English
Recitation and supplication. Purify the Buddha's realms and absorb them into oneself. The distinction of the four empowerments' objects, meditate on the four wheels. Clearly establish the letters of the four places in sequence. Accomplish body, speech, mind, qualities, and activities. The distinction of the fundamental introduction, the practice of the shared post-meditation. Observe the mind and also increase the way of observing. Cut off the root of conceptual thoughts, observe the nature of the mind. Third, the sequence of the post-meditation, together with the instructions, etc., are known from the instruction manuals. Second section of the root text. The distinction of the subsequent permission and transmission, especially showing the way to urge the guru's commitment. The root text is the recitation of the four empowerments' path-taking. The mantra for the secret essence, the guru practice. One million will send you to the abode of the vidyadhara. Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: perfection), Ah (Tibetan: ཨཱ༔, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, literal Chinese meaning: birth), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: descend), Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: great compassion)! This supreme essence of the four empowerments' path-taking. It is the mantra of the Dharma King turning the wheel. Therefore, it is the head and tail of all mantras. It generates all the qualities of the four mudras. The recitation of the path of accumulation. The four letters of Guru Siddhi (Tibetan: གུ་རུ་སིདྡྷི་, Devanagari: गुरुसिद्धि, Romanized Sanskrit: guru siddhi, literal Chinese meaning: Guru accomplishment). Homage! This essence of the recitation that cuts off the path of accumulation. It is the mantra of the queen's precious garland. Therefore, it can drink the ocean of the guru's intention. The recitation of the path of joining. The four letters of Siddhi Phala (Tibetan: སིདྡྷི་ཕ་ལ་, Devanagari: सिद्धि फल, Romanized Sanskrit: siddhi phala, literal Chinese meaning: accomplishment fruit). This essence of the recitation that cuts off the path of joining. It is the mantra for the practice of the sage offering stupas. Therefore, it increases immeasurable signs and qualities of the path. The recitation of the path of seeing. The four letters of Jina Mitra (Tibetan: ཛི་ན་མི་ཏྲ་, Devanagari: जिन मित्र, Romanized Sanskrit: jina mitra, literal Chinese meaning: victorious friend). This essence of the practice that cuts off the path of seeing. It is the mantra of the pure Brahmin's bath. Therefore, it eliminates the impurities of defilement at the edge of wisdom. The recitation of the path of meditation. The four letters of Pramana Ye (Tibetan: པྲ་མ་ན་ཡེ་, Devanagari: प्रमन ये, Romanized Sanskrit: pramana ye, literal Chinese meaning: measure that). The mantra of the great practice that cuts off the path of meditation. This essence of the householder's offering. It eliminates the conceptual thoughts that rely on great equanimity. The recitation of the path of completion. The four letters of Bahu Kuru (Tibetan: བྷ་ཧུ་ཀུ་རུ་, Devanagari: बहु कुरु, Romanized Sanskrit: bahu kuru, literal Chinese meaning: do much). This essence of the union that cuts off the path of completion. It is the mantra of the leader taking the jewel. Therefore, it quickly accomplishes everything for oneself and others. The recitation of the reversion. The four letters of Jnana Va Dadate (Tibetan: རྒྱ་བ་དཏ་ཏེ་, Devanagari: ज्ञा वा ददते, Romanized Sanskrit: jñā vā dadate, literal Chinese meaning: wisdom or give). This essence of the recitation, practice, activity, and reversion. It is the mantra that clarifies Uma Deva. Therefore, all the interdependent origination of clear awareness arises. The supplementing of
Tibetan
་བསྙེན་པ། ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ་ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ བཞི༑ །ཤེས་རབ་བསྐྱེད་པ་སྒོ་བཞིའི་སྙིང་པོ་འདི། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་དང་གླིང་བཞིའི་སྔགས་ཡིན་པས། །དཔལ་གྱི་བེའུའི་གསང་མཛོད་རྡོལ་བར་བྱེད། །གེགས་སེལ་གྱི་བསྙེན་པ། མྃ་ཁ་ལ་ཝོ་ཞེས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ བཞི༑ །ཐབས་ཀྱི་སྒོ་འདྲེན་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཡིན་པས། །མཚམས་ཀྱི་གྲུ་འདོན་ལམ་ལྔའི་བར་ཆད་སེལ། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་བསྙེན་པའོ། །པ་ཙ་ན་པི་ཀ་ར་ཡིག་འབྲུ་ དྲུག །ལམ་གྱི་སྲོག་འཛིན་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲུབ་པའི་གཞི། །ས་ཡི་ལྷ་མོ་བརྟན་མའི་སྔགས་ཡིན་པས། །སྒྲུབ་པའི་གདན་ས་བཟང་པོ་ནོན་པར་བྱེད། །གསུམ་པ་བྱ་བྲལ་འབྲས་བུའི་རྣལ་འབྱོར་རང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐུ་བཞི་ ཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་སྟེ་ཤུགས་ལས་བསྟན་ཏོ། ༈ །གསུམ་པ་དབང་པོ་རབ་རྟོགས་པ་དོན་གྱི་ལམ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། གང་གིས་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དང་། བསོད་ནམས་བསགས་པའི་མི་མཆོག་དད་ པ་ཅན། །གང་བསྒྲུབ་པའི་ལམ་མོ། །འདི་ལ་བཞི། །ངེས་འབྱུང་དང་། སྐྱོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་བརྩོན་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས། །མོས་གུས་དང་། མོས་པའི་བྱིན་རླབས་སངས་རྒྱས་དངོས་དང་མཇལ། །བྱང་སེམས་དང་། བྱང་ སེམས་བརྟན་པོས་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ། །དམ་ཚིག་གི་ལམ་མོ། །ངེས་པའི་བློ་ལྡན་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་སྒྲུབ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་བཞི། ཤེས་རབ་ལྟ་བས་ཐག་བཅད་པ། རྩ་བའི་ཤེས་རབ་རང་གི་སེམས་ལ་ ༄༅། །ལྟ༑ །ཐབས་བསྒོམ་པས་ཉམས་སུ་བླང་བ། ཐེ་ཚོམ་བྲལ་བའི་རྟོགས་པ་གོང་དུ་སྤོར། །གེགས་སེལ་དང་བོགས་སྤྱོད་པས་འདོན་པའོ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ཡིན་པར་ངས་ལུང་སྟོན། །ཚེ་གཅིག་གི་ འབྲས་བུ་འགྲུབ་ཚུལ་ལོ། །ངོ་བོ་ཤེས་རབ་རྟོགས་པའི་ལམ་པོ་ཆེ། །གསུམ་པ་ལ་གཉིས། ལམ་གྱི་ཚར་ཚད་བསྟན་པ་དང་། མ་འགགས་རྟོགས་དང་ཡོན་ཏན་བགྲོད་པའི་ཤུལ། །དེ་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་པས་མཇུག་བསྡུ་བའོ། །སྔགས་ ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་གསེང་ལམ་ངོ་མཚར་ཅན། །ལམ་ཟབ་བླ་མའི་ཁྱད་ཆོས་མ་ནོར་བས། །ཕྱི་རབས་རྣམས་ལ་ཕན་པར་ངས་ལུང་སྟོན། །ཞེས་གསུངས་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་གཟིགས་སོ། །གསུམ་པ་ལེའུའི་སྐབས་ བསྡུ་བ་ནི། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ལམ་ལྔ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །། ༈ ལེའུ་བཅུ་བདུན་པ་དབང་དང་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་འདི་ ལ་གསུམ། ཞུས་
Chinese
修持。ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字。 四。生起智慧四门之精要，乃四大天王与四洲之咒，开启吉祥宝藏之秘密。遣除障碍之修持。མྃ་ཁ་ལ་ཝོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字。 四。乃引入方便之门，成办之咒，遣除界限之船只，五道之障碍，乃成就所欲之精要。乃缘起之修持。པ་ཙ་ན་པི་ཀ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的字。 六。乃道之命脉，成办缘起之基础，乃土地女神坚固母之咒，令修行之佳地得以稳固。第三，离戏果之瑜伽，自他之利益圆满，四身 与事业俱全，乃以暗示而宣说。༈。第三，根器敏锐者，于意义之道有三。前行，正行，后行。第一有二，以何修持之所依，积累福德之殊胜之人，具足信心。 所修持之道为何。此有四。出离心，以厌离之心进入精进之道。虔诚心，以虔诚之加持与真实佛陀相见。菩提心，以菩提心 坚定消除众生之痛苦。乃誓言之道。具足坚定智慧，依上师之言而修持。第二，正行有四。以智慧之见而决断，根本智慧于自心。 观。以方便禅修而修持，将无有怀疑之证悟向上提升。以遣除障碍与受用而念诵。我预言乃第二佛陀。一生之 果位成就之方式。体性乃证悟智慧之大道。第三有二。指示道之次第，不间断证悟与功德行进之足迹。以此赞颂而结尾。咒语 之特点乃秘密之道，甚为稀有。道之甚深乃上师之特点，无有错谬。我预言将利益后世之人。如是说后，观视秘密之主。第三，章节之义 乃总结。ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）秘密不可思议，如大江之续流。所示乃修持之五道之章节，第十。 ༈ 第十七章，灌顶与誓言之章节有三。请问
English
Practice. The letters of E-vam-ma-ya (ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ་, Devanagari: एवाम् माय, Roman transliteration: evam māya, meaning in Chinese: Thus it is). Four. This essence of the four gates that generate wisdom is the mantra of the four great kings and the four continents, which unlocks the secret treasury of the glorious fetus. The practice of removing obstacles. The letters of Mam-kha-la-vo (མྃ་ཁ་ལ་ཝོ་, Devanagari: मं खाला वो, Roman transliteration: maṃ khālā vo, meaning in Chinese: Maṃ Khālā Vo). Four. It is the mantra that introduces the door of means and accomplishes it, removes the obstacles of the boundary boat and the five paths, and is the essence of accomplishing all desires. It is the practice of dependent arising. The letters of Pa-tsa-na-pi-ka-ra (པ་ཙ་ན་པི་ཀ་ར་, Devanagari: पचना पिकारा, Roman transliteration: pacanā pikārā, meaning in Chinese: Pacana Pikara). Six. It is the life force of the path, the basis for accomplishing dependent arising, and the mantra of the earth goddess, the steadfast mother, which stabilizes the good seat of practice. The third is the yoga of the detached fruit, the perfection of self and other's benefit, the four bodies and activities complete, which are taught by implication. ༈. Third, for those with sharp faculties, there are three aspects to the path of meaning: preliminary, main practice, and subsequent practice. The first has two aspects: the basis for what is practiced, and the noble person who accumulates merit, possessing faith. What is the path to be practiced? This has four aspects: renunciation, entering the path of diligence with a sense of weariness; devotion, meeting the actual Buddha through the blessings of devotion; Bodhicitta, with steadfast Bodhicitta steadfastly eliminating the suffering of beings. It is the path of vows. Possessing steadfast wisdom, practice according to the words of the guru. Second, the main practice has four aspects: deciding with the view of wisdom, the root wisdom in one's own mind. View. Practicing through the meditation of means, elevating the realization free from doubt. Reciting by removing obstacles and enjoying the benefits. I prophesy that it is the second Buddha. The way to achieve the fruit of one lifetime. The essence is the great path of realizing wisdom. Third, there are two aspects: indicating the stages of the path, and the traces of uninterrupted realization and the progression of qualities. Concluding with praise for it. The characteristic of mantra is a secret path, extremely rare. The depth of the path is the characteristic of the guru, without error. I prophesy that it will benefit future generations. Having said this, he gazed at the lord of secrets. Third, the meaning of the chapter is the summary. Āli Kāli (ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་, Devanagari: आलि कालि, Roman transliteration: āli kāli, meaning in Chinese: Ali Kali), secret and inconceivable, like the continuous flow of a great river. What is shown is the chapter on the five paths of practice, the tenth. ༈ Chapter Seventeen, the chapter on empowerment and vows, has three parts. Asked