Tibetan
་མ་དང་ཚ་བོའི་དོན་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། འབུན་སྐྱེད་དང་ཡོ་བྱད་གསོག་པའི་གྲུབ་ཐོབ་མང་པོ་འདུག །བོད་ཀྱི་ཆོས་པ་འདི་ ཚོ་ཚེ་འདི་ལ་རང་སྐྱིད་པོ་འདུག་སྟེ། ཤི་ཙ་ན་ཕམ་པར་འགྲོ། རྒྱ་གར་ཡིན་ན་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པའང་ཡོང་གསུངས། ཡང་ཉིན་གཅིག་ཡོན་བདག་ཅིག་དམ་པའི་མདུན་དུ། སྔགས་བགྲང་བ་མེད་པར་ཕྲེང་བ་ནར་ ར་ར་འདྲེན་གྱིན་འདུག་པ་ལ། དམ་པའི་ཞལ་ནས། སྙིང་པོ་ནི་མི་བགྲང་བར་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་དོ་ཤལ་ལ་ཁྱད་མེད་གསུངས་པས། སྙིང་པོ་ཅི་བགྲང་མ་ཁོམ་ཞུས་པར། དམ་པའི་ཞལ་ནས། སྙིང་ པོ་དང་མ་འབྲེལ་བའི་ཕྲེང་བ་ལ་དགོས་པ་མི་འདུག །ལྷ་དང་མ་འབྲེལ་བའི་སྙིང་པོ་ལ་དགོས་པ་མི་འདུག །སྙིང་རྗེ་དང་མ་འབྲེལ་བའི་ལྷ་ལ་དགོས་པ་མི་འདུག །སྟོང་ཉིད་དང་མ་འབྲེལ་བའི་སྙིང་རྗེ་ལ་དགོས་པ་མི་ འདུག་གསུངས། ཡང་བདག་ལ་སྙིང་པོ་ཞིག་ཞུ་དང་ཞུས་པས། དམ་པའི་ཞལ་ནས། འུ་ཅག་ཉི་མ་ལ་སྟོད་པ་ལ་སྙིང་པོ་ཞིག་འདུག་པ་ལ་གསུངས། དེ་གང་ལགས་ཞུས་པས། འདི་ཡིན་མོད། ཨོཾ་དང་ དང་ཏིང་ལ་ཕ་རི་དང་ཚུ་རི། ཡེངས་མ་ལམ་ལ་མི་ཚེ་བརྒས། མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་ལ་སཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཤིག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་ཟིན་གསུངས། དེ་གས་མ་བདེ་ལགས། ད་དམྱལ་བར་མི་འགྲོ་བའི་སྙིང་པོ་ ཞིག་ཞུ་འཚལ་ཟེར་བ་ལ། འོ་ན་འདི་ལྟར་གྱིས་ལ་བགྲོངས་གསུངས། ཨོ་དམྱལ་བར་སོང་བས་ཅི་སྟོ། ཨཱངོ་བོ་སྟོང་པས་ཅི་འགལ། ཧཱུྃ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ཕཊ་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་རྣམ་རྟོག་སྒྲོལ། ཧྲཱིཿའཁོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང་དུ་སྭཱཧཱ། གྱིས་ལ་བགྲོངས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྐབས་ཤིག་དམ་པའི་སྤྱན་སྔར་བུ་ཆེན་འཚོགས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་གཏམ་གྲོས་སུ་བཏབས་པ་འདི་ ༄༅། །གསུངས༑ དངོས་པོའི་ཆོས་འདི་སྤྲིན་དང་ན་བུན་དང་འདྲ་བ་ཡིན་གྱི། །དེ་ལ་ཁྱེད་རྟག་པར་མ་འཛིན་ཨང་། །སྙན་གྲགས་བྲག་ཆ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་གྱི། །དེ་ལ་ཁྱེད་སྙན་གྲགས་མ་སྒྲུབ་པར་ དམ་པའི་ཆོས་རང་སྒྲུབས་ཨང་། །གོས་བཟང་པོ་གྱོན་ཀྱང་འཇའ་ཚོན་ལྟར་ཡལ་ནས་འགྲོ་ཡི། །དུག་པོ་གོན་ལ་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ཨང་། །ལུས་པོ་འདི་རྣག་དང་ཆུ་སེར་སོགས་མི་གཙང་བའི་རྐྱལ་པ་ཡིན་ གྱི༑ །འདི་ལ་གཅེས་ཤིང་ཕངས་པར་མ་འཛིན་ཨང་། །ཞིམ་པོའི་ཟས་ཟོས་ཀྱང་མི་གཙང་བའི་རྣམ་པ་ལས་མེད་ཀྱི། །ལྟོ་ལ་ཚད་དུ་མ་འཛིན་ཨང་། །ཕྱིའི་གྲོང་ཡུལ་དང་སྣང་བ་དགྲ་རུ་སྡང་གི །དགོན་པའམ་རི་ ཁྲོད་ལ་སྡོད་ཅིག་ཨང་། །འཁྲུལ་པ
Chinese
还有做外祖母和外孙之事的菩提萨埵，以及积攒财富和资具的成就者很多。这些藏地的修行者，今生倒是安乐，但死后就要失败了。如果是印度，还会受到国王的惩罚，（上师）这样说。又有一天，一个施主在上师面前，不念诵心咒，只是长长地拨动念珠。上师说：“不念诵心咒，你的念珠和女人的项链没有区别。”施主说：“没有空闲念诵心咒。”上师说：“和心咒没有关联的念珠没有必要。和本尊没有关联的心咒没有必要。和慈悲没有关联的本尊没有必要。和空性没有关联的慈悲没有必要。”又说：“请您给我一个心咒吧。”上师说：“我们赞颂太阳时，有一个心咒。”施主问：“是什么呢？”上师说：“虽然是这个，嗡 (ཨོཾ，梵文：ओ，oṃ，圆满) 等等，在山这边和山那边，虚度光阴，人生虚度，梭哈 (སྭཱཧཱ，梵文：स्वाहा，svāhā，成就)。”说这是一个大家都知道的咒语。施主说：“这不好。现在请您给我一个不会堕入地狱的心咒吧。”上师说：“那么就这样念诵。”“哦，堕入地狱有什么可怕的？啊，本体空性有什么妨碍？吽 (ཧཱུྃ，梵文：हुं，hūṃ，种子字) 是咒语之王，自生智慧。 啪 (ཕཊ，梵文：फट，phaṭ，破) 是魔王，解脱分别念。 舍 (ཧྲཱིཿ，梵文：ह्रीः，hrīḥ，大悲) 轮回自性无生的状态中梭哈 (སྭཱཧཱ，梵文：स्वाहा，svāhā，成就)。”就这样念诵。之后，有一次，上师在众弟子面前，这样说了真心话： （敬礼句） 上师说：世间万物犹如彩云和雾霭，你们不要执着于永恒。名声如同山谷的回音，你们不要追求名声，要修持真正的佛法。即使穿上华丽的衣裳，也会像彩虹一样消失。穿上破烂的衣服，去体验吧。这个身体是脓和血等不净之物组成的皮囊，不要珍惜和爱恋它。即使吃美味的食物，也只是不净之物的转化，不要贪图口腹之欲。外面的村庄和显现要像仇敌一样憎恨，住在寺庙或者山林里吧。迷惑啊！
English
There are also many Bodhisattvas who act as grandmothers and grandchildren, and accomplished ones who accumulate wealth and resources. These Tibetan practitioners are comfortable in this life, but they will fail after death. If it were India, they would also be punished by the king, (the master) said. One day, a patron was in front of the master, moving the rosary for a long time without reciting mantras. The master said, "Without reciting the mantra, there is no difference between your rosary and a woman's necklace." The patron said, "I don't have time to recite the mantra." The master said, "A rosary that is not related to the mantra is not necessary. A mantra that is not related to the deity is not necessary. A deity that is not related to compassion is not necessary. Compassion that is not related to emptiness is not necessary." Then he said, "Please give me a mantra." The master said, "When we praise the sun, there is a mantra." The patron asked, "What is it?" The master said, "Although it is this, Om (ཨོཾ, Sanskrit: ओ, oṃ, perfection) etc., on this side of the mountain and on that side of the mountain, wasting time, life is wasted, Svaha (སྭཱཧཱ, Sanskrit: स्वाहा, svāhā, accomplishment)." He said that this is a mantra that everyone knows. The patron said, "That's not good. Now please give me a mantra that will not lead to hell." The master said, "Then recite it like this. Oh, what is so scary about falling into hell? Ah, what is the problem with the essence of emptiness? Hum (ཧཱུྃ, Sanskrit: हुं, hūṃ, seed syllable) is the king of mantras, self-born wisdom. Phat (ཕཊ, Sanskrit: फट, phaṭ, break) is the king of demons, liberating from conceptual thoughts. Hrih (ཧྲཱིཿ, Sanskrit: ह्रीः, hrīḥ, great compassion) in the state of the nature of samsara being unborn, Svaha (སྭཱཧཱ, Sanskrit: स्वाहा, svāhā, accomplishment)." Recite it like this. After that, once, the master said these heartfelt words to the assembled disciples: (Homage verse) The master said: The phenomena of the world are like clouds and mist, do not cling to permanence. Fame is like the echo of a valley, do not pursue fame, practice the true Dharma. Even if you wear gorgeous clothes, they will disappear like a rainbow. Wear ragged clothes and experience it. This body is a sack of impure things like pus and blood, do not cherish and love it. Even if you eat delicious food, it is only a transformation of impure things, do not be greedy for food. Hate the outer villages and appearances like enemies, live in monasteries or mountains and forests. Delusion!
Tibetan
འི་ཚེར་མ་སེམས་ལ་འཛུགས་ཀྱི། །མཉམ་པ་ཉིད་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ཨང་། །དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ་རང་ལ་ཡོད་ཀྱིས། །ནོར་རྫས་ལ་ཞེན་ཆགས་མ་ཆེ་ ཨང་༑ །སྨྲ་བ་མང་ན་འཁྲུལ་པའི་དགྲ་སྡང་གི །ཁ་ལྐུགས་པའི་ཚུལ་དུ་སྡོད་ཅིག་ཨང་། །སེམས་འདོད་པས་གདུངས་ན་ཡི་དྭགས་སུ་འགྲོ་ཉེན་ཡོད་ཀྱི། །ཟས་ཕྱིར་ཡིད་མ་འབྲང་ཨང་། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྣང་ བའི་དགྲ་སྡང་གི །རྐང་པ་མ་འཁྱམ་ཞིག་ཨང་། །བྱིན་རླབས་སེམས་ལ་འོང་གིས། །བླ་མ་དང་ཡི་དམ་ལ་གསོལ་བ་རེམས་ལ་ཐོབ་ཅིག་ཨང་། །གདམས་ངག་བཏབས་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་ཉུང་གི །གདམས་ངག་ ལྷག་པར་མ་གཏང་ཨང་། །འདུག་ས་རེར་བསྡད་ཡུན་རིངས་ན། །སངས་རྒྱས་ལའང་སྐྱོན་ཅན་དུ་མཐོང་འོང་གི །མི་དང་འགྲོགས་ཡུན་མ་རིང་ཨང་། །སེམས་ཉིད་སྟོན་པའི་མེ་ལོང་ཡིན་གྱི། །བླ་མ་ལ་ ཞབས་ཏོག་ཆེར་གྱིས་ཤིག་ཨང་། །ཚེ་ཡུན་རིང་མི་སྡོད་ཀྱི། །ཆོས་འདི་རིངས་པར་སྒྲུབས་ཨང་། །དམན་པའི་ས་ཟུངས་ལ། །ང་རྒྱལ་སྐྱངས་ཤིག་ཨང་། །མགྲོན་པོ་ཚོགས་པ་ཡིན་གྱི། །ངལ་གསོ་བའི་ སར་མཁར་ལན་མ་བྱེད་ཨང་། །ལར་ཅིས་ཀྱང་དོན་མེད་ཡིན་གྱིས། །རང་གི་ཉམས་རྟོགས་ཁོ་ན་སྐྱོངས་ཤིག་ཨང་། །རང་ལུས་འདི་འབུ་སྦྲང་གི་ཟས་སུ་ནམ་འགྲོ་ཆ་མེད་ཀྱི། །ཚེ་ལ་རྟག་པར་མ་འཛིན་ ཨང་༑ །གཉེན་འབྲེལ་ཤིང་ཁའི་བྱེའུ་ཆུང་དང་འདྲ་ཡི། །གྲོགས་ལ་ཆགས་ཞེན་མ་ཆེ་ཨང་། །སེམས་ཀྱི་མྱུ་གུ་སྔོན་པོ་འདི། །ཉོན་མོངས་ཀྱི་ཐན་སྲན་ཆུང་གི །ཞེ་སྡང་གི་མེ་ལ་མ་སྲེག་ཅིག་ཨང་། །དམ་ ཚིག་སོ་ཁའི་མཁར་སྤྲེའུ་འདི། །ཟོལ་ཟོག་གི་འཇའ་འུ་ལ་མ་སྐུར་ཅིག་ཨང་། །ཡིད་ཆེས་དད་པའི་ས་གཞི་འདི། །ཉོན་མོངས་ཀྱི་ཐ་བར་མ་གཞག་ཨང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་མི་ལུས་འདི། །དུ༔ཁ་ཡི་ དགྲ་ལ་མ་སྐུར་ཅིག་ཨང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་གཤེགས་ཙ་ན། །དྲི་རྒྱུ་མང་པོ་དྲན་ནས་འོང་གི །དམ་ཆོས་ལ་ལེ་ལོ་མ་བྱེད་ཨང་། །ཞེས་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེས་ཁོང་པ་རྣམས་ལ་གྲོས་དེ་སྐད་དུ་བཏབས་ནས། ༄༅། །དམ་པ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཁང་པར་བཞུད་དོ། །ཡང་དམ་པའི་ཞལ་ནས། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ལ། ཞིང་སྐྱོང་གི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཚོས་ངེད་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་དགའ་ལྡན་དུ་འགྲོ་ཟེར་ནས་ངུ་ཡིན་འདུག་པ ་ཞིག་རྨིས། །ཀླུ་གྲུབ་ཀྱི་ཚ་བོའི་ཆོས་སྟོན་པའི་དུས་སུ་དིང་རི་བ་གཉིད་ལོག་པས་སྙིང་རུལ། །ཨ་ཙ་ར་སྐྱས་འདེགས་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་ལོ་ཕྱི་མའི་དགུན་ཟླ་ར་བའི་དམར་ཕྱོགས་ལ་སླེབ་ཚེ་འདི་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་མ་གཟུངས་བཟུང་ལ་
Chinese
荆棘刺入心中，平等性要修习啊！如意宝就在自己身上，不要太执着于财物啊！说话多是错误的仇敌，要像哑巴一样住啊！心被欲望所煎熬，有堕入饿鬼的危险，不要为了食物而放纵心意啊！对于显现为空性的仇敌，不要乱跑啊！加持会进入心中，要向上师和本尊祈祷而获得啊！即使给予教诲，实修也少，不要特别浪费教诲啊！在一个地方住久了，甚至会把佛也看成有过失的人，不要和人相处太久啊！心是显现自性的镜子，要多多服侍上师啊！寿命不会长久停留，要赶紧修持佛法啊！对于卑劣的处境，要生起傲慢啊！客人是聚会，不要在休息的地方争吵啊！总之，无论如何都是没有意义的，要守护自己的证悟啊！这个身体不知何时会成为虫蝇的食物，不要执着于寿命是永恒的啊！亲戚关系就像树上的小鸟，不要对朋友太执着啊！这颗蓝色的心苗，是烦恼的冰雹，不要用嗔恨的火焰焚烧啊！誓言像锋利的猴子，不要用虚伪的彩虹欺骗啊！确信和信仰的这片土地，不要放在烦恼的冰雹中啊！如意宝般的人身，不要交给痛苦的敌人啊！金刚上师逝世的时候，会想起很多要问的事情，不要对正法懒惰啊！这样，丹巴仁波切对弟子们如此劝诫后。 丹巴前往缘起的殿堂。 丹巴又说：班杂 卓达拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚忿怒），梦见护田的空行母们哭着说我们的勇士金刚要往兜率天去了。 龙树菩萨的侄子讲经的时候，定日巴睡着了，心都烂了。 阿杂惹会抬起来的。 之后来年冬月上弦时，如此说道：瑜伽母持咒。
English
Thorns pierce the heart, practice equanimity! The wish-fulfilling jewel is within yourself, don't be too attached to wealth! Many words are the enemy of mistakes, stay like a mute! If the mind is tormented by desire, there is a danger of falling into the realm of hungry ghosts, don't indulge your mind for the sake of food! Don't wander around the enemy that appears as emptiness! Blessings will come into your heart, pray to the Guru and Yidam and receive them! Even if teachings are given, practice is little, don't waste teachings especially! If you stay in one place for a long time, you will even see faults in the Buddha, don't associate with people for too long! The mind is the mirror that reveals its nature, serve the Guru greatly! Life will not stay long, practice the Dharma quickly! In a humble situation, cultivate pride! Guests are gatherings, don't quarrel in the place of rest! In short, no matter what, it is meaningless, protect your own realization! This body, who knows when it will become food for insects and flies, don't cling to life as eternal! Kinship is like a small bird on a tree, don't be too attached to friends! This blue sprout of mind is the hail of afflictions, don't burn it with the fire of hatred! Vows are like sharp monkeys, don't deceive them with false rainbows! Don't put this land of conviction and faith in the hail of afflictions! Don't give this human body like a wish-fulfilling jewel to the enemy of suffering! When the Vajra Master passes away, you will remember many things to ask, don't be lazy about the Dharma! Thus, Dampa Rinpoche advised his disciples. Dampa went to the temple of dependent origination. Dampa also said: Vajra Krodha (藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ལ།，梵文天城体：वज्रक्रोध，梵文罗马拟音：Vajrakrodha，汉语字面意思：金刚忿怒), I dreamed that the Dakinis who protect the fields were crying and saying that our warrior Vajra was going to Tushita. When the nephew of Nagarjuna was teaching the Dharma, the Dingriwa fell asleep and his heart rotted. Aca Ra will lift it up. Then, when the white side of the first winter month of the following year arrived, he said: Yogini, hold the mantra.