Tibetan
རང་ས་ཟུངས། །ཤི་ན་ལམ་སྣ་འདྲེན་ནོ་དིང་རི་བ། ། ཚེ་ལ་ལོང་མེད་རྩ་ཁའི་ཟིལ་པ་འདྲ། །ལེ་ལོ་སྙོམ་ལས་སྤོངས་ཤིག་དིང་རི་བ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྤྲིན་བར་ཉི་མ་འདྲ། །གནས་སྐབས་ཡུད་ཙམ་ཡིན་ནོ་དིང་རི་བ། །ཁ་མཁས་མི་ལ་གཏོང་ཞིང་ལག་བླངས་ དགོས་དུས་མེད། །སྐྱོན་མཚང་རང་ལ་ཡོད་དོ་དིང་རི་བ། །དད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་ལམ་ཉེ་བས། །འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས་སྒོམས་ཤིག་དིང་རི་བ། །གྲོགས་ངན་བསྟེན་ན་སྤྱོད་ངན་ཤུགས་ཀྱིས་འགོ ། དཔང་པོ་སེམས་ལ་ཆོལ་ཅིག་དིང་རི་བ། །མ་རིག་འཁྲུལ་པ་ཕུང་འདྲེའི་རྩ་བ་ཡིན། །ཤེས་བཞིན་དྲན་པས་ཟུངས་ཤིག་དིང་རི་བ། །དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་གཞོམ་ན་ལམ་ཐག་ཉེ། །གཉེན་པོ་མཐུ་ལྡན་བསྟེན་ཅིག་དིང་ རི་བ། །བརྩོན་འགྲུས་མཐུ་སྟོབས་ཆུང་བས་འཆོར་བ་སྐྱེན། །གོ་ཆས་སླེབ་པར་གྱིས་ཤིག་དིང་རི་བ། །བག་ཆགས་འགྲོགས་ཡུན་རིང་བས་ཕྱིས་བསྙེགས་ཡོང་། །འདས་པའི་རྗེས་འཇུག་མ་བྱེད་དིང་རི་བ། ། སེམས་ལ་ལོག་རྟོག་བྱུང་ན་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། །ཏིང་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་འོ་དིང་རི་བ། །ཕྱི་མ་སྐྱིད་པར་འདོད་ན་ད་ལྟ་སྡུག་སྲན་སྐྱེད། །སངས་རྒྱས་རྩ་ན་གདའ་འོ་དིང་རི་བ། །ཨ་ཙ་ར་ནི་དིང་རིར་མི་སྡོད་ འགྲོ༑ །སྒྲོ་འདོགས་ད་ལྟ་ཆོད་ཅིག་དིང་རི་བ། །ངས་ནི་ཡེངས་པ་མེད་པར་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས། ཁྱེད་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཤིག་དིང་རི་བ། །ཞེས་གསུངས་ནས་དིང་རི་བ་རྣམས་ལ་ཞལ་ཆེམས་སུ་གདམས་ པའོ༑ །དེ་ནས་ཇོ་མོ་སྐྱར་མོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲོན་འདག་སྦྱར་ལ་སྒོམ་གྱིན་ཡོད་པའི་རྨི་ལམ་ན། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེས་སྣ་དྲངས་ནས་ཞིང་སྐྱོང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དམ་པ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས། རོལ་མོའི་སྒྲ་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་སྤོས་དྲི་ཞིམ་པོ་དང་། དར་པོ་ཆེ་དང་། འཕན་དང་། བླ་བྲེས་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་གཏིབས། དེ་ནས་དམ་པ་ཉིད་སེང་གེ་ལ་བཅིབས། ཕྱག་གཡས་གཡོན་ན་ཌྰ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ ནས༑ གསང་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོས་མདུན་བསུས་ཏེ་སྙན་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུད་པ་རྨིས་ནས། གཉིད་སད་པ་དང་བྲེད་ནས། མཚམས་ལ་འུར་འདོན་བྱས་ཏེ། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཁང་བུར་ ༄༅། །དམ་པ་ལ་བལྟ་རུ་ཕྱིན་པས། དེ་ན་མི་སྣང་ནས། དམ་པ་རང་གི་གཟིམ་མལ་དུ་བལྟ་རུ་ཕྱིན་པས་དམ་པ་གཟིམས་ཤིང་དབུ་བཏུམས་ནས་འདུག་པས། དེར་དམ་པ་ལགས་ཞུས་པས། ཨང་གསུངས། དབུ་ཐེག་སྟེ་བཞུགས་པས། ད་ཅི་ཉེས་པ་ལགས་ཞུས་པས། ང་ན་གསུངས། འོ་ན་ད་ལྟ་ངའི་རྨི་ལམ་ན་འདི་འ
Chinese
守住你的地方啊！如果死了，我丁日巴会引导你的路啊！ 生命短暂如草尖露珠啊！丁日巴，抛弃懒惰和懈怠吧！ 佛法如云间太阳啊！丁日巴，只是暂时的啊！ 把巧辩送给别人，自己动手，需要时却没有用处。 丁日巴，缺点和污点在自己身上啊！ 因信仰的缘故，转变的道路很近，丁日巴，修习轮回的过患吧！ 如果亲近恶友，恶行会猛烈增长，丁日巴，让心做见证吧！ 无明迷惑是众恶之根，丁日巴，用正知正念守护吧！ 如果摧毁五毒和三毒，道路就很近，丁日巴，亲近有力的对治法吧！ 因为精进的力量弱小，容易散乱，丁日巴，穿上盔甲吧！ 因为习气相伴时间长久，以后会难以清除，丁日巴，不要追随过去！ 如果心中产生邪念，就向上师祈祷，丁日巴，定会在相续中生起！ 如果想来世快乐，现在就要忍受痛苦，丁日巴，佛就在你身边啊！ 阿杂惹不会住在丁日，他会离开的！丁日巴，现在就断除虚假吧！ 我毫不散乱地努力修行，丁日巴，你也跟随我吧！ 这样说完，就对丁日巴的人们作了遗嘱式的教诲。 之后，觉姆嘉摩菩提光在做泥土食子的禅修时，在梦中，以妙音文殊为首，众护田空行母们绕着当巴（尊者）转。无法估量的乐器声和芬芳的香气，以及许多锦缎、幡幢、法幢等等。之后，当巴（尊者）骑在狮子上，左右手拿着手鼓和铃，许多密咒本尊簇拥着，伴随着美妙的声音升入天空。醒来后，她感到害怕，在禅房里大声呼喊，然后去缘起屋里 去看当巴（尊者），但那里没有人。然后去当巴（尊者）自己的卧室去看，当巴（尊者）正躺着，头裹着被子。于是对他说：“当巴喇嘛”。 他说：“嗯”。他抬起头坐起来，她说：“您现在不舒服吗？”他说：“我病了”。她说：“哦，那么刚才在我的梦里，这
English
Hold your ground! If you die, I, Dingriwa, will guide your path! Life is as fleeting as dew on a blade of grass! Dingriwa, abandon laziness and idleness! The Buddha's teachings are like the sun in the clouds! Dingriwa, it is only temporary! Give eloquence to others, and take action yourself; it's useless when needed. Dingriwa, faults and flaws are within yourself! Due to faith, the path of transformation is near; Dingriwa, contemplate the faults of samsara! If you associate with bad friends, bad deeds will increase rapidly; Dingriwa, let your mind be the witness! Ignorance and delusion are the root of all evils; Dingriwa, guard yourself with mindfulness and awareness! If you destroy the five poisons and three poisons, the path is near; Dingriwa, rely on powerful antidotes! Because the strength of diligence is weak, it is easy to be distracted; Dingriwa, put on your armor! Because habitual tendencies have been with you for a long time, it will be difficult to remove them later; Dingriwa, do not follow the past! If wrong thoughts arise in your mind, pray to the guru; Dingriwa, samadhi will arise in your mindstream! If you want happiness in the future, endure suffering now; Dingriwa, the Buddha is near you! Acharya will not stay in Dingri, he will leave! Dingriwa, cut off falsehood now! I strive to practice without distraction; Dingriwa, you follow me too! Having said this, he gave testamentary advice to the people of Dingri. After that, Jomo Kyarmo Bodhishri, while meditating on clay torma, dreamt that, led by Manjushri of Eloquence, the Dakinis who protect the fields circumambulated Dampa (the Holy One). Immeasurable sounds of music and fragrant incense, and many brocades, banners, and victory banners. Then, Dampa (the Holy One) rode on a lion, holding a hand drum and bell in his right and left hands, and many secret mantra deities escorted him, ascending into the sky with beautiful sounds. When she woke up, she was frightened and shouted loudly in the retreat, and then went to the interdependent house to see Dampa (the Holy One), but he was not there. Then she went to Dampa (the Holy One)'s own bedroom to see, and Dampa (the Holy One) was lying down, his head covered with a blanket. So she said, "Dampa Lama." He said, "Um." He raised his head and sat up, and she said, "Are you unwell now?" He said, "I am sick." She said, "Oh, so just now in my dream, this"
Tibetan
དྲ་བ་ཞིག་རྨིས་པས། དམ་པ་གྲོངས་པ་མིན་ནམ། ངེད་འདྲ་བའི་བུད་མེད་ཀྱི་ ལུས་དང་པོ་ནས་ཚོགས་མ་བསགས་པས་སྐྱེ་བ་དམན། སྒྲུབ་པ་བྱས་ཀྱང་ལམ་འགོར། དངོས་གྲུབ་ལ་ཐོབ་པའི་དུས་མེད། ད་དམ་པ་མི་བཞུགས་ན་ཙུག་བྱེད། ཐུགས་རྗེས་གཟུང་དུ་གསོལ་ཞུས་ནས་ཞབས་སྤྱི་ བོར་བླངས་ཏེ་ངུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། ཨང་གི་ཇོ་མོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲོན་ཉོན་ཅིག་གསུངས། སེམས་ཉིད་དོན་དམ་ཆོས་དང་མ་མཇལ་ན། །རིགས་བཟང་སྐྱེ་བ་མཐོ་ཡང་སྡིག་པ་ཤུགས་ཀྱིས་གསོག་པས་སུ་ ལས་ཐུ། །སེམས་ལ་དད་པ་ཡོད་ན་བླ་མའི་གདམས་པས་ཟིན། །རང་དོན་གང་འདོད་འགྲུབ་པས་སྐྱེས་པ་ཕོ་ལས་སྐྱིད། །དད་པ་མེད་པའི་སྐྱེ་བ་མཐོ་བ་ལ་དགོས་པ་མེད་དོ་གསུངས། །ཁོ་བོ་ལ་ཉོན་ཅིག་བྱང་ཆུབ་ སྒྲོན༑ །ལར་བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་འདོད་ན་དད་པ་དང་སྐྱབས་འགྲོས་དཀོན་མཆོག་འཆུན་དགོས་པ་ཡིན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་འདོད་ན་མོས་གུས་དང་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས་བླ་མ་འཆུན་དགོས་པ་ཡིན། ། དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པར་འདོད་ན་བསྐྱེད་རིམ་དང་བཟླས་བརྗོད་ཀྱིས་ཡི་དམ་འཆུན་དགོས་པ་ཡིན། །རང་སེམས་རྟོགས་པར་འདོད་ན་གདམས་ངག་དང་གཉེན་པོས་རྣམ་རྟོག་འཆུན་དགོས་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་འཐོབ་ པར་འདོད་ན་བརྩོན་འགྲུས་དང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ལུས་སེམས་འཆུན་དགོས་པ་ཡིན་ནོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲོན། །དགེ་སྦྱོར་གྱི་གཙོ་བོར་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཐོངས་ཤིག །གདམས་ངག་གི་གཙོ་བོར་དྲན་པའི་རྩ་བ་ཟུངས་ཤིག ། ཉམས་ལེན་གྱི་གཙོ་བོར་རིག་པ་གཞི་ཐོག་ཏུ་ཞོག་ཅིག །གཉེན་པོའི་གཙོ་བོར་སེམས་མ་ཡེངས་པ་ལ་ཞོག་ཅིག །སྤྱོད་པའི་གཙོ་བོར་དམན་ས་ཟུངས་ཤིག །སྒོམ་པའི་གཙོ་བོར་འདུ་འཛི་དང་གཡེང་བ་སྐྱར་ཅིག ། ཨང་གེ་བྱང་ཆུབ་སྒྲོན། ལར་ཚེ་མི་རྟག་པས་འཆི་བ་མྱུར་དུ་འོང་སྟེ། །དེ་ནམ་ཡོང་ཆ་མེད་པ་ལ། །ཚེ་ལ་རྟག་པར་འཛིན་པའི་དཔེ་ཅང་ཡོད་དམ། །ཇོ་མོ། འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་ཇག་པ་སྐྱེས་པའི་ནངས་པར་ནས་ སླེབ་པ་ཡིན་པ་ལ། །འོ་སྐོལ་དགེ་སྦྱོར་ལོང་ཡོད་དུ་འཇོག་པའི་དཔེ་དང་ཤགས་ནི་མེད་ན། །འདུས་བྱས་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསླ་བར་ཐག་ཆོད་པ་ལ། །བློ་གཏད་དེ་ལ་འཆོལ་བའི་ཁྲིམས་མེད་ན། ། སྒྱུ་ལུས་མི་རྟག་པར་དངོས་སུ་འཇིག་པ་ལ། །ཡིད་བརྟན་ལུས་ལ་བྱེད་པའི་ལུགས་མེད་ན། །ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མའི་བར་ན་སོར་བཞི་ལས་མེད་པ་ལ། །ཕྱི་མ་ཡལ་བར་འདོར་བའི་དཔེ་མེད་ན། །ནམ་བཞག་གཏན་གྱི་སོ་ ༄༅། །ནམ་ད་རེས་བྱེད་དགོས་པ་ལ། །སྒྲུབ་པ་དལ་ཁོམ་ལ་འཇོག་པའི
Chinese
夢見一張網，難道是上師圓寂了嗎？像我這樣的女人， 因為最初沒有積累資糧，所以轉生低劣。即使修行，也難以入門。沒有獲得成就的時機。現在上師不住世了，該怎麼辦？祈請您以慈悲攝受，將您的足置於 頭頂並哭泣。上師開示說：「唉！覺姆（女修行者）菩提燈，聽著。 心性若未與真實之法相遇，即使出身高貴，轉生高處，也會猛烈積累罪業，誰能勝過？ 心中若有信心，就會被上師的教言所掌握。因為能成就自己想要的一切，所以比男子更快樂。 沒有信心的轉生高處沒有任何意義。」上師說：「你聽著，菩提 燈。總之，如果想要加持融入，就必須以信心和皈依來依止三寶。 如果想要在相續中生起禪定，就必須以虔誠和祈請來依止上師。 如果想要獲得成就，就必須以生起次第和念誦來依止本尊。如果想要證悟自心，就必須以教言和對治來依止分別念。如果想要獲得成佛， 就必須以精進和苦行來依止身心，菩提燈。善行的主要是不顧世間的瑣事！教言的主要抓住正念的根本！ 修行的主要將覺性安住在基礎上！對治的主要是不讓心散亂！行為的主要抓住低下的位置！禪修的主要捨棄喧囂和散亂！ 唉！菩提燈。總之，因為生命無常，死亡很快就會到來。 它何時到來無法確定。 有誰會認為生命是永恆的呢？覺姆！死亡之主，魔鬼的強盜，從出生的早晨就 會到來。 我們沒有將善行延遲到有空閒時間再做的例子和藉口。 既然已經確定被世間八法所欺騙， 沒有理由信任它而放縱自己。 既然幻身無常，實際上會毀滅， 沒有理由信任這個身體。 既然今生和來世之間只有四指的距離， 沒有理由捨棄來世。 既然必須在某個時候做出最終的決定， 現在就必須去做， 將修行延遲到有空閒的時候再做，
English
Having dreamt of a net, isn't it that the venerable lama has passed away? A woman like me, because I haven't accumulated merit since the beginning, has a lower rebirth. Even if I practice, it's difficult to start. There's no time to attain accomplishment. Now that the venerable lama is no longer here, what should I do? I beseech you to hold me with compassion, placing your feet on my head and weeping. The venerable lama said, "Hey! Jomo (female practitioner) Bodhi Lamp, listen. If the nature of mind doesn't meet the ultimate Dharma, even if born into a good family and high rebirth, one will accumulate sins powerfully, who can overcome it? If there is faith in the mind, one will be seized by the guru's instructions. Because one can accomplish whatever one desires, it's happier than being born as a man. There's no need for a high rebirth without faith." The lama said, "Listen to me, Bodhi Lamp. In general, if you want blessings to enter, you must rely on the Three Jewels with faith and refuge. If you want meditation to arise in your mindstream, you must rely on the guru with devotion and supplication. If you want to attain accomplishment, you must rely on the yidam with generation stage and recitation. If you want to realize your own mind, you must rely on the instructions and antidotes to rely on conceptual thoughts. If you want to attain Buddhahood, you must rely on diligence and asceticism to rely on body and mind, Bodhi Lamp. The main thing in virtuous activity is to abandon worldly affairs! The main thing in instructions is to grasp the root of mindfulness! The main thing in practice is to place awareness on the ground! The main thing in antidotes is not to let the mind wander! The main thing in conduct is to grasp the lower position! The main thing in meditation is to abandon busyness and distraction! Hey! Bodhi Lamp. In general, because life is impermanent, death will come quickly. When it will come is uncertain. Is there any example of holding onto life as permanent? Jomo! The lord of death, the robber of demons, from the morning of birth will come. We have no examples or excuses for delaying virtuous activities until we have free time. Since it is certain that we are deceived by the eight worldly dharmas, there is no reason to trust it and indulge ourselves. Since the illusory body is impermanent and will actually perish, there is no reason to trust this body. Since there are only four fingers' distance between this life and the next, there is no reason to abandon the next life. Since a final decision must be made at some point, now is the time to do it, delaying practice until we have free time,