Tibetan
་སོགས་སོ། །བརྒྱུད་པ་བར་མ་ནི། རྨ་སོ་སྐམ་ གསུམ་ཕྲན་དང་བཅས་པ་ལས། རྨའི་ཆོས་སྐོར་ལ་ཚིག་བརྒྱུད་དང་དོན་བརྒྱུད་གཉིསཾ་ལས། ཚིག་བརྒྱུད་ལ་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་དང་། སྟོང་ཐུན་དང་། ཁ་འཐོར་དང་། ཁར་ཕོག །སྣར་ཕོག་དང་མཐར་ རྒྱས་རྣམས་སོ། །དོན་ཁྲིད་ནི་ལག་ཁྲིད་བཅུ་དྲུག་གོ །སོ་ལུགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ནི། ཚིག་བརྒྱུད་དང་དོན་བརྒྱུད་གཉིས་ལས། ཚིག་བརྒྱུད་ལ་ཡང་བརྒྱུད་པ་ཆེན་པོ་དང༌། བརྒྱུད་ཕྲན། ཆེན་པོ་ལ་ཆེ་ བ་ང་བཞི། འབྲིང་སོ་གཉིས། ཆུང་བ་བཅུ་བདུན་ཏེ། དེ་ལ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་རེ་རེའི་ལོ་རྒྱུས་དང༌། གདམས་པའི་ངོ་བོ་སློབ་མ་འཁྲིད་ལུགས་ཆ་ཚང་བ་རེ་རེ་ཡོད་པས། བརྒྱུད་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའམ། བརྒྱུད་པ་ བརྒྱ་དང་གསུམ་དུ་འགྱུར་བས་བརྒྱུད་པ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །བརྒྱུད་ཕྲན་ནི། དོན་སྐོར་ལྔ་མ། རིམ་པ་བཞི་མ། བསམ་གཏན་གྱི་ཐུན་ཆེ་ཆུང་། གྲགས་པ་བརྒྱད། ཡབ་སྲས་གསུམ། སྐྱོན་ཅན་དང་སྐྱོན་ ༄༅། །མེད་ལ་སོགས་ཆོས་སྡེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས། དོན་བརྒྱུད་ལ་ཕྱོགས་སུ་ལྷུངས་པ་དང་མ་ལྷུངས་པ་ལས། དང་པོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་ལ་དོན་བརྒྱུད་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི། བླ་མ་སུམ་ ཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་དོན་བརྒྱུད་སོ་གཉིས། དམ་པ་བཅུ་བདུན་ལ་དོན་བརྒྱུད་བཅུ་བདུན་བཞུགས། ཕྱོགས་སུ་མ་ལྷུངས་པ་ལ། མིག་འབྱེད་ཀྱི་སྐོར་དང་། མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐོར་ལས། དང་པོ་ལ་བུ་བཞི་མ་དང་ལྔ་ སྟེ༑ དེ་ཡང་གཞུང་སྦས་པ་མིག་འབྱེད། དེའི་ཡན་ལག་ཏུ་དུས་དང་དུས་ཕྲན་ལ་གདམས་པ། ངོ་སྤྲོད་བརྒྱ་རྩ་དྲུག་པ། མ་འགགས། རྣམ་དག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་ལམ་མོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་ སྐོར་ལ། སོའི་སྐོར་མགོ་ཆེན་མོ་བཞི་སྟེ། མཆོག་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྡ་སྐོར། ཐུན་མོང་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡི་གེ་བཞི་པའི་སྐོར། གཉིས་ཀ་སྒྲུབ་པ་ལ་ཛ་ག་ཏིའི་སྐོར་ཐུན་སྐོར་རོ། །བརྡ་སྐོར་ལ་ཧེ་རུ་ཀའི་བརྡ་སྐོར། བདེ་ བར་གཤེགས་པའི་བརྡ་སྐོར། རྡོ་རྗེའི་དྲིལ་བུ་བའི་བརྡ་སྐོར། དམ་པའི་བརྡ་སྐོར་ཐོར་བུའོ། །ཐུན་མོང་སྒྲུབ་པ་ལ་དམར་མོ་གསུམ་ག་སྒྲུབ་པ། ནག་མོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །དེ་ལ་ཕག་མོ་ཆོས་སྐུའི་སྒྲུབ་ ཐབས༑ ལོངས་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ཛ་ག་ཏིའི་སྐོར་ནི། གཏུམ་མོ་འཁོར་ལོ་གཅིག་པ་ཡིན། ཐུན་སྐོར་ལ་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཉམས་སྐྱོང་ལུགོས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྙིང་པོར་གྱུར་ པ་ནི། རྒྱུད་སྡེ་དང་ཆོས་སྐད་བསྟན་པ་སྨྲ་བའི་སེང་གེའི་དོན་བ
Chinese
等等。中间的传承是，从玛、索、康三支以及分支中，玛的法类有言语传承和意义传承两种。言语传承又分生起次第、空性、零散、口传、耳传和最终的广传等。意义口诀是十六手印。索派的法之类别是，言语传承和意义传承两种。言语传承又分大传承和小传承。大传承中又分五十四大、三十二中、十七小。其中每一个成就者的历史，以及口诀的体性、引导弟子的方式都完整具备，因此变成五十四种传承，或者变成一百零三种传承，所以称为大传承。小传承是，五种意义类、四种次第类、禅定的大中小、八种名声、父子三尊、有缺失和无缺失等三十二个法类。意义传承分倾向性和非倾向性。第一种有五十四男女瑜伽士的五十四种意义传承，三十二位上师的三十二种意义传承，十七位圣者的十七种意义传承。非倾向性中有开眼法类和空行母法类。第一种有四母和五母，也就是隐藏的根本经开眼法，它的分支有时和时分之口诀，一百零六种介绍，无阻碍，清净，金刚萨埵的密道。空行母法类中，索派的四大类之首是，殊胜成就的表法类，共同成就的四字类，二者兼具的扎嘎提类和禅类。表法类有嘿汝嘎的表法类，善逝的表法类，金刚铃的表法类，圣者的零散表法类。共同成就的有红、黑、白三种本尊的修法，黑母心髓修法。其中有猪母法身修法、报身修法、化身修法。扎嘎提类是拙火独轮。禅类是行为的修持方式。这些的根本精华是，续部和教法宣说狮子的意义。
English
Etc. The intermediate transmission is: From the three branches of Ma, So, and Kham, along with their sub-branches, the Dharma cycles of Ma have two transmissions: the verbal transmission and the meaning transmission. The verbal transmission is further divided into the generation stage, emptiness, scattered teachings, oral transmission, ear transmission, and the final extensive teachings. The meaning instruction is the sixteen hand mudras. The categories of Dharma in the So tradition are: two transmissions, the verbal transmission and the meaning transmission. The verbal transmission is further divided into the great transmission and the small transmission. In the great transmission, there are fifty-four great ones, thirty-two medium ones, and seventeen small ones. Each of these has the history of each accomplished being, the nature of the instructions, and the complete method of guiding disciples. Therefore, it becomes fifty-four transmissions, or one hundred and three transmissions, hence it is called the great transmission. The small transmissions are: five meaning categories, four sequential categories, large and small meditation sessions, eight famous ones, the three fathers and sons, thirty-two Dharma categories including those with and without faults. The meaning transmission is divided into biased and unbiased. The first has fifty-four meaning transmissions for fifty-four male and female yogis, thirty-two meaning transmissions for thirty-two lamas, and seventeen meaning transmissions for seventeen holy beings. In the unbiased, there are the eye-opening cycle and the dakini cycle. The first has the four mothers and five mothers, which are the hidden root text, the eye-opener. Its branches include instructions on times and sub-times, one hundred and six introductions, unobstructed, pure, and the secret path of Vajrasattva. In the dakini cycle, the four great heads of the So cycle are: the symbolic cycle for supreme accomplishment, the four-letter cycle for common accomplishment, the Jagati cycle for accomplishing both, and the meditation cycle. The symbolic cycle includes the Heruka symbolic cycle, the Sugata symbolic cycle, the Vajra Bell symbolic cycle, and the scattered symbolic cycle of the holy ones. The common accomplishment includes the practice of all three red ones, and the practice of the black mother's heart essence. Among these are the practice of the Dharmakaya of the sow, the practice of the Sambhogakaya, and the practice of the Nirmanakaya. The Jagati cycle is the single-wheeled tummo. The meditation cycle is the practice of conduct. The essential core of all these is the meaning of the tantras and the lion who speaks the Dharma.