Tibetan
ང་བདུད་རྩི་ཡིན། །རྩ་བ་བྲལ་བའི་དོན་རྟོགས་ན། །དུག་ལྔའི་ ༄༅། །སེམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ལམ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ན། །སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །བླ་མ་ཏེ་ཚེ་ཚེགས་ཆུང་བས་མགུར་བཞེངས་པ། མཁའ་ལ་ཁྲི་གདུགས་ཤར་བ་དེ། །གླིང་བཞིའི་མུན་པ་སེལ་བ་ལགས། །སྐྱོ་དུབ་འདུག་གམ་མི་འདུག་ལྟོས། །རྗེ་དྲིན་ཅན་བོད་དུ་བྱོན་པ་དེ། །རུ་བཞི་བོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལགས། །ཐུགས་འགྱུར་བ་འདུག་ གམ་མི་འདུག་ལྟོས། །གཞི་རྩ་བྲལ་བའི་སེམས་ཉིད་འདི། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ངོ་བོ་ལགས། །ངེས་ཤེས་སྐྱེས་སམ་མ་སྐྱེས་ལྟོས། །དྲན་བྱུང་རྐྱེན་ཤར་གྱི་རྟོག་པ་འདི། །རང་དྭངས་ལམ་གྱི་གསལ་ འདེབས་ལགས། །ངོས་བཟུང་འདུག་གམ་མི་འདུག་ལྟོས། །སྣ་ཚོགས་དཀར་དམར་གྱི་སྣང་བ་འདི། །འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་རང་མདངས་ལགས། །དངོས་འཛིན་འདུག་གམ་མི་འདུག་ལྟོས། །གསུངས་ སོ༑ །མ་ཇོ་དར་སྒོམ་མས་མགུར་བཞེངས་པ། རང་སེམས་སངས་རྒྱས་མ་རྟོགས་ཀྱང་། །བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རྩ་བ་བསྟོར། །སྣང་བ་ཆོས་སྐུར་མ་རྟོགས་ཀྱང་། །དངོས་པོར་འཛིན་པའི་མདུད་པ་ཞིག །བླ་ མའི་ཞབས་ཏོག་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །སེར་སྣས་བཟུངས་པའི་ནོར་རྫས་མེད། །ལུས་ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་མ་གྲུབ་ཀྱང་། །ལས་སྡིག་པའི་ཕྱོགས་དང་འབྲེལ་བ་མེད། །སྐྱེ་མེད་ཀྱི་བཙན་ས་མ་ཟིན་ཀྱང་། །ངན་སོང་གི་ གཡང་ལ་མི་འཇིགས་སོ། །གསུངས་སོ། །བླ་མ་རམ་དགེའི་སེང་གེས་མགུར་བཞེངས་པ། ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རིག་པའི་ཁྱུང་ཆེན་གང་བདེར་འཕྱོ། །ལྟ་བ་ལྟ་རྒྱུ་ངས་མ་རྙེད། ། རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་རུ། །རྣམ་རྟོག་ཆུ་བུར་རང་སར་ཞིག །སྒོམ་པ་བསྒོམ་དུ་ང་ལ་མེད། །འདོད་ཡོན་སྒྱུ་མའི་ནགས་ཚལ་དུ། །སྤྱོད་པའི་རྟ་བོ་གང་བདེར་ཡན། །སྤྱོད་པ་སྤྱད་དུ་ང་ལ་མེད། །རིག་ པ་སྒྲིབ་མེད་ཀྱི་བར་སྣང་ལ། །ཆོ་འཕྲུལ་གཟུགས་བརྙན་ཅི་ཡང་འཆར། །ཉམས་མྱོང་སྐྱོང་རྒྱུ་ང་ལ་མེད། །གསུངོས་སོ། །བླ་མ་སྒོ་བྱ་བོའི་མགོ་ཡིས་མགུར་བཞེངས་པ། མཐོན་པོའི་ལྟ་བ་མ་རྟོགས་ཀྱང་། ། ཐེག་པའི་ཕྱོགས་རིས་ངེད་ལ་མེད། །དྲི་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྲུངས་ཏེ། །སྡིག་པའི་ལས་དང་འབྲེལ་བ་མེད། ཐོས་བསམ་མང་པོ་མ་བྱས་ཀྱང་། །དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་མ་མྱོང་། །སྒོམ་པའི་ཉམས་མྱོང་མི་བདོག་ སྟེ༑ །རྣམ་རྟོག་ཡན་པར་འཆོར་མ་མྱོང་། །ལུས་ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་མི་རེམས་ཏེ། །དྲན་པའི་རྩི་དང་འབྲལ་མ་མྱོང་། །གསུངས་སོ། །བླ་མ་གཟི་
Chinese
我是甘露。如果领悟了无根的意义，五毒的 心也能成为菩提道。如果领悟了无二的意义，心的本性即是圆满正觉。如是说。上师德策策琼所唱之歌： 空中升起千柄伞，遣除四大洲的黑暗。看看是否感到疲惫？具恩上师来到藏地，是卫藏四茹（指西藏的四个区域）的福报。看看内心是否改变？这无根的心性，是三世诸佛的本体。看看是否生起定解？念头生起，显现的觉受，是自明道路的显现。看看是否认识？各种各样紅白的显现，是光明大圆满的自性光芒。看看是否执着于实有？如是说。玛觉达果玛所唱之歌：即使未证悟自心是佛，也已失去了执我的根本。即使未证悟显现是法身，也已解开了执着实有的绳结。即使未能成办上师的侍奉，也没有被悭吝守护的财物。即使未能成就身语的善行，也与业和罪恶的一方没有关联。即使未能占据无生的要塞，也不畏惧堕入恶趣的 悬崖。如是说。上师让给僧格所唱之歌：在法界虚空的坛城中，智慧的金翅鸟随意翱翔。我未曾找到能见之见。在清净法界的海洋中，分别念的水泡自然消逝。我没有什么可修的禅修。在欲望幻化的森林中，行为的骏马随意驰骋。我没有什么可行的行为。在智慧无碍的虚空中，奇妙的影像随意显现。我没有什么可培养的经验。如是说。上师索嘉沃果所唱之歌：即使未证悟高深的见解，我们也对宗派没有偏袒。即使没有守护无垢的戒律，也与罪恶的业没有关联。即使没有进行众多的闻思，也未曾对意义产生怀疑。即使没有禅修的体验，也未曾让分别念随意散乱。即使没有勤奋地进行身语的善行，也未曾与正念的精髓分离。如是说。上师哲
English
I am nectar. If you realize the meaning of being rootless, the five poisons' Mind can also become the path to enlightenment. If you realize the meaning of non-duality, the very nature of the mind is complete enlightenment. Thus it is said. The song sung by Lama Te Tshe Tsheg Chung: A thousand umbrellas rise in the sky, dispelling the darkness of the four continents. Look to see if you are tired or not. The kind Lord coming to Tibet is the merit of the four Rus of Tibet (referring to the four regions of Tibet). Look to see if your heart has changed or not. This rootless mind essence is the embodiment of the Buddhas of the three times. Look to see if certainty has arisen or not. This thought of arising from memory, is the manifestation of the self-clear path. Look to see if it is recognized or not. These various white and red appearances are the self-radiance of the great clear light. Look to see if you are clinging to reality or not. Thus it is said. The song sung by Machig Dar Gomma: Even if you have not realized that your own mind is Buddha, you have already lost the root of clinging to self. Even if you have not realized that appearances are the Dharmakaya, you have already untied the knot of clinging to things. Even if you have not been able to accomplish the service of the Lama, you do not have wealth and possessions guarded by stinginess. Even if you have not accomplished the virtuous deeds of body and speech, you are not connected with the side of karma and sin. Even if you have not seized the stronghold of non-birth, you are not afraid of falling into the abyss of the lower realms. Thus it is said. The song sung by Lama Ramge Senge: In the mandala of the Dharma realm of space, the great Garuda of awareness soars freely. I have not found a view to see. In the ocean of pure space, the bubbles of conceptual thought dissolve on their own. I have no meditation to meditate on. In the forest of illusory desires, the horse of action roams freely. I have no action to perform. In the unobstructed space of awareness, miraculous images appear at will. I have no experience to cultivate. Thus it is said. The song sung by Lama Sogya Wo Go: Even if we have not realized the profound view, we have no partiality towards sects. Even if we have not kept the stainless precepts, we are not connected with sinful deeds. Even if we have not done much listening and contemplation, we have never experienced doubt about the meaning. Even if we do not have the experience of meditation, we have never let conceptual thoughts wander freely. Even if we do not diligently perform the virtuous deeds of body and speech, we have never been separated from the essence of mindfulness. Thus it is said. Lama Zhee
Tibetan
སྣ་ཅན་གྱིས་མགུར་བཞེངས་པ། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྙེད་དཀའ་ བ༑ །དལ་འབྱོར་ལྡན་པའི་རྟེན་གྱིས་ཐོབ། །བྱིན་རླབས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །བློ་མ་རིག་མུན་པ་དབྱིངས་སུ་བསལ། །དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་ཡུལ་མེད་མཁའ་ལྟར་དག །ཅིར་སྣང་སྒྱུ་ ༄༅། །མར་རྟོགས་པ་ཡིས། །ཞེན་ཆགས་སེར་སྣའི་མདུད་པ་ཞིག །དགོས་མེད་ནང་དུ་གོ་བ་ཡིས། །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་འཁྲི་བ་ཕྱི་རུ་ཆོད། །གདེངས་འགྱུར་བ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་པས། ། ངན་འགྲོའི་གཡང་ལ་ང་མི་འཇིགས། །གསུངས་སོ། །མཁས་པ་གཏུམ་བུ་སྒོམ་ཆེན་གྱིས་མགུར་བཞེངས་པ། ལས་བྱས་པས་ཟིན་མེད་ཀྱི་སོ་ནམ་དེ། །ཅོག་གེ་བཞག་ནས་སྡོམ་བུ་བྱས། །ཕ་ཚན་ཁེངས་ གྲགས་ཀྱི་དམག་གསེབ་ན། །ཁེངས་གྲགས་སྤངས་ནས་གཅིག་པུར་ཐོན། །སྡེ་སྣོད་བསྟན་པའི་རྒྱ་མཚོ་ནས། །སྙན་བརྒྱུད་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་འཚལ། །མ་ཡེངས་དྲན་པའི་མེལ་ཚེ་ཡིས། །ཡེངས་མེད་རྒྱུད་ ན་ཉམས་སུ་བླངས། །གསུངས་སོ། །བླ་མ་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མགུར་བཞེངས་པ། སྣང་སེམས་གཉིས་ཀྱི་སོ་མཚམས་ན། །ནང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའི་རྒྱས། །ལོག་རྟོག་མཚན་མ་འཛོམས་པར་ མཛད༑ །རིགས་དྲུག་ཀུན་ལ་མཉམ་གནས་ཏེ། །མ་རྟོགས་བྱིས་པ་དངོས་པོས་བསླུས། །རྟོགས་ནས་འཛིན་མེད་རང་སར་གྲོལ། །དེ་ཡིན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡེ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་བྱ་རྒྱུ་མི་གདའ་འོ། །གསུངས་ སོ༑ །བླ་མ་འཕགས་སྐྱབས་ཀྱིས་མགུར་བཞེངས་པ། བླ་མ་དེ་སྤྱི་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་བཞུགས། །སེམས་མོས་གུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་རེམ་དུ་བཏབ། །རང་སེམས་དེ་གཉུག་མའི་སྟེང་དུ་བཞག །མ་ཡེངས་དྲན་ པའི་མེལ་ཚེས་བསྲུངས། །སྣང་བ་རང་སྣང་སོ་མར་བཞག །ཆགས་སྡང་སྐྱེ་མེད་རྒྱ་ཡིས་བཏབས། །དྲན་རྟོག་དེ་སྐྱེས་སུ་མེད་པར་བཞག །དེས་ན་རྟོག་པའི་རྩ་བ་བཅད། །རྣམ་རྟོག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ། ། ཉམས་མྱོང་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྤར། །གསུངས་སོ། །བླ་མ་ལྡི་ཁྲི་ཐོག་གིས་མགུར་བཞེངས་པ། །ཕུང་པོ་ལྷ་སྐུ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་བར་མ་ཆད་པ་བསྒོམ། །འགྲོ་དྲུག་རང་སྣང་ཡིན་མོད་ཀྱང་། སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྒོམ། །རང་སེམས་སངས་རྒྱས་ཡིན་མོད་ཀྱང་། །ངེས་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྐྱེད། །སྣང་བ་སྒྱུ་མར་ཤེས་མོད་ཀྱང་། །ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱར། །གཞི་ལ་བྱ་བཙལ་མེད་ མོད་ཀྱང་། །ལུས་ངག་ཆོས་སྤྱོད་རྒྱུན་མ་བཅད། །སྣ་ཚོགས་ལམ་དུ་སློང་མོད་ཀྱང་། །རི་ཁྲོད་བསྟེན་པ་གོམས་པར་བྱ། །གསུངས་སོ། །བླ་མ་
Chinese
斯那坚唱道： 难以获得安乐的智慧， 凭借暇满人身而获得。 凭借加持太阳的光芒， 将愚昧无知的黑暗消除于法界。 凭借清净智慧的光芒， 六道众生如虚空般无处可去。 觉悟到一切显现如幻， 贪恋吝啬的结解开。 凭借领悟不必要的内在， 将对世间八法的执着斩断于外。 凭借领悟坚定不变的意义， 我不畏惧堕入恶趣的悬崖。 如是说。 堪布敦珠贡钦唱道： 那做了也无法完成的农活， 干脆放下，专心修行。 在父亲般的骄傲名声的战场中， 舍弃骄傲名声，独自离去。 从三藏教法的海洋中， 寻得口耳相传的如意宝。 以不散乱的忆念火花， 在不散乱的相续中修持。 如是说。 喇嘛南喀益西唱道： 在显现和心识的交界处， 内在觉性的智慧如天空般广大。 将邪念和执着汇集， 对六道众生皆平等安住。 未觉悟的孩童被事物迷惑， 觉悟后，无执着自然解脱。 在“是”之上，本来就是“是”。 无需再精进努力。 如是说。 喇嘛帕觉唱道： 喇嘛安住在头顶的庄严处， 以虔诚的信心恳切祈祷。 将自心安住在本初状态， 以不散乱的忆念火花守护。 将显现安住在自显的原始状态， 以无生的铁链束缚贪嗔。 将念头和分别安住在无生之中， 从而斩断分别的根源。 将分别念转化为自生智慧， 将体验提升至大乐之中。 如是说。 喇嘛迪赤托唱道： 虽然五蕴是本尊之身， 但要不断修持生起次第和圆满次第。 虽然六道是自显现， 但要不断修持慈悲心。 虽然自心是佛， 但要不断生起定解。 虽然了知显现如幻， 但要将今生的事务抛在脑后。 虽然在本基上无所作为， 但身语的佛法行持不要间断。 虽然在各种道路上乞讨， 但要习惯依止寂静处。 如是说。 喇嘛
English
Sna Chen sang: Difficult to find the wisdom of bliss, Obtained through the support of leisure and endowment. With the rays of the sun of blessing, The darkness of ignorance is dispelled into the realm of reality. With the light of pure wisdom, The six realms are like the sky, with nowhere to go. Realizing that whatever appears is illusory, The knot of attachment and miserliness is untied. By understanding the unnecessary inner meaning, The clinging to the eight worldly dharmas is cut off outwardly. By realizing the meaning of unwavering confidence, I am not afraid of falling into the abyss of the lower realms. Thus he spoke. Khenpo Tumbo Gomchen sang: That farming that cannot be completed by working, Simply put it down and practice the vows. In the midst of the battle of fatherly pride and fame, Abandon pride and fame and leave alone. From the ocean of the Tripitaka teachings, Seek the wish-fulfilling jewel of oral transmission. With the spark of unforgetting mindfulness, Practice without distraction in the lineage. Thus he spoke. Lama Namkha Yeshe sang: At the boundary between appearance and mind, The wisdom of inner awareness expands like the sky. Gather together wrong thoughts and characteristics, And dwell equally on all six realms. Unenlightened children are deceived by objects, Once enlightened, they are liberated into their own place without attachment. On top of "it is," it is always "is." There is no need to make effort. Thus he spoke. Lama Phagkyab sang: The lama abides as an ornament on the crown of the head, Pray earnestly with devotion in your heart. Place your own mind in its natural state, Guard it with the spark of unforgetting mindfulness. Leave appearances in their own fresh state, Bind attachment and aversion with the chains of unbornness. Leave thoughts and concepts unborn, Thus cutting off the root of conceptualization. Transform conceptual thoughts into self-arising wisdom, And transfer experience into great bliss. Thus he spoke. Lama Dikhyi Thog sang: Although the aggregates are the body of the deity, Meditate continuously on the generation and completion stages. Although the six realms are self-appearance, Meditate continuously on compassion. Although your own mind is the Buddha, Continuously generate certainty. Although you know that appearances are illusory, Turn your back on the activities of this life. Although there is nothing to do on the ground, Do not interrupt the Dharma practice of body and speech. Although begging on various paths, Make it a habit to rely on solitary retreats. Thus he spoke. Lama