Tibetan
་འདུས་སྒྱུ་མའི་ཕུང་པོ་འདི་ལ་ཡིད་བརྟན་མ་བྱེད་ཅིག་ཨང་གེ་སྟོན་པ། །བསོད་ནམས་བདུད་ཀྱི་གཡབ་མོ་འདིས་ཀྱང་འཕུང་བར་ ངེས་སོ། །འདུས་བྱས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་འདི་ལ་བློ་གཏད་མ་བྱེད་ཅིག་ཨང་གེ་སྟོན་པ། ནོར་རྫས་གཡེང་བའི་རྒྱུ་འདིས་བསླུ་བར་ངེས་སོ། །ཟང་ཟིང་སྒྱུ་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ལ་བློ་གཏད་མ་བྱེད་ཨང་གེ་སྟོན་ ༄༅། །པ༑ །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་ཇག་པ་ཡོང་བར་ངེས་སོ། །སྒྱུ་མ་གཟུགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཅིས་ཀྱང་ནམ་ཞིག་འབོར་བས། རིག་པ་སེམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ད་ལྟ་ནས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རྫོང་ལ་ འབྲོས་རེ་རན་ནོ་ཨང་གེ་སྟོན་པ། །ཡུལ་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྐྱིད་མེད་པས་གནས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་འདི་ལས་བློ་མྱུར་དུ་ཟློགས་ལ་སྒོམས་ཤིག་ཨང་གེ་སྟོན་པ། །ལར་ཆོས་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་པའམ་ དེ་ཡིན་པར་འདྲ་ན། །དེ་འཐོབ་པར་འདོད་ན་གཅིག་པུར་སྡོད་ལ་རང་གི་སེམས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ལྟོས་ཤིག་ཨང་གེ་སྟོན་པ། །ལར་སྟོན་པ་ཚེ་ཐུང་བ་ཡུད་ཙམ་འདི་ལ་ལྟོ་རྒྱབ་ཅི་བྱས་ཀྱང་ཡོང་གིས། །མདོ་དོན་ དམ་པའི་ཆོས་ལ་དྲིལ་ཅིག་ཨང་གེ་སྟོན་པ། །གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་འདི་ལམ་ཁའི་འགྲོན་པོའམ་ཤིང་ཁའི་བྱ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་གྱིས། །ལས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་བཟའ་ཚོ་ལ་གདུང་སེམས་མ་ཆེ་ཨང་གེ་སྟོན་པ། ། སྡང་བའི་དགྲ་ནི་ཆུ་བུར་དང་འདྲ་བར་རང་ཞི་ལ་འགྲོ་ཡི། །རང་སེམས་ཞེ་སྡང་དང་མ་འདྲེས་པར་ཉོན་མོངས་པ་ཐུལ་ཅིག་ཨང་གེ་སྟོན་པ། །ཆོས་པ་འཁོར་བར་སྐྱར་བའི་འཕུང་འདྲེ་བསོད་ནམས་ཡིན་པས། །ད་ འཁོར་བ་ལས་ཐར་བར་འདོད་ན་གཅིག་པུར་རི་ཁྲོད་དགོན་པར་སྡོད་ལ་འདུ་འཛིའི་གཡེང་བ་སྤོང་ཤིག་ཨང་གེ་སྟོན་པ། །གསུངས་སོ། །ཇོ་མོ་རོང་ཆུང་མ་ལ་དམ་པོའི་ཞལ་ནས། རོང་ཆུང་མ། མདུང་རྩེ་ལ་བྲོ་ བརྡུང་ངོ་། །གྲི་ཁ་ལ་རྟ་རྒྱུག་གོ །དུས་ད་རེ་ཡིན་ནོ་རང་དོན་ལ་སྒྲིམས་ཤིག །དེད་དཔོན་ཚོང་ཉེས་རིན་ཆེན་གླིང་ནས་སྟོང་ལོག་མ་བྱེད་ཅིག །རོང་ཆུང་མ། དཀའ་ཐུབ་གཞོན་པ་ལ་གྱིས་ཤིག །ལས་ཐབས་ སྒྲུབ་པ་ལ་གྱིས་ཤིག །ཚོས་སྤྱོད་སྒྲུབ་པ་ལ་གྱིས་ཤིག །ཉམས་ལེན་རེམས་ལ་གྱིས་ཤིག །དུར་རྒྱགས་རེམས་ལ་ཟོ་ཞིག །རང་ངོ་གསལ་བ་ལ་སྤྲོད་ཅིག །སྒྲོ་འདོགས་དང་བརྡར་ཤ་ད་རེས་ལ་ཆོད་ཅིག ། རི་མཐོན་པོའི་རྩེ་ལ་ཡང་ཡང་མི་བརྟོལ་ལོ། །ད་རེས་སྣང་གསལ་གྱི་ལྟད་མོ་ལེགས་པར་ལྟོས་ཤིག །འགྲོན་པོ་ལམ་རྒྱུས་མེད་པར་ཆུ་སྒྲོལ་བ་ལ་སྟེང་ཁ་ལན་གཅིག་རྙེད་པ་རྡོག་པའི་འོག་ནས་མ་འདྲེད་པ་གལ་ཆེའོ་ ཨང་གེ་གསུངས། ཡང་དམ་པའི་ཞལ་ནས། རོང་ཆུང་མ། བླ་མ་ལ་མོས་གུས། །གདམས་ངག་ལ་ཉམས་ལེན། །མཆེད་གྲོགས་ལ་གདུང་སེམས། །སེམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ། །སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་ འགྲུས༑ །སྒོམ་པ་ལ་སྙིང་རུས། །རྣམ་རྟོག་ལ་ཐོག་བརྫིས། །དུག་ལྔ་ལ་གཉེན་པོ། །ཉོན་མོངས་ལ་འབུར་འཇོམས། །རང་སེམས་ལ་སྐྱེ་མེད། །ཆོས་སྐུ་ལ་སྤྲོས་བྲལ། །དེ་ལྟར་སེམས་ལ་ཞོག་ཅིག་ གསུངས༑ རོང་ཆུང་མ། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་འགག་མེད་འཕྲོ། །སྐྱེ་འཆིའི་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ། །ལྟ་བ་ཞིག་ཡོད་ཟེར་བ་དེ་མིན་ནམ། །གསུངས། སྒོམ་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ཡེངས་མེད་འཕྱོ། ། ༄༅། །བྱིང་རྒོད་ཀྱི་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ། །སྒོམ་པ་ཞིག་ཡོད་ཟེར་བ་དེ་མིན་ནམ། །ཤུགས་འབྱུང་གི་ངང་ལ་རང་གྲོལ་འཕྱོ། །ཚུལ་འཆོས་ཀྱི་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ། །སྤྱོད་པ་ཞིག་ཡོད་ ཟེར་བ་དེ་མིན་ནམ། །རེ་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་དྭགས་མེད་འཕྱོ། །རེ་དྭོགས་ཀྱི་མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ། །འབྲས་བུ་ཞིག་ཡོད་ཟེར་བ་དེ་མིན་ནམ། །གསུངས། ཡང་སྒོམ་མ་བྱང་ཆུབ་འོད་ལ་དམ་པའི་ཞལ་ནས། སྒོམ་མ། འཁོར་བ་འདི་ཉམས་དགའ་འོ། །མི་ཚེ་ཡེངས་མ་ལམ་ལ་མ་སྐྱེལ་ཅིག །རིག་པ་འདི་ཅོལ་ཆུང་ངོ༌། །ཕྱི་བཤོལ་མ་བྱེད་ཅིག །སྣང་བ་འདི་འཁྲིད་མཁས་སོ། །རང་ཚོད་རང་གིས་ཟུངས་ཤིག ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་དངོས་དྲག་གོ །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམག་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག །བག་ཆགས་ནི་ཕྱི་སྙུགས་རིང་ངོ༌། །འདས་པའི་ཤེས་པ་ལ་རྗེས་འཇུག་མ་བྱེད་ཅིག །འཁྲི་བ་ནི་གཅད་དཀའ་འོ། །སྐྱིད་འདོད་སྡུག་གི་རྫོང་ ལ་མ་ཞེན་ཅིག །གཉེན་པོ་ནི་སྟོབས་ཆུང་ངོ༌། །རྣམ་རྟོག་ཁ་ཡན་ལ་མ་གཏང་ཞིག །ཚེ་འདི་ཡུན་ཐུང་ངོ་། །ལེ་ལོ་དང་སྙོམ་ལས་མ་བྱེད་ཅིག །འཕྲལ་རྐྱེན་ནི་མང་ངོ༌། །ལོག་རྟོག་ཙབ་ཙུབ་མ་བྱེད་ཅིག ། སྡུག་བསྔལ་ནི་དར་དྲག་གོ །རྒྱབ་ཏུ་མ་འཁུར་ཅིག །བདག་རང་ནི་རྩོལ་བ་ཞན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྕག་གིས་བྲོབས་ཤིག །སྔོན་ལས་ནི་སྙུགས་རིང་ངོ༌། །མི་དགེ་བའི་བྱ་བ་མ་བྱེད་ཅིག །མ་རིག་པ་ནི་ ལྷན་འཐུག་གོ །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་ཐེག་ཅིག །ཞེན་ཆགས་ནི་འབྲལ་དཀའ་འོ། །འདོད་པའི་སྤར་ཁ་གློད་ཅིག །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་སྟོབས་ཆུང་ངོ༌། །མོས་གུས་ཀྱིས་བརྟན་པར་གྱིས་ཤིག །ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཕ་ ཚན་ཆེའོ། །གཉེན་པོའི་ར་ཟླསྔོན་ཅིག །བདག་འཛིན་ནི་ཁུར་ལྕིའོ། །གཉིས་མེད་ཀྱི་ཐད་དུ་སྐྱར་ཅིག །འདོད་པའི་མཚོན་ཆ་ནི་ངར་རྣོའོ། །ཆོག་ཤེས་ཀྱི་གོ་ཆ་གྱོན་ཅིག །ལེ་ལོ་ནི་ཐང་ཆེའོ། །ལོང་མེད་
Chinese
哎呀，格西（དགེ་བཤེས།，dge bshes）尊者，不要信任这聚合的幻身啊！即使是功德，也会被魔的诱饵所摧毁。 哎呀，格西尊者，不要依赖这由造作而成的世间八法！财富等令人分心的事物一定会欺骗你。 哎呀，格西尊者，不要依赖这虚幻的物质享受！ 哎呀，死主魔鬼的强盗肯定会来临。既然无论如何都会舍弃这座幻化的色身之城， 哎呀，格西尊者，现在就应该让智慧心识之王逃往空性的城堡！无论生于何处都没有安乐，所以要迅速从三有轮回中转移注意力并修行啊，格西尊者！ 总的来说，如果修法的果实与成佛相同或相似， 哎呀，格西尊者，如果想要获得它，就独自居住，并反复观察自己的心！总的来说，导师的寿命短暂，无论如何也无法满足这短暂的生命， 哎呀，格西尊者，将要义融入殊胜的佛法中！暂时的关系就像路上的旅人或树上的鸟儿一样， 哎呀，格西尊者，不要对业力所感的眷属过于执着！怨恨的敌人就像水泡一样，会自然消逝。 哎呀，格西尊者，不要让自己的心与嗔恨混合，要调伏烦恼！修行人再次轮回是功德的魔障， 哎呀，格西尊者，如果现在想要从轮回中解脱，就独自住在寂静的寺院中，并舍弃世俗的散乱！如是说。至尊瑜伽母对绒琼玛说：绒琼玛，在矛尖上跳舞， 在刀刃上赛马。现在正是时候，要专注于自己的目标！舵手不要因生意失败而从珍宝岛空手而归啊！绒琼玛，要像年轻的苦行者一样修行！要修行方便之法！ 要修行行持之法！要修行实修之法！要储备坟墓的食物！要清晰地认识自己！现在就要断除增益和损减！ 不要在最高的山顶上反复挖掘！现在要好好观看光明景象的奇观！对于不熟悉道路的旅客来说，一次找到渡河的地方，不从脚下打滑非常重要。
English
Hey Geshe, don't trust this assembled illusory body! Even merit will surely be ruined by the devil's lure. Hey Geshe, don't rely on this compounded world of eight worldly concerns! Wealth and other distracting things will surely deceive you. Hey Geshe, don't rely on these deceptive material enjoyments! Hey, the robber of the Lord of Death will surely come. Since this illusory city of form will be abandoned anyway, Hey Geshe, now is the time to let the king of wisdom and mind escape to the fortress of emptiness! There is no happiness wherever you are born, so quickly turn your attention away from the three realms of samsara and meditate, Geshe! In general, if the fruit of practicing Dharma is the same or similar to becoming a Buddha, Hey Geshe, if you want to obtain it, live alone and look at your own mind again and again! In general, the life of the teacher is short, and no matter what you do to feed this short life, it will not be enough. Hey Geshe, integrate the essence into the supreme Dharma! Temporary relationships are like travelers on the road or birds on a tree. Hey Geshe, don't be too attached to the family gathered by karma! The hateful enemy is like a bubble, and will naturally disappear. Hey Geshe, don't let your mind mix with hatred, subdue your afflictions! A practitioner's rebirth in samsara is an obstacle of merit, Hey Geshe, if you want to be liberated from samsara now, live alone in a secluded monastery and abandon worldly distractions! Thus it was said. The Supreme Yogini said to Rongchungma: Rongchungma, dance on the tip of a spear, Race horses on the edge of a knife. Now is the time to focus on your own goals! Helmsman, don't return empty-handed from the Isle of Gems because of bad business! Rongchungma, practice like a young ascetic! Practice the means of skillful methods! Practice the conduct of Dharma! Practice the experiential practice! Store up food for the cemetery! Clearly recognize yourself! Now is the time to cut off gain and loss! Don't dig repeatedly on the top of the highest mountain! Now take a good look at the spectacle of the clear light! For a traveler who is unfamiliar with the road, it is important to find a place to cross the river once and not slip from under his feet.
Chinese
哦。 阿昂格说。又，圣者说：绒琼玛，对上师要有虔诚的敬意！对口诀要有修持！对道友要有同情心！对众生要有慈悲心！对修行要有精进！对禅修要有耐心！对分别念要像扔石头一样！对五毒要有对治！对烦恼要像摧毁土堆一样！对自心要有不生不灭的认识！对法身要有离戏的认识！就这样放在心里吧！ 说。绒琼玛，法身不生不灭的自性中，无碍显现。生死之相自然解脱。说有什么见解，不是这样吗？说。无修的自性中，无散乱游舞。 顶礼！沉掉和掉举之相自然解脱。说有什么禅修，不是这样吗？任运而生的自性中，自解脱游舞。矫揉造作之相自然解脱。说有什么行为，不是这样吗？无希望的自性中，无所畏惧游舞。希望和畏惧之相自然解脱。说有什么果，不是这样吗？说。又，对禅修女菩提光，圣者说： 禅修女，轮回是令人愉悦的啊！不要虚度人生，不要把它浪费在世俗的道路上！觉性是微不足道的啊！不要拖延！显现是善于欺骗的啊！要自己把握自己！ 烦恼是非常强烈的啊！要培养智慧的军队！习气是长期的啊！不要追随过去的意识！执着是难以割舍的啊！不要贪恋安乐，不要执着于痛苦的堡垒！对治是微弱的啊！不要放纵分别念！此生是短暂的啊！不要懒惰和懈怠！突发事件是很多的啊！不要胡思乱想！ 痛苦是非常强大的啊！不要背负它！自我本身是努力不够的啊！用精进的鞭子抽打它！业力是长期的啊！不要做不善的行为！无明是 非常浓厚的啊！要举起智慧的明灯！贪恋是难以割舍的啊！要放下欲望的骰子！三摩地是微弱的啊！用虔诚使它稳固！烦恼是家族庞大的啊！要提前准备对治的武器！我执是沉重的负担啊！要在二无的境界中休息！欲望的武器是锋利的啊！要穿上知足的盔甲！懒惰是令人疲惫的啊！不要
English
O. Ange said. Also, the Holy One said: Rong Chungma, have devout respect for the Lama! Practice the instructions! Have compassion for your Dharma friends! Have compassion for sentient beings! Have diligence in practice! Have patience in meditation! Treat conceptual thoughts like throwing stones! Have antidotes for the five poisons! Destroy afflictions like destroying mounds of earth! Have the recognition of unborn nature in your own mind! Have the recognition of freedom from elaboration in Dharmakaya! Keep it in your mind like that! Said. Rong Chungma, in the nature of Dharmakaya, unborn, unobstructed manifestation arises. The characteristics of birth and death are naturally liberated. Isn't it like saying there is a view? Said. In the nature of no meditation, unscattered movement arises. Homage! The characteristics of dullness and agitation are naturally liberated. Isn't it like saying there is meditation? In the nature of spontaneous arising, self-liberation movement arises. The characteristics of artificiality are naturally liberated. Isn't it like saying there is behavior? In the nature of no hope, fearless movement arises. The characteristics of hope and fear are naturally liberated. Isn't it like saying there is a result? Said. Also, to the meditation woman, Bodhichitta Light, the Holy One said: Meditation woman, samsara is delightful! Don't waste your life, don't waste it on worldly paths! Awareness is insignificant! Don't procrastinate! Appearance is skilled at deceiving! Take control of yourself! Afflictions are very strong! Cultivate an army of wisdom! Habits are long-lasting! Don't follow past consciousness! Attachment is difficult to cut! Don't be greedy for comfort, don't cling to the fortress of suffering! Antidotes are weak! Don't let conceptual thoughts run wild! This life is short! Don't be lazy and complacent! Sudden events are many! Don't have confused thoughts! Suffering is very powerful! Don't carry it on your back! The self is not diligent enough! Whip it with the whip of diligence! Karma is long-lasting! Don't do unwholesome actions! Ignorance is very thick! Hold up the lamp of wisdom! Attachment is difficult to separate from! Let go of the dice of desire! Samadhi is weak! Make it stable with devotion! Afflictions have a large family! Prepare the weapons of antidotes in advance! Self-grasping is a heavy burden! Rest in the state of non-duality! The weapons of desire are sharp! Wear the armor of contentment! Laziness is tiring! Don't