Tibetan
པའི་རྩེར། །མངོན་ པར་གཡོ་བ་གང་དེའི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །བ་བརྒྱའི་འོ་མ་བསྲུབས་པས་ཞུན་མར་བཞིན། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཟབ་རྒྱས་འདུས་པའི་གནད། །ཐབས་ཤེས་སྙིང་པོ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་འདི། །རྨད་བྱུང་ཐེག་པ་ཀུན་ གྱི་ཡང་རྩེ་མཆོག །ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ན་ཚེ་གཅིག་ལ། །སངས་རྒྱས་ལག་རྩེར་གནས་པའི་ལམ་ཡིན་ཡང་། །མ་རིག་གིས་ལྡོངས་ཐོ་ཅོ་མཁན་འགའ་ཞིག །འདི་སྣང་ཆོས་བརྒྱད་སྒྲུབ་པའི་ཟོང་དུ་ འཁྲུལ༑ །ཌཱ་རྐང་ཐོགས་ནས་ཕཊ་སྒྲ་སྒྲོགས་ཙམ་གྱིས། །གཅོད་པར་རློམ་པས་རང་མགོ་མ་འཁོར་བར། །རིན་ཆེན་སེམས་མཆོག་གཉིས་ཀྱི་སྲོག་ཚུགས་པའི། །དོན་གཉིས་གྲུབ་པའི་དགའ་སྟོན་སྤྱོད་ཅིག་ ཨང་༑ །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞི་བྱེད་གཅོད་ཡུལ་ཞེས། །གྲགས་པའི་ཆོས་འདི་འཛིན་པའི་མཁས་གྲུབ་ཚོགས། །བྱུང་བའི་ཚུལ་དང་རླབས་ཆེན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི། །ཡོ་ལང་འཛམ་གླིང་ཡངས་པའི་ཁྱོན་ལས་བརྒལ། །དེ་ ༄༅། །ལྟའི་རྨད་བྱུང་ངོ་མཚར་གཏམ། །ལྷ་ཡི་རྔ་སྒྲ་འདི་བསྒྲགས་པས། །སྐལ་བཟང་ལེགས་བྲིས་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་ སུ་བཅད་པའོ།། །། ༈ དེ་ནས་སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་ནི། རྗེ་དམ་པ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད། སྔོན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་ཏུ་སངས་རྒྱས་ང་རོ་སྙན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྤྱན་ སྔར༑ བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། བར་དུ་ཚོགས་གཉིས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་། མ་འོངས་པ་ན་རྒྱལ་བ་བྱམས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་བྱོན་པའི་ཚེ་དགའ་ལྡན་དུ་ བྱམས་པའི་རྒྱལ་ཚབ་མཛད་དེ། ལྷ་རྣམས་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བསྩལ་ནས་སྨིན་གྲོལ་ལ་བཀོད་དེ། བྱམས་པའི་བསྟན་པ་རྫོགས་པ་ན། ཞིང་འདིར་ཡུལ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་མེ་ཏོག་ལྷ་ཞེས་བྱ་བར་རྒྱལ་རིགས་སུ་ བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས། ལྷན་གྱིས་གྲབ་ པའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་ལགས་སོ། །སྨྲས་པ། གང་སྔོན་པཎ་གྲུབ་བདུན་དུ་སྤྲུལ་ནས་འཕགས་བོད་ལྗོངས་སུ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་ཆེན་མཛད། །བར་དུ་ མི་འཕམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་གྱུར་ཏེ་དགའ་ལྡན་གནས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འདུལ། །མཐའ་མར་བདེ་གཤེགས་སེང་གེ་ཞེས་གྲགས་ཞིང་འདིར་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་ལེགས་སྟོན་པའི། །མགོན་ཁྱོད་བ
Chinese
之巅。 显现摇动彼者之心髓， 如百牛之乳搅拌成酥油。 八万四千深广汇聚之要， 方便智慧精髓断除魔之境， 稀有诸乘之顶峰。 如法修持若能一生中， 乃是成佛触手可及之路， 然无明所蔽盲者某些人， 误将此作现世八法之交易。 仅持髅器发出啪的声响， 自诩断除却未回转自首， 珍贵二胜心之命脉所系， 行持成就二利之喜宴吧！ 阿拉拉霍喜，名为断境者， 执持此法之贤哲成就众， 生起之方式与伟大事业之， 波涛超越广大之世间。 殊胜稀有之奇妙语， 天神之鼓声此宣扬， 具缘善妙书写诸众前， 愿法之喜宴得兴盛。 如是亦为中间之偈颂。 之后第三共同义者，乃尊者丹巴桑结仁波切，往昔无数劫之前，于名为圣者妙音佛前，发菩提殊胜之心，中间圆满二资粮之所有广大行持，未来弥勒佛于世间界降临时，于兜率天宫，作为弥勒之补处，赐予诸天人殊胜之法甘露，安置于成熟解脱，弥勒之教法圆满时，于此刹土，名为鲜花天城之地方，于国王种姓中，如来应供正等觉佛狮子如来，现证菩提，以十二事业等门，以俱生之事业，作利益无边众生之事，如是也。 说道：何者往昔化现为七班智达，于圣地藏地行持弘法利生之大事，中间 成为不败胜者之嗣子，调伏兜率天之天众，最终名为善逝狮子，于此示现胜者之事业。 祈祷您
English
At the peak. The essence of that which manifestly moves, Like butter churned from the milk of a hundred cows. The essence of eighty-four thousand profound and vast teachings gathered, This Chöd realm of demons, the heart of skillful means and wisdom, The supreme pinnacle of all wondrous vehicles. If practiced properly, in one lifetime, It is the path to Buddhahood within reach, Yet some who are blinded by ignorance, Mistake this for a transaction to achieve the eight worldly concerns. Merely holding a skull drum and uttering the sound "Phaṭ," Claiming to sever, without turning back to oneself, May you partake in the feast of joy that accomplishes the two aims, Sustained by the lifeblood of the two precious supreme minds! Alala Ho Xi, the so-called Chöd realm, The assembly of wise and accomplished ones who uphold this Dharma, The manner of their arising and the waves of their great activities, Surpass the expanse of the vast world. Auspicious, wondrous, and amazing tales, As this drumbeat of the gods is proclaimed, May the assembly of fortunate, well-written ones, Have a flourishing feast of Dharma. This is also an intermediate verse. Then, the third general meaning is: This very Lord Dampa Sangye Rinpoche, in the past, countless eons ago, before the Buddha named Melodious Voice, generated the supreme mind of enlightenment. In the intermediate period, he completely perfected all the vast practices of the two accumulations. In the future, when the Victor Maitreya comes to the world, in the Tushita heaven, he will act as Maitreya's regent, bestowing the nectar of the sacred Dharma upon the gods, placing them in maturation and liberation. When Maitreya's teachings are complete, in this realm, in a place called Flower City, in a royal lineage, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, named Lion Buddha, will manifest enlightenment, and through the twelve deeds and other means, through spontaneous activities, he will benefit limitless beings. Thus it is. It is said: He who in the past emanated as the seven paṇḍitas and accomplished ones, and in the sacred land of Tibet performed the great deeds of benefiting the teachings and beings. In the intermediate period, Became the heir of the undefeated Victor, subduing the gods of the Tushita heaven. Finally, known as the Sugata Lion, in this world he perfectly demonstrates the deeds of the Victor. I pray to you, protector.
Tibetan
དག་གི་སྙིང་དབུས་ བཞུགས་ལ་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་འབྲལ་མེད་བརྩེ་བས་སྐྱོངས། །གྲུབ་པའི་དབང་པོ་མཆོག་དེའི་གསང་གསུམ་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ནི། །གང་འདུལ་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བར་ཡོངས་སུ་བཞེངས་པའི་འཕྲོ་ འདུ་ཡིས། །མ་ལུས་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཁྱབ་པར་འགེངས་བྱེད་ན། །དེ་ནི་འདི་དང་འདི་ཙམ་ཞིག་ཅེས་ཚད་བཟུང་སྨྲ་བར་སུ་ཡིས་ནུས། །འོན་ཀྱང་ཁོར་ཡུག་ཁ་བའི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །ཡོངས་ བསྐོར་བསིལ་ལྡན་ལྗོངས་འདིའི་འགྲོ་རྣམས་ལ། །མགོན་ཁྱོད་རྒྱལ་བ་ཀུན་ལས་ཐུགས་བསྐྱེད་དང་། །བཀའ་དྲིན་མཆོག་ཏུ་མ་ཁུམས་ཤེས་ལྡན་སུ། །དེ་ཕྱིར་མཚུངས་མེད་རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི། །དཔག་ཡས་ རྣམ་ཐར་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། །ཆུ་ཐིགས་ཙམ་ཞིག་སྤེལ་འདིའང་མི་དམན་པའི། །བསོད་ནམས་ཟོང་གིས་བསྐྲུན་སྙམ་སྤྲོ་བ་བརྙེད། །རང་རིག་གཉིས་མེད་ངོ་བོར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་ དག་དབྱིངས་སུ་མཆོད་ཚོགས་འབུལ། །བདེན་མེད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་སྡིག་ལྟུང་བཤགས། །རྟེན་འབྲེལ་དབང་བསྒྱུར་མཛད་པར་རྗེས་ཡི་རངས། །རང་སེམས་ཆོས་སྐུར་མཐོང་བའི་གདམས་པ་སྩོལ། །གཞོམ་ ༄༅། །བྲལ་བདེ་ཆེན་ངང་དུ་དབྱེར་མེད་བཞུགས། །དགེ་ཚོགས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་ཕྱིར་བསྔོ། །འགྲོ་ཀུན་རང་བྱུང་སྐུ་གསུམ་མངོན་གྱུར་ཤོག །དབྱར་སོས་ཐོག་མར་ཁུ་བྱུག་སྐད་སྙན་ གྱིས༑ །མི་རྣམས་དགའ་བའི་ཅ་ཅོ་འབྱིན་བྱེད་ན། །ཐོས་པ་དོན་ལྡན་དམ་པའི་རྣམ་ཐར་ཚུལ། །བརྗོད་ལ་དད་ལྡན་ཚོགས་རྣམས་ཅིས་མི་སྤྲོ། །དེ་ཕྱིར་མགོན་དེའི་བཀའ་དྲིན་རྗེས་དྲན་བློས། །ཐར་འདོད་དད་པའི་ འཇུག་ངོགས་གསལ་ཕྱིར་དང་། །རང་ལ་དམ་པའི་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་རྒྱུར། །དམིགས་ཏེ་ལྷག་བསམ་དག་པས་འདི་བགྱིས་སོ། །གང་འདི་ཁུངས་ལྡན་ཡིག་རྙིང་གུང་བསྡུར་ནས། །རང་བཟོས་མ་བསླད་ ལེགས་པར་བྲིས་ན་ཡང་། །རྨོངས་པའི་དབང་གིས་ནོར་འཁྲུལ་ལྷག་ཆད་སོགས། །ནོངས་པར་གང་གྱུར་བླ་མ་ལྷ་ལ་འཆགས། །འདིར་འབད་ལེགས་བྱས་བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་ནི། །རབ་དཀར་སྟོན་ཟླའི་དཔལ་ ལ་འགྲན་པ་གང་། །ཕ་མས་ཐོག་དྲངས་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཀུན། །རིང་མིན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །བདག་ནི་འདི་སྣང་འགགས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། །མཁའ་སྤྱོད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་ སུ༑ །བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །གྲུབ་དབང་དམ་པའི་དགྱེས་ཞལ་མངོན་གྱུར་ཤོག །དེར་ནི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་གྲལ་དུ། །གསང་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དགའ་
Chinese
于我心之中央， 安住直至菩提，以慈爱守护。成就自在之至尊，彼之身语意，智悲之法轮， 于所化众生，显现种种幻化网， 无余遍满有寂一切刹土， 彼是如此这般，谁能衡量而说？然以环绕之雪山， 周匝围绕之清凉国土之众生， 怙主您于诸佛之发心， 恩德无与伦比，谁人不知？是故无等导师您之， 无量传记珍宝之源中， 略述一滴，亦觉不菲， 生起以福德资粮所造之欢喜。于自明无二之体性，恭敬顶礼，三轮清净之界中，奉献供养。 如虚幻梦境般，忏悔罪堕，随喜缘起之自在，祈请赐予见自心为法身之窍诀， 无离安住大乐之中，善聚解脱于无生之界，回向一切众生，愿证自生三身。夏初杜鹃之妙音， 发出令人喜悦之声， 听闻具义之圣者传记， 讲述令具信众如何不欢喜？是故以忆念彼怙主之恩德，为令解脱之信众， 明晰趣入之门， 及为自生获得圣者加持之因， 以此清净意乐而为之。此乃对照具依据之古籍，虽未掺杂自造之词而善妙书写，然因愚昧之力，若有错谬增减等， 所有过失于上师本尊前忏悔。此处精进所作之福德聚， 与皎洁秋月之光辉相媲美， 父母为首之无边众生， 愿不久获得圆满菩提。我于此生终结之时， 于空行大乐之刹土中， 愿亲见上师黑汝嘎本尊父母， 及成就自在圣者之欢喜面容。于彼处勇士空行之行列中， 于甚深秘密之法
English
In the very center of my heart, Reside until enlightenment, protect with inseparable love. The supreme accomplished master's secret three, the wisdom wheel of knowledge and compassion, For those to be tamed, manifest various illusionary nets, Completely filling the limitless realms of existence and peace, Who can measure and say, "It is just this much"? However, with the surrounding garland of snow, For the beings of this cool land surrounded all around, O Protector, your intention is greater than all Buddhas, Who with knowledge does not know your supreme kindness? Therefore, from the unequaled guide's, Immeasurable liberation, the source of preciousness, Spreading just a drop, I also feel it is not insignificant, I find joy in thinking it is created by the wealth of merit. To the self-aware, non-dual essence, I respectfully prostrate. In the pure realm of the three circles, I offer the assembly of offerings. Like an unreal dream, I confess sins and downfalls. I rejoice in the power of dependent origination. Grant the instruction to see one's own mind as the Dharmakaya. Inseparably abide in the state of great bliss without separation. May the assembly of virtues be liberated into the unborn realm. May all beings realize the self-arisen three bodies. In the beginning of summer, the sweet sound of the cuckoo, Emits sounds that make people happy, If the way of the liberation of the meaningful holy ones is heard, Why would the assemblies of devotees not rejoice in speaking of it? Therefore, with the mind of remembering the kindness of that protector, To clarify the entrance for the faithful who desire liberation, And as a cause for receiving the blessings of the holy ones, I have done this with pure intention. This is compared to reliable old texts, although it is written well without mixing in self-made words, due to the power of ignorance, if there are errors, additions, omissions, etc., I confess all faults to the Lama and deities. The accumulation of merit from the effort made here, Which rivals the splendor of the bright autumn moon, All beings as vast as space, led by parents, May they attain perfect enlightenment soon. When my appearance ceases in this life, In the realm of the great bliss of the Dakinis, May I directly see the smiling faces of the Lama Heruka, the blessed father and mother, And the accomplished holy ones. There, in the ranks of the heroes and Dakinis, In the profound secret Dharma