Tibetan
ཀྱི་ རྟ་ལ་ཞོན་ཅིག །བརྩོན་འགྲུས་ནི་འཆོར་སྐྱེན་ནོ། །ཡེངས་མེད་ཀྱི་དྲན་པས་ཟུངས་ཤིག །འཁྲུལ་པ་ནི་འདྲིས་སླའོ། །དྲན་པས་རང་ས་ཟུངས་ཤིག །རང་རྒྱུད་ནི་འདུལ་དཀའ་འོ། །གདམས་ངག་གི་གོ་ཐལ་ ཐོངས་ཤིག །བག་ཆགས་ནི་ཚན་ཆེའོ། །དྲན་པས་གསལ་ཐོབ་ལ་གཉེན་པོའི་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག །ཐེ་ཚོམ་ནི་རྒུག་འཕྲང་དམ་མོ། །དད་པས་ལམ་པ་ཐོངས་ལ་མོས་གུས་ཀྱི་སྐྱེལ་མ་དང་འགྲོགས་ཤིག །ཞེ་སྡང་ནི་ སྟོབས་ཆེའོ། །བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་ར་མདའ་སློག་ཤིག །དགེ་བ་ནི་ཉམ་ཆུང་ངོ༌། །ངོ་བོ་དམིགས་མེད་ཀྱི་དར་ཐོགས་ཤིག །ཞེ་འདོད་ནི་གཟུགས་རིང་ངོ་། །གཉེན་པོའི་སྟོབས་བསྐྱེད་ལ་འདོད་པའི་བློ་ཤིག་ ཅིག །ལས་ནི་ངེས་སོ། །རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་མ་གསོད་ཅིག །དམྱལ་བ་ནི་བཟོད་དཀའ་འོ། །སྡིག་པ་དང་དུ་མ་ལེན་ཅིག །ངན་སོང་ནི་ཐག་ཉེའོ། །ལམ་ལོག་པར་མ་ཞུགས་ཤིག །ལར་སྒོམ་མ། འཁོར་ ༄༅། །བ་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ན་དད་པའི་རབ་ཡིན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་ལ་ཞེན་པ་ལོག་ན་སྐྱག་ལོག་རབ་ཡིན་ནོ། །འཆི་བ་རྗེས་སུ་དྲན་ན་མི་རྟག་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་རབ་ཡིན་ནོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་སུ་ཏུཾ མཐོང་ན་མོས་གུས་ཀྱི་རབ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་ན་གོ་ཆའི་རབ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་བཏངས་ན་དགེ་སྦྱོར་གྱི་རབ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་གཅེས་འཛིན་བསྐྱར་ན་བསྲུང་བའི་རབ་ཡིན་ནོ། ། གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ན་གྲུབ་མཐའི་རབ་ཡིན་ནོ། །རང་སེམས་ལ་དྲི་མ་མེད་ན་དམ་ཚིག་གི་རབ་ཡིན་ནོ། །སྣང་བ་ལ་ཐོགས་བརྡུགས་མེད་ན་རྟོགས་པའི་རབ་ཡིན་ནོ། །རང་སེམས་གཏན་ལ་ཕབས་ན་དངོས་ གྲུབ་ཀྱི་རབ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ལ་ཆོག་ཤེས་ཡོད་ན་ཕྱུག་པོའི་རབ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་འདས་ཀྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་རབ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་ཤེས་ན་ལྟ་བའི་རབ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཉིད་ལས་ སུ་རུང་ན་སྒོམ་པའི་རབ་ཡིན་ནོ། །གང་ཤར་གྲོགས་སུ་འཁྱེར་ཤེས་ན་སྤྱོད་པའི་རབ་ཡིན་ནོ། །སྐུ་གསུམ་སེམས་སུ་ཤེས་ན་འབྲས་བུའི་རབ་ཡིན་ནོ་གསུངས་སོ། །ཡང་ཇོ་མོ་ཤངས་ཆུང་མ་ལ་དམ་པའི་ཞལ་ནས། ཤངས་ཆུང་མ། ལར་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་འདི་མཐོང་ཆེ་ལ་སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་བ་ཞིག་གདའ་འོ། །གདམས་ངག་བདུད་རྩིའི་ཉིང་ཁུ་འདི་རོ་མཆོག་ཞིམ་ལ་སུས་ཀྱང་མི་མྱང་བ་ཞིག་གདའ་འོ། །འབྲས་བུ་སྐུ་ གསུམ་གྱི་ནོར་བུ་འདི་ཀུན་ལ་ཡོད་ཀྱང་སྤྱོད་མི་ཤེས་པ་ཞིག་གདའ་འོ། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པའི་ཁུར་རྩ་འདི་སུས་ཀྱང་མི་ཐེག་པ་ཞིག་ག
Chinese
骑上你的马吧！精进是容易失去的。用不散乱的忆念来守护吧！错乱是容易亲近的。用忆念守护自己的位置吧！自己的心续是难以调伏的。给予教诲的理解吧！习气是强大的。用忆念获得明晰，增长对治的力量吧！犹豫是险峻的隘口。以信心开路，与虔诚的送行者同行吧！嗔恨是强大的。翻转慈爱和悲心的箭矢吧！善行是微弱的。举起本体无所缘的旗帜吧！贪欲是长形的。增长对治的力量，粉碎贪欲的心吧！业是确定的。不要轻视因果。地狱是难以忍受的。不要接受罪恶。恶趣是近在咫尺的。不要进入邪道。总而言之，修习吧！轮回 皈依！对轮回生起厌离，是信心的极品。对痛苦生起厌恶，是舍弃的极品。忆念死亡，是不常住生起的极品。视上师为佛陀，是虔诚的极品。修习慈爱和悲心，是盔甲的极品。舍弃世间的事业，是善行的极品。舍弃对身体的珍爱，是守护的极品。 压倒他人的显现，是宗见的极品。自心没有染污，是誓言的极品。显现没有阻碍，是证悟的极品。安住自心，是成就的极品。内心知足，是富有的极品。断除轮回和涅槃的执着，是智慧的极品。知晓一切皆是心，是见解的极品。心性堪能，是修行的极品。无论显现什么，都懂得转为助伴，是行为的极品。知晓三身皆是心，是果位的极品。如是说。 此外，对觉姆香琼玛，至尊者说道： 香琼玛，总的来说，成就者传承的上师，是看似常见却无人能见到的。教诲甘露的精华，是味道极佳却无人能品尝的。果位三身的珍宝，是人人皆有却不知如何运用的。见、修、行的重担，是无人能承担的。
English
Ride your horse! Diligence is easy to lose. Guard with unforgetting mindfulness! Confusion is easy to befriend. Guard your own ground with mindfulness! Your own mindstream is difficult to tame. Give way to the understanding of the instructions! Habitual tendencies are strong. Gain clarity with mindfulness and increase the forces of the antidote! Doubt is a treacherous pass. Open the path with faith and travel with the escort of devotion! Hatred is powerful. Turn back the arrows of love and compassion! Virtue is weak. Hoist the banner of objectless essence! Desire is long. Increase the power of the antidote and shatter the mind of desire! Karma is certain. Do not underestimate cause and effect. Hell is unbearable. Do not accept sin. The lower realms are near. Do not enter the wrong path. In short, meditate! Samsara Refuge! To develop weariness with samsara is the best of faith. To turn away from attachment to suffering is the best of renunciation. To remember death is the best of impermanence arising in the mindstream. To see the lama as the Buddha is the best of devotion. To cultivate love and compassion is the best of armor. To abandon worldly activities is the best of virtuous conduct. To abandon cherishing the body is the best of protection. To overwhelm the appearances of others is the best of philosophical views. If one's own mind is without defilement, it is the best of samaya. If appearances are without obstruction, it is the best of realization. To settle one's own mind is the best of accomplishment. If the mind has contentment, it is the best of wealth. To cut through the clinging to samsara and nirvana is the best of wisdom. To know that all is mind is the best of view. If the nature of mind is workable, it is the best of meditation. To know how to take whatever arises as a friend is the best of conduct. To know the three kayas as mind is the best of the result. Thus he spoke. Furthermore, to Jomo Shangchungma, the holy one said: Shangchungma, in general, the lama of the lineage of siddhas is someone who seems common but is not seen by anyone. This essence of nectar-like instructions is supremely delicious but not tasted by anyone. This jewel of the three kayas of the result is something that everyone has but does not know how to use. This root of the burden of view, meditation, and conduct is something that no one can bear.
Tibetan
དའ་འོ། །སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་ཀྱང་རྒྱུས་མེད་པ་ཞིག་ གདའ་འོ། །ཤངས་ཆུང་མ། ཕྱི་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་ལྟོས་དང་། །རྨི་ལམ་རང་དུ་འདུག་གོ །འཁོར་བའི་མཐའ་ལ་ལྟོས་དང་། །སྡུག་བསྔལ་རང་དུ་འདུག་གོ །འབྱུང་བཞིའི་ལུས་ལ་ལྟོས་དང་། །སྒྱུ་མ་ རང་དུ་འདུག་གོ །དྲན་པའི་སེམས་ལ་ལྟོས་དང་། །དངོས་མེད་རང་དུ་འདུག་གོ །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ལྟོས་དང་། །འཁྲུལ་པ་རང་དུ་འདུག་གོ །ཤངས་ཆུང་མ། ལྟ་བ་ལྟ་བ་ཟེར་བ་ཡང་། །སེམས་ལ་རྒྱུན་ དུ་ལྟ་བ་འདི་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །དཔེ་ནི་སྒེག་མོ་མེ་ལོང་ལྟ་བ་དང་འདྲའོ། །སྒོམ་པ་ཟེར་བ་ཡང་དྲན་པ་མ་ཡེངས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །དཔེ་ནི་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་དང་འདྲའོ། །སྤྱོད་པ་ཟེར་བ་ཡང་ གང་ཤར་གྲོགས་སུ་འཁྱེར་ཤེས་པ་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ནོ། །དཔེ་ནི་མེ་ལ་ཤིང་བསྣན་པ་དང་འདྲའོ། །འབྲས་བུ་ཟེར་བ་ཡང་ཕྱི་ནང་ཆོས་སྐུར་དྲན་པས་ཟིན་པ་དེ་ཡིན་ནོ། །དཔེ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གླིང་དུ་བལྟས་པ་དང་ འདྲའོ༑ །གསུངས་སོ། །ཡང་དམ་པའི་ཞལ་ནས། ཤངས་ཆུང་མ། འཁོར་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འདུག་པས། །འགྲོ་ཆས་ད་ལྟ་གྱིས་ཤིག །འཇིག་རྟེན་འདིའི་སྣང་བ་སྒྱུ་མ་རང་དུ་ ༄༅། །འདུག་པས། །འཁྲུལ་པའི་ལས་ལ་མི་ཚེ་ཟད་དུ་མ་གཞུག་ཅིག །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དོན་མེད་རང་དུ་འདུག་པས། །འདུས་བྱས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལས་ལ་བྱ་བྱེད་མ་མང་ཞིག །ཡེངས་མ་ ལམ་ལ་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་ལ་འགྲོ་བས། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྕག་གིས་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྲོབས་ཤིག །མི་ཚེ་ལ་ལོང་མི་འདུག་པས། །ལེ་ལོ་དང་སྙོམ་ལས་ལ་བརྒས་སུ་མ་འཇུག་ཅིག །འཆི་བདག་བདུད་ནི་སྐྱེས་པའི་ ནངས་པར་ནས་བྱུང་བས། །མདུན་མས་བྱེད་ལུགས་མ་ནོར་བ་གལ་ཆེའོ། །ཤི་བའི་ནངས་པར་ཕན་ཞིང་སྟོངས་པ་ཆོས་མིན་པ་མེད་པས། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་ཆོས་ལ་འབུངས་ཤིག །འཇིག་རྟེན་འདིའི་ མདུན་མ་ལ་དགོས་པ་མི་འདུག་པས། གྲོས་ཕུགས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྒྱུར་ཅིག །ནམ་གཞག་གཏན་གྱི་སོ་ནམ་ད་རེས་བྱ་དགོས་པས། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ལ་ཚེ་ཟད་དུ་མ་འཇུག་ཅིག །བླ་མ་དམ་པ་མགོའི་ཞྭ་ བཞིན་དུ་མ་འབྲལ་བར་ཁུར་ཅིག །ཡི་དམ་ལྷ་ནི་མ་ཡི་བུ་གཅིག་བཞིན་དུ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་སྒོམས་ཤིག །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན་དུ་གཅེས་པར་ཆོངས་ཤིག །ལར་བརྒས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ སྣང་བ་ལ་ཞེན་པ་དེ་སྡོང་པོ་ཁོག་སྟོང་སྐམ་པ་དང་འདྲའོ། །གཞོན་པ་དད་པ་མེད་པ་དེ་མེ་ཏོག་སད་ཀྱིས་
Chinese
啊哦！具足三身的佛陀，虽然恒常相伴，却如同素不相识一般。 香琼玛，看看外显的境，如同梦境一般。看看轮回的尽头，如同痛苦一般。看看四大组成的身体，如同幻象一般。看看能忆的内心，如同无实一般。看看世间人，如同错觉一般。香琼玛，所谓“见”，指的就是恒常观照内心。比如少女照镜子一般。所谓“修”，指的就是不散乱的忆念。比如镜中的影像一般。所谓“行”，指的就是善于将一切显现转为助益。比如往火中添柴一般。所谓“果”，指的就是内外被法身忆念所摄持。比如瞻仰珍宝黄金洲一般。 说了。又，圣者说道：香琼玛，轮回的自性唯有痛苦，现在就准备好行装吧！这个世间的显现如同幻象，不要把生命耗费在错觉的事务上！一切所作所为都毫无意义，不要过多地从事世间的有为之事！ 因为在散乱的道路上，生命会白白流逝，所以要用精进的鞭子反复抽打自己！生命没有空闲，不要让懒惰和懈怠占据上风！死主魔鬼从出生的早晨就已降临，所以不犯错地做好准备至关重要！死后有益且不虚空的唯有佛法，所以在一切行为之前都要努力修法！这个世间的前途毫无意义，所以要把计划的重点放在神圣的佛法上！因为必须现在就做好永久的准备，所以不要把生命耗费在世间的事情上！将殊胜的上师如头顶的帽子般不离左右地顶戴！将本尊神如母亲唯一的孩子般在心中修持！像如意宝般珍爱母亲和空行母！总之，即使老了仍然执着于世间的显现，就像空心的枯树一般！年轻人没有信心，就像被冰雹摧残的鲜花一般！
English
Ah, oh! The Buddha who possesses the three bodies, although constantly accompanying us, is like someone we don't know at all. Shang Chungma, look at the external realm, it is like a dream. Look at the end of samsara, it is like suffering. Look at the body composed of the four elements, it is like an illusion. Look at the mind that remembers, it is like emptiness. Look at worldly people, it is like delusion. Shang Chungma, what is called "view" refers to constantly observing the mind. It is like a beautiful girl looking in a mirror. What is called "meditation" refers to undistracted mindfulness. It is like the image in a mirror. What is called "conduct" refers to being able to transform whatever arises into benefit. It is like adding wood to a fire. What is called "fruit" refers to being inwardly and outwardly held by the mindfulness of the Dharmakaya. It is like gazing upon the precious Golden Island. It was said. Furthermore, the holy one said: Shang Chungma, the nature of samsara is only suffering, so prepare your provisions now! The appearance of this world is like an illusion, so do not waste your life on deluded activities! All actions are meaningless, so do not engage in too much worldly activity! Because life is wasted on the path of distraction, whip yourself repeatedly with the whip of diligence! Life has no leisure, so do not let laziness and negligence prevail! The Lord of Death, the demon, has come since the morning of birth, so it is crucial to prepare without making mistakes! The only thing that is beneficial and not empty after death is the Dharma, so strive to practice Dharma before all actions! The future of this world is meaningless, so shift the focus of your plans to the sacred Dharma! Because you must make permanent preparations now, do not waste your life on worldly affairs! Hold the supreme guru like a hat on your head, never letting him leave your side! Meditate on the Yidam deity in your heart like a mother's only child! Cherish the mother and dakini like a wish-fulfilling jewel! In short, even if you are old, clinging to worldly appearances is like a hollow, withered tree! A young person without faith is like a flower destroyed by hail!