Tibetan
擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集JTSZ57མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བཞུགས་སོ།། 4-47 ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ མེ་འོད་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ། བདེ་མཆོག་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་ཡི། །ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས། །རྒྱུད་འདི་ ནས་ནི་ཕལ་ཆེ་བའི། །བླ་མའི་མན་ངག་སྦྱིན་སྲེག་བཤད། །སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་འདིར་བཞེད་དོ། །ཕྱི་ཡི་རྣམ་པ་དགུ་ཡིན་ཏེ། །ནང་གི་གཏུམ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ རོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གཉིས་ལས། ༄། །ཕྱི་ཡི་སྦྱིན་སྲེག དང་པོ་ནི། བསྙེན་པ་ཁ་བསྐང་པ་དང་། ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་བསྐང་པའི་དོན་དུ། བསྙེན་པ་ མ་རྫོགས་ཀྱང་བྱར་རུང་ལ། ཞི་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པ་ལ་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་ བ་དགོས་པས་ཐོག་མར་ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སར། ས་ཆོག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་ བྱས་ནས། སྦྱིན་སྲེག་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་པ་རི་མོ་གསུམ་དང་ལྡན་པ། རང་ཁ་ལྟ་བའི་རྒྱབ་ན་སྒོ་ གཅིག་ཡོད་པ་བྱ། དེའི་ནང་དུ། ཐབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞི་པ། གྲྭ་བཞིར་གཙོ་བོའི་ མཚན་མས་སྤྲས་པ། དེའི་ནང་། ཐབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཙམ་ལྕི་བས་བྱུག་ཅིང་། དར་ཐབ་ རང་རང་གི་མདོག་དང་མཐུན་པའི་ས་དང་དྲིས་བྱུག དེའི་དབུས་སུ་ཐབ་རྩིག་པའམ་བྲུས་ ཐབ་བྱེད་ན། དེའི་ཕྱེད་ཐུར་དུ་བརྐོས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སོར་བཞི་པར། སྤངས་དང་རྒྱར་ཐབ་ 4-48 ཀྱི་དྲུག་ཆའི་མཆུ་དང་། དེ་དང་མཉམ་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ། དབུས་སུ་གང་འབྲིའི་མཚན་མ་བྲི། ཁ་ ཁྱེར་གྱི་འོག་ཕྱི་ལོགས་ལ་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པ་བྲི། ཐབ་མ་སྐམས་པར་ཐུན་གསུམ་དུ། མདོག་དང་མཐུན་པའི་མེ་ཏོག་གཏོར་བར་བྱའོ། ། དེ་ལ་ཞི་བའི་ཐབ་ནི། ཁྲུ་གང་པ་དཀར་ལ་ཟླུམ་པ། དབུས་སུ་སོར་བཅུ་དྲུག་པའི་པདྨའི་ སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་སོར་བརྒྱད་པ། དཔངས་སུ་སོར་གཅིག་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོས་མཚན་པ། རྒྱས་པ་ལ། གཞི་སེར་པོའི་སྟེང་དུ། རྒྱར་ཁྲུ་དོ། དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་པ་ཁྲུ་བཞིའི་དབུས་ སུ། རིན་པོ་ཆེ་སོར་བརྒྱད་པ་ལ། རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་བྲི། དབང་ལ། གཞི་དམར་པོར། ཁྲུ་ཕྱེད་པའམ། ཁྲུ་གང་པ་ཟླ་གམ། དབུས་སུ་པདྨ་ལ་ གནས་པའི་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། མངོན་སྤྱོད་ལ། གང་པ་དང་། བ་ཚ་ཅན་དང་། གནག་པ་དང་། རྩུབ་པའི་བཞི་ལ། སོར་ བརྒྱད་དམ། ཉི་ཤུའི་བརྒྱ།
Chinese
擦蒙巴·颂囊菘博大师教言集JTSZ57《空行海之焚供仪轨——智慧之火焰》 4-47 《空行海之焚供仪轨——智慧之火焰》 《空行海之焚供仪轨——智慧之火焰》 《空行海之焚供仪轨——智慧之火焰》 顶礼与胜乐空行海无二无别的至尊上师！ 为了使吉祥空行海的诸神欢喜，此续部中主要讲述了上师的口诀——焚供。焚供有两种，即外焚供和内焚供。如经中所说：‘外有九种，内为拙火瑜伽。’因此，这里讲述外焚供和内焚供两种。 首先是外焚供： 首先，为了圆满念诵和补全仪轨的缺失，即使念诵未圆满也可以进行焚供。如果要进行息增等事业，则必须先完成念诵。因此，首先在与事业相符的地方，进行简略或详细的立地仪轨。然后建造焚供房，做成四方形，有三条线，朝向自己，背后有一扇门。在焚供房内，所有火坛的外围做成四方形，四个角上装饰主尊的标志。在火坛外围涂抹半肘厚的黏土，并用与各自火坛颜色相符的土和香料涂抹。在中央砌火坛或挖火坛，向下挖一半。在上面做一个四指宽，长宽为火坛六分之一的喙，以及与之相同的边缘。在中央画上所供本尊的标志。在边缘下方外侧画十六瓣莲花。在火坛未干之前，分三次撒上与颜色相符的花朵。 其中，息灾火坛：一肘宽，白色，圆形。中央是十六指莲花，上面有八指法轮，高一指，用白色金刚杵装饰。 增益火坛：黄色底座上，宽一肘半，高一肘，在四肘中央画一个八指宝，用珍宝装饰。 怀爱火坛：红色底座上，半肘或一肘宽的半月形。中央是莲花，莲花上用金刚杵装饰。 诛法火坛：有黑色、粗糙等四种，宽八指或二十指。
English
Collection of Teachings by Master Tsamponpa Sonam Tsünpo JTSZ57, 'The Fire Offering Ritual of the Dakini Ocean - Blazing Light of Wisdom' 4-47 'The Fire Offering Ritual of the Dakini Ocean - Blazing Light of Wisdom' 'The Fire Offering Ritual of the Dakini Ocean - Blazing Light of Wisdom' 'The Fire Offering Ritual of the Dakini Ocean - Blazing Light of Wisdom' Homage to the supreme guru, inseparable from Chakrasamvara (Demchok, བདེ་མཆོག) Dakini Ocean! To please the deities of the glorious Dakini Ocean, this tantra mainly explains the guru's oral instructions on fire offerings. There are two types of fire offerings: outer and inner. As stated in the scripture: 'Outer has nine aspects, inner is tummo (gtum mo) yoga.' Therefore, here we discuss the two types of fire offerings: outer and inner. First is the outer fire offering: First, to complete the recitation and supplement any deficiencies in the ritual, the fire offering can be performed even if the recitation is not complete. If you want to perform pacifying, increasing, etc. activities, you must first complete the recitation. Therefore, first, in a place suitable for the activity, perform a brief or detailed ground purification ritual. Then build a fire offering house, making it square, with three lines, facing oneself, and with a door behind it. Inside the fire offering house, make the outer perimeter of all the hearths square, decorated with the main deity's symbols at the four corners. Smear the outer perimeter of the hearth with clay that is half a cubit thick, and smear it with earth and incense that match the color of each hearth. In the center, build or dig a hearth, digging down halfway. On top of it, make a four-finger-wide beak that is one-sixth the length and width of the hearth, and an edge of the same size. In the center, draw the symbol of the deity being offered to. Below the edge, on the outside, draw a sixteen-petal lotus. Before the hearth is dry, scatter flowers of matching colors three times. Among them, the pacifying hearth: one cubit wide, white, and round. In the center is a sixteen-finger lotus, with an eight-finger wheel on top, one finger high, decorated with a white vajra. The increasing hearth: on a yellow base, one and a half cubits wide, one cubit high, in the center of the four cubits, draw an eight-finger jewel, decorated with jewels. The magnetizing hearth: on a red base, a half-cubit or one-cubit wide crescent moon. In the center is a lotus, decorated with a vajra on the lotus. The wrathful hearth: there are four types, such as black, rough, etc., eight fingers or twenty fingers wide. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཟུར་དྲུག་པ། དབུས་སུ་པདྨ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲི། ཐབ་ལ་ བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་ས་ནག་པོ་དང་། རོ་བསྲེག་པའི་ཞལ་བ་དང་། བོང་བུ་དང་། རྔ་བོང་ ལ་སོགས་པའི་སྦངས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བྱུག དྲི་མི་ཞིམ་པའམ། དྲི་མེད་པའི་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ། དམར་པོ། འབྲས་བུའི་ཤུན་པ་སོགས་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ་འབར་བས་བསྐོར་ལ། མིའི་སྣུམ་ལ་ སོགས་པའི་མར་མེ་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། ། སྐྲད་པ་ནི། ཁྲུ་དྲུག ཟུར་བདུན་པའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲི། སྡང་བ་ལ་ཁྲུ་བདུན་ ཟུར་བརྒྱད་པའི་དབུས་སུ་གྲི་གུག་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་བྲི། རེངས་པ་ལ་ཁྲུ་བརྒྱད་ཟུར་དགུ་པ། དབུས་སུ་གཞུ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། བསད་པ་ཁྲུ་དགུ་ཟུར་ལྔ་པ་རལ་གྲི་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། གཞི་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྔ་ཆར་ མཐུན་ནོ། ། 4-49 ཡང་ན་ཞི་བ་ལ་ཁྲུ་གཉིས། རྒྱས་པ་ལ་གསུམ། དབང་ལ་བཞི། མངོན་སྤྱོད་ལ་ཁྲུ་ལྔའོ། །ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ནི། ལས་དང་རྗེས་མཐུན་གྱི་ས་ལ། ཁྲུ་བཅུ་ཟུར་བཅུ་པའི་དབུས་སུ་ སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། ཕྱོགས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་ན། དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་ཁང་པའི་ཤར་དུ་ཞི་བ། ལྷོ ར་རྒྱས་པ། ནུབ་ཏུ་དབང་དགུག བྱང་དུ་དྲག་པོའི་ཐབ་པོ། ། ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ། ཤར་དུ་ཞི་བ། ལྷོ ར་མངོན་སྤྱོད། ནུབ་ཏུ་དབང་དགུག བྱང་དུ་རྒྱས་ པའོ་ཞེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །བྲིས་ཐབ་ཡིན་ན་སྤངས་བསམས་པས་ཆོག་གི དངོས་སུ་མི་ དགོས། མཆུ་ཁ་ཁྱེར་དང་མཚན་མ་ལྷའི་མདོག་ཏུ་བྲི། ཐབ་ཐམས་ཅད་ལས་མཐུན་གྱི་ཁ་ དོག་ཏུ་བྱའོ། །ཐབ་ཀྱི་ངེས་པའོ། ། ཡམས་ཤིང་ནི། ཞི་བ་ལ། ས་ལ་ཤ ཨུ་དུམ་ཝ་ར། ཨ་ཤོ་ཏ་སོགས་གསུངས་ཀྱང་། བོད་ དུ་མི་རྙེད་པས། ཚེར་མ་མེད་པའི་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གང་རུང་གི་རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་སྐྱེས་པ། སོར་བཅུ་གཉིས་པ། རྩེ་མོ་མཉམ་པར་བཅད་པ། མཐེའུ་ཆུང་ལས་མི་སྦོམ་མི་འཕྲ་བ། ལོ་མ་ གཉིས་དང་ལྡན་པ། མགོ་མཇུག སྦྲང་རྩི་དང་། འོ་མ་དང་། མར་གྱིས་བྱུག བདུད་རྩི་དང་དྲིའི་ ཆུས་བྲན་པའོ། ། གཞན། ཚད་ལས་རིང་བ་ཐུང་བ་སྦོམ་པ་ཕྲ་བ། འཁྱོག་པ་ལོ་མ་མེད་པ། སྲིན་བུ་སོགས་ ཀྱིས་ཟོས་པ། དམན་མ། ལྤགས་པ་མེད་པ། ཁ་བྲག་རྙིངས་པ། བྲུན་གྱིས་གོས་པ། སྐམས་པ་ རྣམས་མི་རུང་ངོ་། ། རྒྱས་པ་ལ། ཞི་བ་ལ་བཤད་པའི་ཡམ་ཤིང་འོ་མ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་དབུས་ཀྱི་ཆར་སྐྱེས་ པ་ཁྲུ་གང་པ། སྦོམས་སུ་ཕྱག་གང་པ། ཞོ་དང་། འོ་མ་དང་། མར་དང་དངར་གསུམ་གྱིས་ བྱུགས་པ། བདུད་རྩི་དང་། དྲི་ཞིམ་པོས་བྲན་པའོ། ། 4-50 དབང་དགུག་ལ་ཙམ་པ་ཀ་སོགས་གསུངས་ཀྱང་། མ་རྙེད་ན། ཞི་བ་ལ་བཤད་པའི་ཡམ་ ཤིང་སོར་ལྔ་དང་ལྡན་པའམ། ཤིང་དམར་པོ་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོ་སོགས་སོ། ། དྲག་པོ་ལ། ནིམ་པ་དང་། སེང་ལྡེང་སོགས་དང་། རོ་ཚ་བ
Chinese
六角形：在中心画一个莲花，上面标有金刚杵（vajra）。在火坛上涂上含有甘露（amrita）的黑色土、焚烧尸体的灰烬、驴子、骡子等粪便，能找到多少就涂多少。用不香或无味的蓝色、红色花朵、果皮等抛洒，并用火焰环绕。还要有人的油脂等油灯。 驱逐：六肘长，七角形，中心画有金刚杵。对于憎恨，七肘长，八角形，中心画有弯刀和金刚杵。 对于僵硬：八肘长，九角形，中心画有弓和金刚杵。 对于杀戮：九肘长，五角形，中心画有剑和金刚杵。基座等五种情况都相同。 或者说，寂静为两肘长，增益为三肘长，控制为四肘长，降伏为五肘长。 所有事业：在与事业和结果相符的地上，十肘长，十角形，中心画有各种金刚杵和金刚杵。方位：如果与坛城相关，坛城房屋的东方为寂静，南方为增益，西方为控制，北方为猛厉的火坛。 在结合续中说：东方为寂静，南方为降伏，西方为控制，北方为增益。如果是画的火坛，只需观想即可，不需要实际制作。边缘和标志要画成天神的颜色，所有火坛都要做成与事业相符的颜色。这是火坛的确定。 瘟疫木：对于寂静，说了娑罗树（sala）、乌昙跋罗树（udumbara）、阿输迦树（asoka）等，但在藏地找不到。因此，任何无刺的、有乳液的树的顶端部分生长的，十二指长，顶端平齐切割，不粗不细于拇指，带有两片叶子。头尾涂上蜂蜜、牛奶和酥油，用甘露和香水浸湿。 其他：长度超过或短于标准，粗或细，弯曲，没有叶子，被虫子等吃过，有瑕疵，没有树皮，裂开，陈旧，被污垢覆盖，干燥的都不适用。 对于增益：在寂静中所说的瘟疫木，在有乳液等的树的中间部分生长的，一肘长，粗细为一手掌，涂上酸奶、牛奶、酥油和红糖，用甘露和香水浸湿。 对于控制：说了瞻波迦树（campaka）等，如果找不到，就用寂静中所说的五指长的瘟疫木，或者红色的树和红色的花等。 对于猛厉：用楝树（nimba）和檀香树（sengdeng）等，味道辛辣。
English
Hexagon: In the center, draw a lotus marked with a vajra. On the hearth, apply black earth mixed with amrita, ashes from burning corpses, donkey, mule, etc. dung, as much as can be found. Scatter with unscented or odorless blue, red flowers, fruit peels, etc., and surround with flames. Also, have lamps with human oil, etc. For expulsion: Six cubits long, heptagonal, with a vajra marked in the center. For hatred, seven cubits long, octagonal, with a curved knife and a vajra marked in the center. For stiffness: Eight cubits long, enneagonal, with a bow and a vajra marked in the center. For killing: Nine cubits long, pentagonal, with a sword and a vajra marked in the center. The base and the like are all the same in the five cases. Alternatively, for pacification, two cubits long; for increase, three; for control, four; for subjugation, five. For all actions: On ground suitable for the action and its result, ten cubits long, decagonal, with various vajras and a vajra marked in the center. Directions: If related to the mandala, the east of the mandala house is for pacification, the south for increase, the west for control, and the north for a wrathful hearth. In the Union Tantra, it is said: the east is for pacification, the south for subjugation, the west for control, and the north for increase. If it is a painted hearth, it is sufficient to visualize it; it is not necessary to actually make it. The edges and marks should be painted in the color of the deity, and all hearths should be made in colors suitable for the action. This is the determination of the hearth. Plague wood: For pacification, it is said to use sala, udumbara, ashoka, etc., but these cannot be found in Tibet. Therefore, any branch that grows from the top of a thornless, milky tree, twelve fingers long, with the top cut evenly, not thicker or thinner than the thumb, with two leaves. The head and tail should be smeared with honey, milk, and butter, and sprinkled with amrita and fragrant water. Others: Those that are longer or shorter than the standard, thick or thin, crooked, without leaves, eaten by worms, etc., defective, without bark, cracked, old, covered with dirt, or dry are not suitable. For increase: The plague wood described for pacification, grown in the middle part of a milky tree, etc., one cubit long, the thickness of one hand, smeared with yogurt, milk, butter, and molasses, and sprinkled with amrita and fragrant scents. For control: It is said to use campaka, etc., but if it cannot be found, use the plague wood described for pacification, five fingers long, or a red tree and red flowers, etc. For wrathful actions: Use nimba and sandalwood, etc., and those that taste pungent. --------------------------------------------------------------------------------