Tibetan
དེ་ནས་རྩེ་ སྒང་དུ་བྱོན་པས། སྔར་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་དམ་བཅའ་མཐར་མ་ཁྱོལ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཤངས་ཁྲག་ཞག་བདུན་དུ་ཤོར། ཐབས་ཅི་བྱས་ཀྱང་མ་ཕན་པ་ལ་སྤྱིར་བླ་མ་རྣམས་ལ་མོས་གུས་བྱས། ཁྱད་པར་བླ་མ་སོ་དར་མ་སེང་ ༄༅། །གེ་དྲན་པ་ཞིག་བྱུང་བས། དར་མ་སེང་གེ་བེར་སྔོན་གསོལ་བ་ཞིག་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་ནས། ཕྱག་མཛུབ་སྨིན་མཚམས་སུ་རེག་པའི་སྣང་བ་བྱུང་བས་ཤངས་ཁྲག་ཟད་ཀྱིས་བཅད།ང དེ་ནས་རྒྱལ་བ་ཏེན་ནེ་གདན་དྲངས། དབང་དང་གདམས་པ་ཐུན་མོང་བ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་གནང༌། དེ་ནས་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། བཀའ་རྒྱ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐོར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་གནང་ནས། འདི་ ཆིག་བརྒྱུད་དུ་བླ་མས་བཀའ་རྒྱས་བཏབས་པས། ཁྱེད་རང་གཅིག་པུ་མ་གཏོགས་ང་ལ་སྤེལ་དབང་མ་བྱུང་བས། ད་ཁྱེད་ལ་བརྒྱུད་པ་གཏད་པ་ཡིན་པས་ང་མ་ཤི་བར་དུ་མཆུ་སྒོར་མ་འདོན། ང་ཤི་ནས་ཁྱེད་རང་གི་ ཐུགས་ཚོད་དང་སྦྱར་ཆོག་ཅེས་བཀའ་ལུང་ཕྱག་དཔེ་དང་བཅས་པ་བསྩལ། གཞན་ཞི་བྱེད་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་ཆོས་སྐོར་མ་ལུས་པ་གནང་། ཏེན་ནེ་ལ་གཞན་གྱི་བླ་མས་ཆོས་རྫོགས་པ་གང་ཡིན་དྲིས་པས། དེ་སློབ་ དཔོན་ཤེས་རབ་འོད་ལས་འོས་པ་མི་ཡོང་གསུངས། དགུང་ལོ་སོ་དགུ་ལ་དམ་པའི་སྐུའི་སྣང་བ་བསྟན་ནས་ཉམས་སྣང་མ་ཞེས་པ་གསུངས། དགུང་ལོ་ཞེ་དགུ་ནས་གཞན་དོན་བསྐྱངས། ཏེན་ནེ་གཤེགས་ནས་དོན་ བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་རྒྱ་གྲོལ་ཏེ་འགའ་རེ་གནང་། རེ་བརྒྱད་པ་ལ་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་མོ་སུམ་ཅུར་ཆོས་འཁོར་བསྐོར། དགུང་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་དགུ་ལ་ཞི་བར་གཤེགས། གདུང་སྦྱངས་པས་བདེ་མཆོག་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ ཀྱི་སྐུ་དང་རིང་བསྲེལ་མང་དུ་བྱོན་ཏོ། །གྲུབ་ཐོབ་འདི་ནི་རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་པཎྜི་ཏ་ཤེས་རབ་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་པར་གྲགས་སོ། །དེའི་གཅུང་པོ་ཆོས་རྗེ་ཞིག་པོ་ཉི་མ་སེང་གེ་ནི། སྐུ་སྐྱེ་བ་སྔ་མ་ཨུ་རྒྱན་གྱི་ རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་ལྷ་ཞེས་པ། གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་ཞིག་ཡིན། དེ་ནས་ལྕགས་མོ་ཡོས་ལ་འཁྲུངས། ལོ་གསུམ་ལོན་ནས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་དྲན། དེ་ལ་སོགས་པའི་ ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་མངའ། ལོ་བཅོ་བརྒྱད་ལོན་ཚེ་ཕུག་སྟོང་ཞིག་ཏུ་གཅིག་པུར་བསྡད་པས། སྲོད་ལ་འུག་པའི་སྐད་ཐོས་པས་དང་པོ་ཡིད་མ་བདེ། དེ་ནས་ཡིད་མ་བདེ་བའི་ངོ་བོ་བརྟགས་པས་རང་བཞིན་གྱིས་ སྟོང་པའི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས། དེ་ནས་གཅེན་པོ་ལ་ཆོས་དང་གདམས་པ་མང་དུ་ཞུས། གཞན་
Chinese
之后到了山顶，因为之前苦行的誓言没有完成，导致鼻血流了七天。想尽办法也没有用，所以普遍对上师们生起敬信心。特别是想起了上师索达玛僧格，达玛僧格贝青祈请尊显现在面前的虚空中，用手指触碰眉间的景象出现，鼻血完全止住了。 之后迎请了嘉瓦丹尼，给予共同的灌顶和教导三个月之久。之后连同会供轮，给予了具有封印的、不共同的法类，说：“这个单传的法，上师用封印封住了，除了你之外，我没有权利传给别人，现在我把传承交给你，所以在我没有死之前不要公开。我死之后你可以根据自己的理解来做。”这样赐予了教言和经书。此外，还给予了希解派三个传承的所有法类。询问丹尼其他的上师圆满了什么法，回答说：“除了学师智光之外，不可能有别人。”三十九岁时，示现了圣者的身相，说了“体验显现”。四十九岁开始利益他人。丹尼去世后，意传的封印解开，给予了一些法。五十八岁时，在三十个大法座上转法轮。七十九岁时圆寂。火化遗体后，出现了胜乐金刚和金刚瑜伽母等的圣像和舍利。 这位成就者据说是印度东方班智达智成之转世。他的弟弟法王喜波尼玛僧格，前世是邬金的国王名叫法护，因为修持甚深密咒而获得了成就。之后在铁兔年出生。三岁时忆起了轮回的痛苦。具有很多这样的功德。十八岁时独自住在一个空洞里，傍晚听到猫头鹰的叫声，一开始心里不安。之后观察不安的自性，现量证悟了自性空性的心的本性。之后向哥哥请教了很多法和教导。其他
English
Then, when he arrived at the summit, he suffered nosebleeds for seven days because he had not fulfilled his vows of asceticism. No matter what he did, it was of no use, so he generally developed devotion to the lamas. In particular, he remembered the lama Sö Darma Senge. Darma Senge Ber Qing appeared in the sky in front of him in response to his prayers. The appearance of his finger touching his brow caused the nosebleed to stop completely. After that, Gyalwa Tenne was invited, and he gave common empowerments and teachings for three months. Then, together with the tsokhor, he gave the sealed, uncommon Dharma teachings, saying, "This single transmission Dharma has been sealed by the lama. I have no right to transmit it to anyone except you. Now I am entrusting the lineage to you, so do not reveal it until I die. After I die, you can do as you see fit." In this way, he bestowed instructions and scriptures. In addition, he gave all the Dharma teachings of the three lineages of the Zhi Byed school. When Tenne was asked what Dharma had been perfected by other lamas, he replied, "No one but the teacher Sherab Ö can do it." At the age of thirty-nine, he showed the appearance of a holy body and said, "Experience manifests." From the age of forty-nine, he began to benefit others. After Tenne passed away, the seal of the mind transmission was released, and some teachings were given. At the age of fifty-eight, he turned the wheel of Dharma at thirty great Dharma seats. At the age of seventy-nine, he passed away peacefully. After cremating the body, many images and relics of Hevajra and Vajrayogini appeared. It is said that this accomplished one was a reincarnation of the Indian Eastern Pandit Sherab Drub. His younger brother, Dharma Lord Zhikpo Nyima Senge, was in his previous life the king of Oddiyana named Dharma Deva, who attained siddhis by practicing profound secret mantras. Then he was born in the Iron Female Hare year. At the age of three, he remembered the suffering of samsara. He possessed many such qualities. At the age of eighteen, he stayed alone in an empty cave. In the evening, he heard the sound of an owl, and at first he was uneasy. Then, examining the nature of his uneasiness, he directly realized the nature of the mind, which is emptiness by nature. After that, he asked his elder brother for many teachings and instructions. Other