English
Then, hold the pouring container with the palm facing down, and in peaceful states, the hand should not go beyond the knees. For fierce states, the container is filled with poisonous red and black heat. The hand should not move from the outside to the inside. Write the syllable ཧཱུྃ (Tibetan, हूं, hūṃ, seed syllable) on the mouths of the two containers, and write the syllable རཾ་ (Tibetan, रं, raṃ, seed syllable) on the tongue of the fire deity. For peaceful states, rotate the two containers clockwise, causing the fire deity to open its mouth slightly. For fierce states, rotate counterclockwise, and when the fire deity fully opens its mouth, offer the sacrifice and visualize the offering. Recite: ༀ་དེ་ཝ་རི་ཥི་པ་ར་པ་ར་མ་སྟོ་ག་ཏ་ཀ་རུ་ཎི་ཡ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོ། ཧ་ཧ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཨག་ནཻ་ཡེ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, देव रिषि पर पर मा स्तोक त करुणिय जः हूं बं हो। ह ह। दह दह। पच पच। हन हन। हूं हूं। अग्नये स्वाहा, deva riṣi para para mā stoka ta karuṇiya jaḥ hūṃ baṃ ho। ha ha। daha daha। paca paca। hana hana। hūṃ hūṃ। agnaye svāhā, God, Sage, more and more, a little, compassionate, Ja, Hum, Bam, Hoh. Ha, ha. Burn, burn. Cook, cook. Kill, kill. Hum, Hum. Agni, Svaha.) Recite this and offer three or seven libations. For increase, use the syllable ༀ་ (Tibetan, ओं, oṃ, seed syllable); for subjugation, use the syllable ཧོཿ (Tibetan, होः, hoḥ, seed syllable); for fierceness, use the syllables ཧཱུཾ་ཕཊ་ (Tibetan, हूं फट्, hūṃ phaṭ, seed syllable). Place these syllables in the position of Svaha. Then, examine the signs of the fire. If they are bad, purify and cast away obstacles with rituals for dispelling obstacles, perform protection, and recite the mantras for all activities and the main deity: བགེགས་དང་མཚན་མ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, विघ्न शन्तिं कुरु ये स्वाहा, vighna śāntiṃ kuru ye svāhā, Obstacles, pacify, do, svaha.) Recite this and offer seven libations. If the signs are good, again perform purification and cast away obstacles with mantras for activities, offer three burnings and libations, and make offerings and praises. Then, with ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱས (Tibetan, ओं आः स्वाहा, oṃ āḥ svāhā, Om, Ah, Svaha.) wash the items. With ༀ་ཨཱཿསྭཱཧཱས (Tibetan, ओं आः स्वाहा, oṃ āḥ svāhā, Om, Ah, Svaha.) wash the firewood, with ༀ་ཤྲི་སྭཱཧཱས (Tibetan, ओं श्री स्वाहा, oṃ śrī svāhā, Om, Shri, Svaha.) wash the butter, with ༀ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱས (Tibetan, ओं ज्रिं स्वाहा, oṃ jriṃ svāhā, Om, Jrim, Svaha.) wash the grains, with ༀ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱས (Tibetan, ओं कुरु कुरु स्वाहा, oṃ kuru kuru svāhā, Om, Kuru, Kuru, Svaha.) wash the remaining items, and then sprinkle nectar on them, visualizing them as transformed into nectar. Then, visualize the firewood as Bodhi trees, and for pacification, recite: ༀ་ཨགྣེ་ཡེ་བཽདྷི་བྲིཀྵ་ཡ། ཆེ་གེ་མོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན། གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད། ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, ओं अग्नये बोधि वृक्षय। अमूकस्य पाप आवरण रोग विघ्न। तेजः पुष्टिम कुरु स्वाहा, oṃ agnaye bodhi vṛkṣaya। amūkasya pāpa āvaraṇa roga vighna। tejaḥ puṣṭima kuru svāhā, Om, Agni, Bodhi tree. So-and-so's sins, obscurations, diseases, obstacles. Splendor, increase, do, Svaha.) For increase, recite: ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སོགས། པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ༀ། (Tibetan, आयुः पुण्य पुष्टिं कुरु ओं, āyuḥ puṇya puṣṭiṃ kuru oṃ, Longevity, merit, increase, do, Om.) For subjugation, recite: ཆེ་གེ་མོ་ཝཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ (Tibetan, अमूकी वष्टिं कुरु होः, amūkī vaṣṭiṃ kuru hoḥ, So-and-so, subjugation, do, Hoh.) For fierceness, recite: བིག་ནན། ཤ་ཏྲུཾ་མ་ར་ཡ་ཕཊ་ (Tibetan, विघ्न शत्रूं मारय फट्, vighna śatrūṃ māraya phaṭ, Obstacles, enemies, kill, Phat.) and so on. Offer twenty-one times. Then, with ༀ་ཨགྣཻ་སྭཱཧཱ་ (Tibetan, ओं अग्नये स्वाहा, oṃ agnaye svāhā, Om, Agni, Svaha.) offer butter with the pouring container. With ༀ་སརྦ་པ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙི་ཨ་སྱ་ད་ཧ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, ओं सर्व पापं दहन वज्राय सर्व पापं निचिति अस्य दह स्वाहा, oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya sarva pāpaṃ niciti asya daha svāhā, Om, all sins, burning, Vajra, all sins, accumulated, his, burn, Svaha.) offer sesame seeds. With ༀ་སརྦ་ཨཪྠ། སིད་དྷི་ཡེ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, ओं सर्व अर्थ सिद्धि ये स्वाहा, oṃ sarva artha siddhi ye svāhā, Om, all meaning and accomplishment, Svaha.) offer mustard powder. With ༀ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཤེ་སྭཱཧཱས་ (Tibetan, ओं वज्र आयुषे स्वाहा, oṃ vajra āyuṣe svāhā, Om, Vajra, longevity, Svaha.) offer durva grass. With ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, ओं वज्र पुष्पे ये स्वाहा, oṃ vajra puṣpe ye svāhā, Om, Vajra, flower, Svaha.) offer unhusked rice. With ༀ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱས (Tibetan, ओं सर्व संपदे स्वाहा, oṃ sarva saṃpade svāhā, Om, all prosperity, Svaha.) offer yogurt. With ༀ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ད་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱས་ (Tibetan, ओं अप्रतिहत वज्राय स्वाहा, oṃ apratihata vajrāya svāhā, Om, unobstructed, Vajra, Svaha.) offer kusha grass. With ༀ་བཛྲ་བི་ཛ་ཡས (Tibetan, ओं वज्र विजयाय स्वाहा, oṃ vajra vijayāya svāhā, Om, Vajra, victory, Svaha.) offer barley. With ༀ་མཧཱ་བེ་ག་ཡས་ (Tibetan, ओं महा वेगाय स्वाहा, oṃ mahā vegāya svāhā, Om, great, swiftness, Svaha.) offer barley. With ༀ་བཛྲ་གསྨ་རིས་ (Tibetan, ओं वज्र स्मर स्वाहा, oṃ vajra smara svāhā, Om, Vajra, remembrance, Svaha.) offer thatch. With ༀ་མཧཱ་བ་ལ་ཡེས་ (Tibetan, ओं महा बलाय स्वाहा, oṃ mahā balāya svāhā, Om, great, strength, Svaha.) offer beans. For subjugation and fierceness, since there are no separate mantras, add additional words to the mantra of the fire deity to offer the sacrifice. In auspicious activities, offer the sacrifice with a pleasant voice. In inauspicious activities, offer the sacrifice with a fierce voice. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དྲེགས་ལ་ཆེ་བ་དབུལ། ཡམ་ཤིང་དང་། ཀུ་ ཤ་དང་། དུར་བ་རྣམས་འཇམ་པོ་གསུམ་ལ་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་དང་། མིང་མེད་ཀྱིས་དང་ ། དྲག་པོ་ལ་གཡོན་པས་བཟུང་ལ་མཆོད་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡམ་ཤིང་རྩེ་མོ་རེ་དང་། ཀུ་ཤ་ དང་། དུར་བ་གཉིས་དབུལ། མར་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་བླུགས་གཟར་གྱིས་གཟུང་དུ་རུང་ བ་རྣམས་བླུགས་གཟར་གྱིས་དབུལ། ཐམས་ཅད་དུ། ཞུ་བའི་རྫས་རྣམས་ཞལ་དུ། ཡམ་ ཤིང་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། མི་རུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། དུར་བ་དང་། ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ཞོ་ཟན་དང་། བཟའ་བ་དང་། ཞལ་བསིལ་དང་། ཏིལ་ལ་སོགས་ པའི་འབྲུ་རྣམས་ཕྱག་ཏུ། མེ་ཏོག་དབུ་ལ། དྲི་ཐུགས་ཀར། མར་མེ་དང་མཆོད་ཡོན་མདུན་དུ། ཞབས་བསིལ་ཞབས། གསང་གཏོར་སྐུ་ལུས་ཀུན་ལ་དབུལ་ལོ། ། དེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་གང་བྱེད་ཀྱང་། ཡམ་ཤིང་དང་མར་ནི་ངེས་པར་དགོས་ལ། གཞན་རང་ རང་སོ་སོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བསྲེག་རྫས་གཙོ་བོར་བྱས་ནས་གཞན་གང་འབྱོར་འབུལ་ ཏེ། དཔེར་ན་སྡིག་སྦྱོངས་བྱེད་ན། ཡམ་ཤིང་དང་མར་གྱི་རྗེས་སུ་ཏིལ་ལྷག་པར་དབུལ། གཞན་རྣམས་འབྱོར་ན་དབུལ་ཞིང་། མ་འབྱོར་ན་མེད་ཀྱང་ཆོག ཚེ་རིང་པའི་དོན་དུ། དུར་བ་ དབུལ་ཞིང་། གཞན་མེད་ཀྱང་ཆོག་པ་སོགས་ཀུན་ལ་སྒྲེའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་སྔགས་ཀྱིས་དགང་ བླུགས་བདུན་དབུལ་ཞིང་། དེ་ནས་ཞལ་བསིལ་གསང་གཏོར་སོགས་ནས་མཆོད་པ་དང་ བསྟོད་པའི་བར་དུ་བྱས། རྫས་འབུལ་བའི་དུས་སུ་ལྷའི་སྔགས་དང་། རྫས་ཀྱི་སྔགས་དང་ གསུམ་སྤེལ་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པའམ་ (རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་དང་བཅས་པ། །དྲང་སྲོང་སྙིང་ཁར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་མེ་ནི་རཾ་ལ་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ 4-61 ལྷ་དེ་དང་མཉམ། །ཡང་ན་འབར་བར་བསྒོམ་པ་སྟེ། །ཞེས་སོ།།) ཡང་ན་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར། པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། རཾ་ ལས་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་ལྗང་སྔོན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ལྟེ་བ་ལ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་ཏེ། འགྲོ་བ་ ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱས་ནས་གདོད་མ་ནས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པ་བཀུག་སྟེ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་མཁའ་ འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུས་གཅིག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ པར་བསྒོམས་ལ། ༀ་ཨཱཿ ཀ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ནས། ཛ་ཡ་སེ་ནའི་ དཀྱིལ་ཆོག་ཏུ། དཀྱིལ་འཁོར་དང་མ་འབྲེལ་ན། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་ དྲངས། འབྲེལ་ན་ཐབ་ཏུ་མེ་ཚིམ་པའི་རྗེས་སུ། ལྷ་རྣམས་རང་རང་གི་སྔགས་བརྗོད་པས། དཀ
Chinese
对于傲慢者，要谦逊对待；对于细木条（yam shing），吉祥草（kusha），茅草（durva）这三种柔软之物，用右手的拇指和无名指来供养；对于粗硬之物，用左手拿着，以供养的手印供养一根细木条的顶端，以及吉祥草和茅草各两根。对于酥油和谷物等可以用勺子舀取的物品，用勺子来供养。所有用于焚烧的物品，都放入火中。细木条、熏香、人骨灰、茅草、吉祥草等放入光明的坛城中；酸奶、食物、饮料、芝麻等谷物放入手中；鲜花放在头顶；香水涂在心间；酥油灯和供水放在面前；洗脚水放在脚下；秘密的朵玛供养于全身。 无论进行何种火供，细木条和酥油是必须的。其他的供品，各自以自己特有的焚烧物为主，然后供养其他力所能及的物品。例如，如果为了净化罪业，在细木条和酥油之后，特别要供养芝麻。其他的物品，如果能办到就供养，办不到也没有关系。为了长寿，供养茅草，没有其他的也可以。所有这些都可以类推。然后，用本尊的咒语念诵七遍，再供养饮料和秘密朵玛等，直到供养和赞颂结束。在供养物品的时候，要将本尊的咒语、物品的咒语和手印三者结合起来。如经文所说的那样去做。然后，观想火神燃烧的形象，或者（经文中说：‘坛城和主尊一起，在瑜伽士的心间观想。誓言之火圆满于[种子字]རཾ་（藏文），ram（梵文罗马拟音），राम（梵文天城体），火。智慧之火与此相同。或者观想燃烧。’） 或者，在火神的心间，从[种子字]པཾ་（藏文），pam（梵文罗马拟音），पम（梵文天城体），莲花产生出一个四十八瓣的莲花，在莲花的中心，从[种子字]རཾ་（藏文），ram（梵文罗马拟音），राम（梵文天城体），火产生出一个日轮，在日轮上，从[种子字]ཧཱུཾ་（藏文），hūṃ（梵文罗马拟音），हुं（梵文天城体），吽产生出一个蓝绿色的[金刚杵]རྡོ་རྗེ་（藏文），vajra（梵文罗马拟音），वज्र（梵文天城体），金刚，五股金刚杵。在中心，以位于日轮上的[种子字]ཧཱུཾ་（藏文），hūṃ（梵文罗马拟音），हुं（梵文天城体），吽来标识，从中放射出各种颜色的光芒，将所有的众生都转化为空行母的坛城，并迎请从原始以来就已成就的智慧本尊，使其与自身无二无别。从那之中，观想光荣的空行母坛城及其所依和能依在同一时刻圆满。念诵：ༀ་ཨཱཿ ཀ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ （藏文），oṃ āḥ ka ya va ka ci ta vajra hūṃ phaṭ hoḥ（梵文罗马拟音），ॐ आः क य व क चित वज्र हुं फट् होः（梵文天城体），嗡啊，卡亚瓦卡，吉达班杂，吽呸 吼。在Jayasena的坛城仪轨中，如果与坛城没有关联，就从自性之处迎请智慧尊。如果有关联，就在火在火炉中燃尽之后，念诵各自本尊的咒语。
English
Be humble to the arrogant; for the three soft things: yam shing (small wooden sticks), kusha (grass), and durva (grass), offer them with the thumb and ring finger of the right hand; for the hard things, hold them with the left hand, and offer one tip of the yam shing, and two of kusha and durva with the offering mudra. For things that can be scooped, such as ghee and grains, offer them with a ladle. For all the things to be burned, put them in the mouth of the fire. Yam shing, incense, human bone ash, durva, kusha, etc., place them in the circle of light; yogurt, food, drinks, sesame and other grains, place them in the hand; flowers on the head; perfume on the heart; butter lamps and offering water in front; foot washing water at the feet; secret torma offered to the entire body. Whatever fire puja is performed, yam shing and ghee are necessary. For other offerings, each should mainly use their own unique burning substances, and then offer whatever else is available. For example, if it is to purify sins, after yam shing and ghee, especially offer sesame. If other things are available, offer them, and if not, it is okay without them. For the sake of longevity, offer durva, and it is okay without others. All these can be inferred. Then, recite the deity's mantra seven times, and then offer drinks and secret torma, etc., up to the offering and praise. When offering substances, combine the deity's mantra, the substance's mantra, and the mudra. Do as the scriptures say. Then, visualize the burning form of the fire god, or (as the scripture says: 'The mandala and the main deity together, meditate in the yogi's heart. The fire of samaya is perfected in [seed syllable] རཾ་ (Tibetan), ram (Sanskrit Romanization), राम (Sanskrit Devanagari), fire. The fire of wisdom is the same as this. Or visualize burning.') Or, in the heart of the fire god, from [seed syllable] པཾ་ (Tibetan), pam (Sanskrit Romanization), पम (Sanskrit Devanagari), lotus, a lotus with forty-eight petals arises, and in the center of the lotus, from [seed syllable] རཾ་ (Tibetan), ram (Sanskrit Romanization), राम (Sanskrit Devanagari), fire, a sun disc arises, and on the sun disc, from [seed syllable] ཧཱུཾ་ (Tibetan), hūṃ (Sanskrit Romanization), हुं (Sanskrit Devanagari), hum, a blue-green vajra, a five-pronged vajra. In the center, marked with [seed syllable] ཧཱུཾ་ (Tibetan), hūṃ (Sanskrit Romanization), हुं (Sanskrit Devanagari), hum, located on the sun disc, rays of various colors radiate, transforming all beings into the mandala of dakinis, and inviting the wisdom deity who has been accomplished since the beginning, making it inseparable from oneself. From that, visualize the glorious mandala of dakinis, complete with its support and supported, perfected in one moment. Recite: ༀ་ཨཱཿ ཀ་ཡ་ཝཀ་ཙིཏ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧོཿ (Tibetan), oṃ āḥ ka ya va ka ci ta vajra hūṃ phaṭ hoḥ (Sanskrit Romanization), ॐ आः क य व क चित वज्र हुं फट् होः (Sanskrit Devanagari), Om Ah, Kaya Vaka, Chitta Vajra, Hum Phet Hoh. In Jayasena's mandala ritual, if there is no connection with the mandala, invite the wisdom deity from the place of self-nature. If there is a connection, after the fire is satisfied in the hearth, recite the mantras of each deity. --------------------------------------------------------------------------------