Tibetan
པ་དང་། ལན་དང་། ལེའུའི་སྐབས་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ལས་དང་སྐལ་པར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་ ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་དང་དམ་ཚིག་སྲུང་མཚམས་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། པ་དང་། གཉིས་པ་ལ་གཉིས། གླེང་གཞིས་མཚམས་སྦྱར་བ་དང༌། བྱ་ངང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུད་དེ། རྒྱ་ མཚོ་ཆེན་པོའི་འགྲམ་དུ་བར་སྣང་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ། །ལན་དངོས་སོ། །འདི་ལ་བཞི། གསང་སྔགས་ཐུན་མོང་བའི་དབང་བསྐུར་ལུགས་བསྟན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་འཁོར་རྣམས་ང་ལ་ ཉོན༑ །ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རིམ་གྱིས་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་དོན་གྱི་གླེགས་བྃ་དབང་གསུམ་བཤད། །སྣོད་བཅུད་ལྡན་པའི་དཔོན་སློབ་ཚོགས་པ་དང་། །གཞུང་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་ཡོ་བྱད་ བསག །བསྙེན་པ་ཐེམས་ནས་དུས་བཟང་སྔ་དྲོ་ལ། །ས་ཆོག་ཐིག་ཚོན་དང་ནི་སྟ་གོན་བྱ། །ཕྱི་ནས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་བར་ཆད་དྲི། །སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་ལ་སློབ་མ་ནང་དུ་གཞུག །ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ རིམ་པ་ཡང་། །བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་ཕོ་བྲང་པདྨ་སྟེ། །སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་འཁོར་ལོ་འབར་བ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱད་ལ་ཕོ་བྲང་ལིང་ཚེར་བྱས། །ཆོས་འབྱུང་ཆེ་ཆུང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། གྲུ་ཆད་ཕྱིན་ཆད་ དབྱེར་མེད་མཛེས་པར་བྲི། །མཚན་ལྡན་བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་དགོད། །དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་དང་མཆོད་ཚོགས་བཟང་པོ་བཤམ། །བདུན་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་བྱས་ནས་སུ། །ལྟ་སྟངས་བྱ་ཞིང་སྲུང་བའི་ འཁོར་ལོ་བསྒོམ། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཡིན་ལྷ་དེ་སྤྱན་དྲངས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཕབས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །སློབ་མས་ཡོན་ཕུལ་དེ་ནས་གསོལ་བ་ ༄༅། །གདབ༑ །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བདུན་བསྐུར། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་ཆོ་ག་ཅི་རིགས་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷོ་རུ་གསང་བའི་དབང་གཅིག་བསྐུར། །དངོས་དང་༌། དངོས་མིན་ཏིང་འཛིན་གང་མོས་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་ཏུ་གསང་བའི་དབང་གཅིག་བསྐུར། །ཏིང་འཛིན་བརྡ་དང་རྫས་དབང་གང་འཛོམ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་དུ་བཞི་པའི་དབང་གཉིས་བསྐར། །འདི་ཡི་ ངོ་སྤྲོད་རྗེས་དང་རང་ག་གཉིས། །བརྡ་དབང་རྗེས་དང་ཁྱད་པར་བ་དག་གསུམ། །བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བཞི་རྫོགས་པ་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ། །ཆོས་སྐྱོང་ཞིང
Chinese
结尾，回答，章节的总结。第一部分是：然后，秘密的主人向薄伽梵（世尊）这样祈请道：薄伽梵（世尊），为了使具有业和福分的人们能够完全成熟相续，请您详细讲解坛城的仪轨和誓言守护的界限。结尾。第二部分分为两部分：以开场白连接，像天鹅一样行走，在巨大的海洋边，于空中结跏趺坐，这样说道。真正的回答。这有四个部分：展示共同密咒的灌顶方式，以及极其秘密的眷属们，你们听我说。为了后世有福分的人们逐渐成熟，我将讲解坛城意义的三种灌顶。与内外精华具备的上师弟子眷属，在与经典相符的地方积聚资具。完成近修后，在美好的早晨，进行土地仪轨、线条色彩和准备工作。从外面祈请并询问障碍，产生喜悦，然后引导学生进入。早上绘制坛城的次第是：在事续中，是莲花宫殿。在行续中，是燃烧的轮。在瑜伽续中，是方形宫殿。法生大小是伟大的瑜伽续。直到船头为止，无有分别地精美绘制。将具相的宝瓶放置在坛城中央。陈设坛城物品和美好的供品。七支完全清净后，进行观察并修持守护轮。迎请坛城中的本尊，进行供养和赞颂，并念诵金刚咒。降下智慧勇识并加持。学生献上供养，然后祈请。在坛城的东方，进行七种宝瓶灌顶。是禅定咒语和各种仪轨。在坛城的南方，进行一种秘密灌顶。真实和非真实，随意的禅定。在坛城的西方，进行一种秘密灌顶。禅定手印和物质灌顶，随缘具备。在坛城的北方，进行两种第四灌顶。这有介绍、随行和自立两种。手印灌顶、随行和特殊的三种。念诵吉祥语，完成四种灌顶，并使勇士空行母众感到满意。护法神
English
Ending, answer, and chapter summary. The first part is: Then, the lord of secrets requested the Bhagavan (Blessed One) as follows: Bhagavan (Blessed One), in order to fully ripen the continuum of those with karma and fortune, please explain in detail the mandala rituals and the boundaries of vow protection. Ending. The second part is divided into two parts: connecting with an introduction, walking like a swan, on the shore of the great ocean, sitting in vajra posture in the sky, and saying this. The real answer. This has four parts: showing the common mantra empowerment method, and the extremely secret retinue, listen to me. For the sake of future fortunate ones to gradually mature, I will explain the three empowerments of the mandala's meaning. With the master and disciples who possess both inner and outer essence, accumulate resources in a place that is in accordance with the scriptures. After completing the near practice, in the beautiful morning, perform the land ritual, line colors, and preparations. Request from the outside and ask about obstacles, generate joy, and then guide the students inside. The order of drawing the mandala in the morning is: In the action tantra, it is the lotus palace. In the performance tantra, it is the burning wheel. In the yoga tantra, it is the square palace. The size of the Dharma source is the great yoga tantra. Draw beautifully without distinction until the bow of the ship. Place the qualified vase in the center of the mandala. Arrange the mandala items and beautiful offerings. After the seven branches are completely purified, observe and practice the protection wheel. Invite the deity of the mandala, make offerings and praises, and recite the vajra mantra. Descend the wisdom being and bless. The student offers gifts and then prays. In the east of the mandala, perform seven vase empowerments. It is meditation mantra and various rituals. In the south of the mandala, perform one secret empowerment. Real and unreal, any kind of meditation. In the west of the mandala, perform one secret empowerment. Meditation mudra and material empowerment, as circumstances permit. In the north of the mandala, perform two fourth empowerments. This has two types: introduction, following, and independence. Mudra empowerment, following, and three special ones. Recite auspicious words, complete the four empowerments, and please the assembly of heroes and dakinis. Dharma protectors.
Tibetan
་སྐྱོང་རྣམས་ ལ་གཏོར་མ་འབུལ། །ལྷག་མས་འབྱུང་པོ་རྣམས་དང་བྲན་རྣམས་མཆོད། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ལ་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གདབ། །ལྷ་དང་བླ་མ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་སྙིང་པོ་གཅིག་གིས་དོན་རྣམས་ འགྲབ༑ ། ༈ ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་དབང་བསྐུར་ལུགས་བསྟན་པ་དང་། ཨཱོཾཨཱཿཧྲཱིཿཧཱུྃ། མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་ཅན། །ཆོས་དབང་སེམས་ལ་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ཡང་། །དབེན་པའི་གནས་སུ་ བརྐྱང་ནུལ་བྱས་ནས་ཀྱང༌། །དུར་ཁྲོད་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་གླེགས་བྃ་བཤམ། །རི་མོ་གཟུགས་ཀྱི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྲི། །མཚན་ལྡན་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀངས་ནས་ཀྱང་། །གླེགས་བྃ་དབུས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་། བཀོད༑ །ལྔ་བཅུ་ཐམ་པ་རྩ་བའི་ཡི་གེ་རྣམས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་གདན་ལ་རིམ་པས་བཀོད། །དུར་ཁྲོད་རྫས་དང་མཆོད་པའི་རྫས་རྣམས་ཀུན། །ཐ་དད་མེད་པ་མཐའ་མ་བསྐོར་ནས་ཀྱང་། །ཚོགས་དང་ གཏོར་མ་བཟང་པོ་བཤམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས། །རྒྱུད་པའི་བླ་མ་བཅས་པ་གདན་དྲངས་ལ། །ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མོས་པ་ཡིས། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་རྒྱས་ བསྡུས་ཅི་རིགས་བྱ། །ཚོགས་དང་གཏོར་མའི་བྱིན་རླབས་བྱས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་ལམ་ལྔའི་བསྙེན་པ་ཕུལ། །དེ་ནས་སློབ་མས་དགའ་ཞིང་གུས་པའི་བློས། །གསེར་གཡུ་རྟ་དང་གླང་པོ་ལ་སོགས་ ཕུལ༑ །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་མཎྜལ་ཕྱིས་ནས་ནི། །ཕྱག་འཚལ་མེ་ཏོག་དོར་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ། །བླ་མས་ཆོས་བཤད་སློབ་མའི་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད། །རྒྱད་པའི་བཤར་གདབ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། །དོན་ དམ་སྤྲོས་བྲལ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན། །དབང་བཞི་རྫོགས་པ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་གནད། །རིན་ཆེན་གླེགས་བྃ་བུམ་པའི་དབང་བཞི་བསྐར། །བརྟན་པར་བྱེད་པ་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུ། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩིས་གསང་བའི་ དབང་བཞི་བསྐུར། །བརྟན་པར་བྱེད་པ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ངོ་སྤྲོད་ཟབ་པོས་གསུམ་པའི་དབང་བཞི་བསྐུར། །བརྟན་པར་བྱེད་པ་བར་ལ་གོ་བ་བླངས། །སྔགས་ཀྱིས་ལུང་ནོད་ཚིག་གིས་དབང་བཞི་ ༄༅། །བསྐར༑ །བརྟན་པར་བྱེད་པ་བླ་མ་རང་ལ་བསྟིམ། །འཇུག་པའི་བསྲུང་བྱ་དོན་གྱི་གདམས་པ་གསུམ། །རྣལ་འབྱོར་རང་ས་གསུམ་པོ་བསྲུང་དུ་གཞུག །དྲིན་ཕྱག་བླངས་ལ་ཚོགས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་བསྐོར། །བཀའ་སྲུང་མཉེས་པར་བྱ་ཕྱིར་གཏོར་མ་འབུལ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཚིམ་པར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཏབས་ནས་ཀྱང་། །ཚེ་འདི་བློས་བཏངས་བླ་
Chinese
守护者们 献上食子。剩余物供养诸鬼神和仆人。收摄坛城，发愿回向。因为本尊与上师无二无别。 以一个秘密心要成办诸事。 विशेषतः ༈ 关于殊胜灌顶之仪轨：嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。殊胜灌顶加持极稀有。 将法权灌注于心之仪轨也，于寂静处 作沐浴等洁净后，于尸陀林之地上陈设板。 书绘图样之阿 अली 哩，嘎 काली 哩。具相班杂 भाण्डा 以甘露盈满后，于板之中央加持。 布置。五十根本字母等，于珍宝炽燃之座上依次布置。尸陀林物与供品等一切，无有差别环绕于周围。 陈设会供与善妙食子。之后迎请十方诸佛及眷属，传承上师等，以与本尊无二之信 供养与赞颂，可繁可简随力而行。会供与食子加持后，持诵金刚，献上五道之修持。之后弟子以欢喜恭敬之心，献上黄金、绿松石、骏马、大象等。 擦拭珍宝庄严之曼扎，顶礼、抛撒鲜花并祈请。上师讲法，生起弟子之欢喜。行传承之开示，皈依、发心。胜义离戏，俱生之义。 圆满四灌顶，阿 अली 哩嘎 काली 哩之要诀。珍宝板，瓶之四灌顶。为令稳固，洗净身体之垢染。以颅器甘露，秘密之 四灌顶。为令稳固，圆满诸佛之誓言。以甚深介绍，第三之四灌顶。为令稳固，于中间获得理解。以咒语领受传承，以语句四灌顶。 为令稳固，上师融入自身。进入之守护，意义之三种教言。瑜伽、自地三者令守护。接受恩德之顶礼，转会供轮。为令护法欢喜，献上食子。 以剩余物令诸鬼神满足。吉祥回向发愿后，舍弃今生之上
English
Offering Torma to the protectors. Offering the leftovers to the spirits and servants. Gathering the mandala and making aspirations and dedications. Because the deity and the guru are inseparable. Accomplishing all things with one secret essence. विशेषतः ༈ In particular, the method of bestowing the supreme empowerment: Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The supreme empowerment bestows extraordinary blessings. The ritual of bestowing the Dharma power upon the mind. Having performed cleansing rituals in a secluded place, Arrange the board on the ground of the charnel ground. Draw the Ali and Kali in the form of images. Fill the qualified Bhanda with nectar, and bless it in the center of the board. Arrange. Arrange the fifty root letters in order on a precious, blazing seat. All the charnel ground substances and offering substances, without any difference, surround the perimeter. Arrange the gathering and the excellent Torma. Then invite the Buddhas of the ten directions with their retinues, and the lineage gurus, with faith that they are inseparable from the deity. Make offerings and praises, either elaborate or concise, as appropriate. Having blessed the gathering and the Torma, recite the Vajra and offer the practice of the five paths. Then the disciple, with a joyful and respectful mind, offers gold, turquoise, horses, elephants, and so on. Wipe the precious and beautiful mandala, prostrate, scatter flowers, and make requests. The guru explains the Dharma, arousing the disciple's joy. Give the lineage instructions, take refuge, and generate Bodhicitta. The meaning of the ultimate, free from elaboration, co-emergent. Complete the four empowerments, the key points of Ali and Kali. The precious board, the four empowerments of the vase. To make it stable, wash away the impurities of the body. With the nectar of the skull cup, the secret Four empowerments. To make it stable, fulfill the vows of the Victorious Ones. With a profound introduction, the third of the four empowerments. To make it stable, gain understanding in between. Receive the transmission with mantras, the four empowerments with words. To make it stable, dissolve the guru into oneself. The protection for entering, the three essential instructions. The three of Yoga, self-ground, cause to protect. Receive the blessings of gratitude, turn the wheel of the gathering. To please the Dharma protectors, offer the Torma. Satisfy the spirits with the leftovers. After auspicious dedication and aspiration, abandon this life above.