Tibetan
་ལ་མི་འཆོར་བ་ཡིན་གྱི། དྷཱུ་ཏི་པ་ཆུང་བའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༢༤ གཉིས་སྣང་གི་ཤེས་པ་ཕྲོལ་ཅིག །འཁོར་བ་མིང་དུ་འགྲོ་བ་ ཡིན་གྱི། ཨཪྻ་དེ་བའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༢༥ དུག་ལྔ་ངོས་ཟུངས་ཤིག །མཐོང་བས་རང་གྲོལ་བ་ཡིན་གྱི། ཀམྦཱ་ལའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༢༦ འཐོར་ཡས་ཕྱིར་དོར་ཅིག །སྒྲོག་གི་རྩ་བ་ཆད་པ་ཡིན་གྱི། ཀོ་ཥ་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༢༧ བྱིངས་རྨུགས་རྩད་ཆོད་ཅིག །མུན་ཁུང་དུ་མར་མེ་བཏེགས་པ་ཡིན་གྱི། ཨཱ་ནནྟའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༢༨ སྐྱོ་འགྱོད་སུན་ཕྱུངས་ཤིག །འཁོར་བ་ལ་ཡིད་འབྱུང་བ་ཡིན་ གྱི༑ བ་སུ་དྷ་རའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༢༩ དབང་པོས་རིག་པ་གཏོད་ཅིག །སེམས་ཀྱི་གྱོང་འདུལ་བ་ཡིན་གྱི། བསོད་སྙོམས་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༣༠ ལྟ་སྟངས་གདན་ས་སྤོས་ཤིག །འཁྲུལ་པ་དུམ་། བུར་བཏུབ་པ་ཡིན་གྱི། ཐོགས་མེད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། ༣༡ སྒྲིམ་གློད་རེས་འཇོག་ཏུ་ཁྱེར་ཅིག །མཉམ་རྗེས་རྒྱུན་བསྲིང་བ་ཡིན་གྱི། གསེར་གླིང་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༣༢ བཤིག་རྗེས་གཡང་ལ་སྐྱུར་ ཅིག །གཉུག་མའི་རང་ཞལ་བལྟ་བ་ཡིན་གྱི། ཌོམྦྷི་ཆུང་བའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༣༣ མོས་གུས་ལ་སྟོབས་སྐྱེད་ཅིག །བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྨིན་པ་ཡིན་གྱི། ནཱ་རོ་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༣༤ གདམས་པ་ཡུལ་དང་བསྟུན་ཅིག །གཉེན་པོ་སྟོབས་འཕེལ་བ་ཡིན་གྱི། ཏེ་ལོ་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༣༥ ལམ་རྟགས་ངོས་ཟུངས་ཤིག །འབྲས་བུ་མི་བསླུ་བ་ཡིན་གྱི། རིན་ཆེན་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༣༦ གཉེན་པོའི་གོ་རིམ་གཤིག་ཅིག །རྟེན་རྟོག་དང་འབྲལ་བ་ཡིན་གྱི། གནྡྷ་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༣༧ རྟོག་པ་འཕྲང་ནས་ཐོན་ཅིག །ཉམས་ཀྱི་གསོས་འདེབས་པ་ཡིན་གྱི། ཛ་བ་རི་པའི་དགོངས་པ་ ཡིན༑ ༣༨ གང་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །གང་ཡང་གདམས་པར་འགྲོ་བ་ཡིན་གྱི་ར་ཊི་ཏའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༣༩ མ་འཁྲུལ་བར་ངོས་ཟུངས་ཤིག །དེར་འཛིན་འཇིག་པ་ཡིན་གྱི། བི་རཱུ་པའི་དགོངས་ པ་ཡིན། ༤༠ སོ་མའི་རྒྱུན་མཐུད་ཅིག །འཁྲུལ་པས་གླགས་མི་རྙེད་པ་ཡིན་གྱི། དྷ་ས་ལའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༤༡ རིག་པ་གར་ཤར་དུ་དེད་ཅིག །འཕྲོ་རྒོད་ཀྱི་མཚང་རྡོལ་བ་ཡིན་གྱི། ཨ་ཀ་ར་ སིདྡྷིའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༤༣ ཐབས་ཀྱི་གནད་ཆིངས་ཤིག ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩལ་ཐོན་པ་ཡིན་གྱི། སྒེག་པ་རྡོ་རྗེའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༤༣ གང་ཡང་གྲོགས་སུ་ཁྱེར་ཅིག །རྩལ་སྣ་ཚོགས་ལ་འབྱོངས་པ་ ༄༅། །ཡིན་གྱི། རྨ་པའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༤༤ ཞེན་པ་གློ་བུར་དུ་ཆོད་ཅིག །ཡུལ་གྱིས་མི་འཆིང་བ་ཡིན་གྱི། པདྨོ་ཞབས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། ༤༥ སྙེམས་སེམས་ལ་ཐོག་ རྫིས་གྱིས་ཤིག །ཡུལ་ཕྲད་འཇོམས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་གྱི། ཤིང་ལོ་མའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༤ང་མཚང་ཡུལ་ལས་ཐོན་ཅིག །གཞི་ལ་མི་ཆགས་པ་ཡིན་གྱི། རི་ཁྲོད་མའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༤༧ སྐྱོན་ ངོས་ཟུངས་ཤིག །གཉེན་པོ་བསྟེན་སླ་བ་ཡིན་གྱི། དྲི་མེད་མའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༤༨ བཟང་བའི་འཕྲོ་ལ་མཐུད་ཅིག །ཉམས་མྱོང་འཕེལ་བ་ཡིན་གྱི། གྷ་དྷ་རའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༤༩ རོ་སྣ་ཚོགས་ ལ་མྱོངས་ཤིག །ཕན་གང་ནས་ཐོགས་ངེས་པ་མེད་ཀྱི། གཅེར་བུ་མའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༥༠ རྐྱེན་ངན་དང་དུ་སྣོལ་ཅིག །གཉེན་པོ་རྐྱང་པ་ལམ་མིན་གྱི། མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༥༡ འཁུ་འཕྲིགས་ཀྱི་མཐའ་སོལ་ཅིག །བློ་ཡི་སྙེམས་ཐག་ཆོད་པ་ཡིན་གྱི། ལཀྵྨི་ཀཱ་རའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༥༢ ཤེས་བཞིན་གྱི་དྲན་པས་ཟུངས་ཤིག །འཁྲུལ་པས་མི་གོས་པ་ཡིན་གྱི། ཀུ་མུ་ཏའི་དགོངས་པ་ ཡིན༑ ༥༣ མངོན་དུ་གྱུར་པར་གྱིས་ཤིག །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་གྱི། སུ་ཁ་མ་ཧཱ་སིདྡྷིའི་དགོངས་པ་ཡིན། ༥༤ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་དགོངས་པ་དྲིལ་བ། ལམ་དྲི་མ་མེད་པ་གསེར་སྒོང་དག་། པའི་སྐོར་ཞེས་བྱ་བ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་མི་འཕམ་མགོན་པོས་གསུངས་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༈ འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཕྱོགས་མེད་གནས་སུ་བརྟུལ་ཞུགས་ གྲུབ༑ །རྒྱ་བོད་གཉིས་སུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཨཱོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་ཝ་ཧེ་ཏུནྟེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཧྱ་ཝ་དཏ། ཏེཥཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་ཝཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎཿསྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།། །།༄༅། །ཨ མ ལ མཱ རྒ ཤུ ངྡྷ སྥ ཊི ཀཱ ཎྜཾ ནཱ མ བི ཧ ར ཏི སྨ། ། ༄༅། །ལམ་དྲི་མ་མེད་པ་ཤེལ་སྒོང་དག་པའི་སྐོར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ལམ་དྲི་མ་མེད་པ་ཤེལ་སྒོང་དག་གདམས་པའི་གནད་བསྡུས་པའོ། པའི་སྐོར་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་མི་ཡི་སེང་གེ་ ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བདེན་པ་གཟིགས་པ་དེས། སྐལ་ལྡན་སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་དགའ་ལ། རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའི་ཉམས་ཀྱི་གདམས་པ། ལམ་དྲི་མ་མེད་པ་ཤེལ་སྒོང་དག་པའི་སྐོར། མར་མེ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་མཐུད་པ་ལྟ་བུའི་ལུགས། ཡུལ་ངོས་འཛིན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་གདམས་པ། རྩ་བ་རྒྱུད་ ལ་འགེལ་བ་གསང་སྔགས་དང་རྗེས་སུ་མ
Chinese
不迷失于歧途。这是杜提巴小尊者的见解。24，解脱二元对立的觉知。轮回即是虚名。这是圣天尊者的见解。25，认识五毒的本质。一见即得自解脱。这是堪巴拉尊者的见解。26，抛弃导致散乱的事物。斩断束缚的根源。这是郭霞巴尊者的见解。27，彻底断除愚昧的根源。如同在黑暗中点亮明灯。这是阿难陀尊者的见解。28，消除沮丧和后悔。对轮回生起厌离心。这是瓦苏达拉尊者的见解。29，以感官引导觉性。调伏内心的顽劣。这是托钵尊者的见解。30，转变观看的角度。将错觉粉碎。这是无著尊者的见解。31，交替运用收紧和放松。延续禅定和后得。这是金洲尊者的见解。32，摧毁后抛入深渊。观看本初的自性面容。这是多比小尊者的见解。33，在虔诚中增长力量。以加持成熟自相续。这是那若巴尊者的见解。34，将教言与地方习俗相适应。使对治力增强。这是帝洛巴尊者的见解。35，认识道路的征相。果位不会欺骗。这是仁钦桑波（宝贤）尊者的见解。36，摧毁对治的次第。与所依之分别念分离。这是甘达巴尊者的见解。37，从分别念的隘口中出来。培育修持的滋养。这是扎瓦日巴尊者的见解。38，对任何事物生起定解。任何事物都成为教言。这是Ra蒂蒂尊者的见解。39，不错误地认识。对境的执着就会瓦解。这是毗卢巴尊者的见解。40，延续觉性的相续。错觉就无法找到机会。这是达萨拉尊者的见解。41，将觉性驱赶到任何显现之处。暴露散乱的弱点。这是阿嘎拉悉地尊者的见解。42，系紧方便的要点。生起智慧的妙用。这是斯盖巴多吉（喜金刚）尊者的见解。43，将任何事物都作为助伴。精通各种技艺。这是玛巴尊者的见解。44，突然断除执着。不被外境所束缚。这是莲足尊者的见解。
English
Do not stray into error. This is the view of the lesser Dhutipa. 24. Liberate the knowledge of duality. Samsara is but a name. This is the view of Arya Deva. 25. Recognize the nature of the five poisons. Liberation comes from seeing. This is the view of Kambala. 26. Abandon what leads to scattering. Sever the root of bondage. This is the view of Kosha. 27. Cut off the root of ignorance. It is like raising a lamp in the darkness. This is the view of Ananta. 28. Expel sorrow and regret. Generate disillusionment with samsara. This is the view of Vasudhara. 29. Direct awareness with the senses. Subdue the mind's stubbornness. This is the view of the Beggar. 30. Shift your perspective. Shatter delusion into pieces. This is the view of Thogme. 31. Take up tightening and loosening in turn. Sustain the continuity of meditation and post-meditation. This is the view of Serlingpa. 32. After destroying, cast into the abyss. Behold the natural face of intrinsic being. This is the view of the lesser Dombi. 33. Increase strength in devotion. Ripen the mind-stream with blessings. This is the view of Naropa. 34. Adapt the instructions to the local customs. Increase the power of the antidote. This is the view of Tilopa. 35. Recognize the signs of the path. The result will not deceive. This is the view of Rinchen Zangpo. 36. Dismantle the sequence of antidotes. Separate from reliance on concepts. This is the view of Gandha. 37. Emerge from the defile of concepts. Cultivate the nourishment of experience. This is the view of Javaripa. 38. Generate certainty about anything. Anything becomes an instruction. This is the view of Ratita. 39. Recognize without error. Attachment to objects will crumble. This is the view of Virupa. 40. Continue the stream of awareness. Delusion will not find an opportunity. This is the view of Dhasala. 41. Drive awareness wherever it dawns. Expose the flaws of distraction. This is the view of Akara Siddhi. 42. Tighten the key points of method. The skill of wisdom will arise. This is the view of Gekpa Dorje. 43. Take anything as a companion. Master various skills. This is the view of Marpa. 44. Suddenly cut off attachment. Not being bound by objects. This is the view of Pema Zhap.
Chinese
是到来的。45 用傲慢之心来践踏吧！因为会摧毁对境的相遇。这是树叶女的意旨。46 从污秽之处脱身吧！因为不会执着于基础。这是山居女的意旨。47 认识到过失吧！因为容易依止对治。这是无垢女的意旨。48 在善良的基础上继续努力吧！因为经验会增长。这是嘎达热的意旨。49 体验各种味道吧！因为不知道利益会从哪里产生。这是裸体女的意旨。50 接受逆境吧！因为单独的对治不是道路。这是白色空行母的意旨。51 消除争端吧！因为会断除心中的傲慢。这是拉克什米嘎热的意旨。52 用正念来守护吧！因为不会被错觉沾染。这是库姆达的意旨。53 使之显现吧！因为不会退转。这是苏卡玛哈悉地的意旨。54 汇集了五十四位男女瑜伽士的意旨。清净无垢的道路，金色的卵。 名为“的教言”。瑜伽自在者吉祥不败怙主所说圆满结束。༈ 诞生于圣地印度，在无偏的地方成就苦行，于汉藏两地行利生事业，祈愿圣者桑结扎西垂赐吉祥！嗡 耶达玛黑德抓巴瓦 黑敦得堪 塔塔嘎多 雅瓦达特，得堪杂 友尼若达 艾旺巴迪 玛哈夏玛纳 梭哈。嗡 苏扎提塔 巴扎 梭哈。 清净无垢的道路，名为“清净水晶卵”的教言存在。 清净无垢的道路，清净水晶卵的教言要义汇集。名为“的教言”。顶礼至尊上师们！第二佛人狮子，亲见法性真谛者。为了具足善缘，远离三种过失的菩萨衮噶，五十四位男女瑜伽士的修持教言，清净无垢的道路，清净水晶卵的教言。如同一盏灯接着一盏灯般的传承方式。是认识对境的智慧波罗蜜多的教言。将根本安立于续部，秘密真言和随
English
Is the arrival. 45 Trample with arrogance! Because it will destroy the encounter with the object. This is the intention of the Tree Leaf Woman. 46 Get out of the filthy place! Because it will not be attached to the foundation. This is the intention of the Hermitage Woman. 47 Recognize the fault! Because it is easy to rely on the antidote. This is the intention of the Immaculate Woman. 48 Continue to work hard on the basis of goodness! Because experience will increase. This is the intention of Ghadhara. 49 Experience all kinds of tastes! Because it is not known where the benefit will come from. This is the intention of the Naked Woman. 50 Accept adversity! Because a single antidote is not the path. This is the intention of the White Dakini. 51 Eliminate disputes! Because it will cut off the arrogance in the heart. This is the intention of Lakshmi Kara. 52 Protect with mindfulness! Because it will not be contaminated by illusion. This is the intention of Kumuda. 53 Make it manifest! Because it will not regress. This is the intention of Sukha Mahasiddha. 54 The intentions of the fifty-four male and female yogis are gathered. The pure and immaculate path, the golden egg. Called "The Teachings of". Spoken by the Yoga自在者, the glorious undefeated Protector, is complete. ༈ Born in the holy land of India, accomplishing asceticism in an unbiased place, benefiting beings in both Han and Tibetan regions, may the holy Sangye Tashi bestow auspiciousness! Om ye dharma hetu prabhava hetun te khan tathagato hyavadat, tekhan ca yo nirodha evam badi maha shramana svaha. Om sujatihta bajra svaha. The pure and immaculate path, the teachings called "Pure Crystal Egg" exist. The pure and immaculate path, the essential points of the teachings of the pure crystal egg are gathered. Called "The Teachings of". Homage to the venerable lamas! The second Buddha, the lion of men, who saw the truth of the nature of reality. For the bodhisattva Kunga, who possesses good fortune and is free from the three faults of the vessel, the practice teachings of the fifty-four male and female yogis, the pure and immaculate path, the teachings of the pure crystal egg. A lineage like one lamp connecting to another. It is the teachings of the wisdom paramita that recognizes the object. Establishing the root in the tantra, secret mantra and following