Tibetan
་དང་། ཁ་བ་དང་། ཚེར་མ་ ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་སམ། རོ་བསྲེགས་པའི་གདོང་དུམ་དང་། གས་པ་སོར་བཞི་པའམ། ཚེར་ མ་ཅན་གྱི་ཤིང་མེ་ཏོག་ནག་པོ་སྐྱེ་བའི་རྩ་བའི་ཆར་སྐྱེས་པ། སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྩེ་མོ་རྣོན་པོ་ གཉིས་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པའོ། ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ། པ་ལ་ཤ་དང་། བླག་ཤ་དང་། ཨུ་དུམ་ཝ་ར་དང་། སེང་ལྡེང་ལ་ སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་བཤད་པ་རྣམས། མཛུབ་མོ་ཙམ་དྲང་བ་དེ་དག་མ་རྙེད་ན། ལས་དང་ རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཡམ་ཤིང་ལ། བདུད་རྩི་དང་། དྲི་ཞིམ་པོའི་ཆུས་བྲན་པ་སྟེ། ཡམ་ཤིང་གི་ ངེས་པའོ། ། བུད་ཤིང་ནི། ཡམ་ཤིང་དང་རྒྱུ་འདྲ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཤིང་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ། ཙྡན་དང་། སྒྲོན་ཤིང་དང་། ཨ་ཀ་རུ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་། དྲི་པོ་འོ་མ་ཅན། སྲིན་བུ་མེད་པ། ཐབ་ཁུང་ཐབ་ལས་ཅུང་ཟད་རྨི་བར་ཚགས་དམ་པོར་རྩིག ཤིང་དེ་དག་མ་རྙེད་ན། ཞི་བ་དང་ ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ། དགོན་པའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བ། སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ལ་བྱར་རུང་ལ། རྒྱས་པ་ལ་ནི་མི་རུང་ངོ་། ། ཐབ་ཏུ་འཇིག་རྟེན་སྤྱི་ལུགས་ཀྱི། ཤར་ལྷོ འི་མཚམས་སུ་མེ་ཚང་བབའོ། །བུད་ཤིང་གི་ ངེས་པའོ། ། སྲེག་རྫས་ནི། ཞི་བ་ལ། ཏིལ་མར་ལ་རྟགས་ཀུ་ཤ་ས་ལུའི་ཟན། །འོ་མ་ནས་དང་ཏིལ་ དང་ཞོ་དང་མར། །པྲི་ཡང་ཀུ་དང་ཙྡན་དུར་བ་དང་། །རོ་བཅུད་དང་ནི་དྲི་བཟང་པོ་རྣམས་དང་ ། །མེ་ཏོག་འབྲས་ཡོས་ཨ་སྨྲའི་ལོ་མ་ནི། །རྩེ་མོ་གཉིས་ནི་སྦྲང་དང་མར་བརྟགས་ལ། །བསྲེག་ 4-51 པར་བྱའོ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་སྟེ། །ཞི་བར་བྱེད་པའི་མཐར་ནི་བདུད་རྩི་འོ། །ལ་ལ་ཕྱི་ཡི་བདུད་རྩི་ ལྔ་ཟེར་རོ། ། རྒྱས་པ་ལ། ཞོ་དང་། འོ་མ་དང་། མར་དང་བཏགས་ལ། མངར་གསུམ་དང་བརྒྱ་པའི་ བཟའ་བ་མཆོག་སྟེ། ཞོ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། མར་དང་སྦྱར་བའི་ཏིལ་ནག་པོ་དང་། གོ་བསྙོད་ དང་། བིལ་བའི་འབྲས་བུ་དང་། འབྲས་ས་ལི་དང་། པདྨ་དང་། ན་ག་གེ་སར་དང་། ཀ་ནི་ཀའི་ འབྲས་བུ་རྣམས་སོ། ། སྤྱིར་ཞི་རྒྱས་དང་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ། མར་ཏིལ། ཡུངས་ཀར། འབྲས་ཆན། མངར་ གསུམ་གྱིས་སྦགས་པའི་ཞོ་ཟན། འབྲས། སོ་བ། ནས། གྲོ། སྲན་མ། དུར་བ་དང་། ཀུ་ཤ་ གཉིས་སྔོ་ལྗང་མ་ཉམས་པ། འདབ་མ་མ་གྲུགས་པ་མར་དང་འོ་མས་སྦགས་པ་དང་། ཤིང་ ཐོག་བིལ་བ་སོགས་ཇི་ལྟར་རྙེད་པའོ། ། དབང་དགུག་ལ། འབྲས་བུ་དང་མེ་ཏོག་སྐྱུར་བ་དང་མངར་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་ པ་ཅན་གྱི་ཚེར་མ་སྔོན་པོ་སོགས་སོ། ། མངོན་སྤྱོད་ལ་མར་ནག་ཚན་མོ། ཁྲག་དང་ལན་ཚ་སྐྱེ་ཚེ་ནིམ་པའི་ལོ་མ་རོ་བསྲེག་པའི་ ཐལ་བ། རྐང་རྗེས་ཀྱི་རྡུལ། བོང་བུ་དང་། རྔ་མོང་ལ་སོགས་ཀྱི་སྦངས་དང་སྐྲ། ཁྱིམ་བྱའི་ ཚིལ། བྱ་རོག་ལ་སོགས་པའི་སྒྲོ། དྲི་ཆེན། དྲི་ཆུ། ཚེར་མ། རུས་པའི་ཕྱེ་མ། ཤ་ཆེན་སོགས་ཇི་ ལྟར་སྙེད་པ། དུག་དང་ལན་ཚྭ་ཁྲག་
Chinese
荆棘树，或烧焦的木块，或四指宽的裂缝，或生长着黑色花朵的荆棘树根部，以及十二指长、顶端锋利并涂有毒药和血的木桩。 对于所有事业，如果找不到《pa la sha》（पालश，梵文pālaśa，汉语字面意思：紫矿）、《blag sha》（梵文音译，汉语字面意思：吉祥）、《wu dum wa ra》（梵文音译，汉语字面意思：无花果）、《seng ldeng》（梵文音译，汉语字面意思：白檀）等十二种木材，那么就用与事业相符的木条，用甘露和香水浸湿，这就是木条的定义。 燃料是：从与木条相同来源的树木中提取的木材，对于所有事业，可以使用檀香、灯笼树、沉香等树木。这些树木应具有香味、乳白色、无虫，并且紧密地堆放在略微低于炉灶口高度的地方。如果找不到这些木材，那么对于息灾，可以使用寺庙牛的粪便，但必须是没有生物的，这适用于息灾，不适用于增益。 在炉灶中，按照世俗的习惯，在东南角点燃火。这就是燃料的定义。 祭品是：对于息灾，使用芝麻油，以《ku sha》（梵文kuśa，汉语字面意思：吉祥草）为标志的稻米食物，牛奶、青稞、芝麻、酸奶和酥油，《pri yang ku》（梵文音译，汉语字面意思：胡椒）、檀香、杜瓦草，以及美味和香气扑鼻的物品，花朵、水果、大麦，以及《a smra》（梵文音译，汉语字面意思：灰叶）的叶子，将两端浸泡在蜂蜜和酥油中，根据找到的材料进行焚烧。在息灾的最后阶段，使用甘露。有些人说有五种外甘露。 对于增益，使用酸奶、牛奶和酥油浸泡的食物，以及三种甜味和一百种食物中的上品，将酸奶、蜂蜜和酥油与黑芝麻混合，以及《go bsnyod》（梵文音译，汉语字面意思：石榴）、《bil ba》（梵文音译，汉语字面意思：木橘）的果实、稻米、莲花、《na ga ge sar》（梵文音译，汉语字面意思：龙脑香）和《ka ni ka》（梵文音译，汉语字面意思：马缨丹）的果实。 一般来说，对于息灾、增益和所有事业，可以使用酥油、芝麻、芥菜籽、混合米饭、用三种甜味浸泡的酸奶食物、稻米、大豆、青稞、小麦、豆类、杜瓦草和两根未枯萎的绿色吉祥草，用酥油和牛奶浸泡未损坏的叶子，以及木橘等水果，根据找到的材料使用。 对于怀柔，可以使用酸味和甜味的水果和花朵，以及钩状的蓝色荆棘等。 对于诛法，可以使用黑酥油、盐、血，以及幼嫩的楝树叶、烧焦的灰烬、脚印的灰尘、驴子和骆驼等的粪便和毛发、家禽的脂肪、乌鸦等的羽毛、粪便、尿液、荆棘、骨灰、大块肉等，根据找到的材料使用毒药、盐和血。
English
Thorny trees, or charred wood, or a four-finger-wide crack, or the roots of thorny trees that grow black flowers, and a twelve-finger-long stake with two sharp tips smeared with poison and blood. For all activities, if you cannot find the twelve types of wood such as *pa la sha* (पालश, pālaśa, Butea monosperma), *blag sha*, *wu dum wa ra*, and *seng ldeng*, then use a wooden stick that corresponds to the activity, soaked in nectar and fragrant water. This is the definition of a wooden stick. Fuel is: wood derived from trees of the same origin as the wooden stick, and for all activities, trees such as sandalwood, lantern trees, and agarwood can be used. These trees should be fragrant, milky, free of insects, and stacked tightly, slightly below the height of the stove opening. If these woods cannot be found, then for pacification, the dung of temple cows can be used, but it must be free of living organisms, which is suitable for pacification but not for increase. In the stove, according to worldly customs, light the fire in the southeast corner. This is the definition of fuel. Offerings are: For pacification, use sesame oil, rice food marked with *ku sha* (कुश, kuśa, Desmostachya bipinnata), milk, barley, sesame, yogurt, and butter, *pri yang ku*, sandalwood, durva grass, and delicious and fragrant items, flowers, fruits, barley, and the leaves of *a smra*, soaking the two ends in honey and butter, and burn according to the materials found. At the end of pacification, use nectar. Some say there are five external nectars. For increase, use food soaked in yogurt, milk, and butter, and the best of three sweets and one hundred foods, mixing yogurt, honey, and butter with black sesame, as well as *go bsnyod*, the fruit of *bil ba*, rice, lotus, *na ga ge sar*, and the fruit of *ka ni ka*. Generally, for pacification, increase, and all activities, you can use butter, sesame, mustard seeds, mixed rice, yogurt food soaked in three sweets, rice, soybeans, barley, wheat, beans, durva grass, and two green *ku sha* grasses that have not withered, soaking undamaged leaves in butter and milk, and fruits such as *bil ba*, using according to the materials found. For subjugation, you can use sour and sweet fruits and flowers, and hook-shaped blue thorns, etc. For wrathful activities, you can use black butter, salt, blood, and young neem leaves, burnt ashes, dust from footprints, the feces and hair of donkeys and camels, the fat of domestic fowl, the feathers of crows, etc., feces, urine, thorns, bone powder, large pieces of meat, etc., using poison, salt, and blood according to the materials found. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གིས་སྦགས་པ་རྣམས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ པ། ཁྱད་པར་བསད་པ་ལ། ཚ་བ་གསུམ་དང་། དགྲའི་དྲི་མ་སོགས་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ པ་ལ། མིང་རུས་བཅུག་པའི་དུག་གིས་སྦགས་པའོ། ། སྐྲད་པ་ལ། རྔ་མོང་གི་སྦངས་དང་། བྱ་རོག་གི་གཤོག་པ་ལ་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཙཀྲ་ཡ་ཞེས་པ་ 4-52 བྲིས་པ་དང་། སྡང་པ་ལ་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་རྐང་པ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ནག་པོ་དང་སེར་པོ། བྱ་རོག་དང་ འུག་པའི་སྒྲོ་བཙུག་པ་སྟེ། སྲེག་རྫས་ཀྱི་ངེས་པའོ། ། མཆོད་རྫས་ལ། མཆོད་ཡོན་ནི། ཞི་བ་ལ་དུང་ཆོས་སམ། ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འོ་མ་དང་མེ་ ཏོག་དཀར་པོ། རྒྱས་པ་ལ་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་སྣོད་དུ། ཏིལ་དང་། ཞོ། དབང་དགུག་ལ་ ཟངས་ཀྱི་སྣོད་དུ་དྲི་དང་། མེ་ཏོག་དམར་པོ། ཐུན་མོང་དུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུ་ཤ་འབྲས་ཡོས། ཏིལ་ནག དྲི་བཟངས། བདུད་རྩི་ལྔ་རྣམས་བླུག དྲག་པོ་ལ། རྩོག་པའི་ཁམ་ཕོར་གྱི་དུམ་བུ་ལ་ སོགས་པའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ། ཁྲག་དང་། ཀོ་ཏྲ་བ་དང་། ལྕི་བ་དང་། བ་དང་། བོང་བུའི་ཆུ་དང་། གནག་པ་དང་། དྲི་མི་ཞིམ་པ་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་མེ་ཏོག་སོགས་དང་བཅས་པའི་ཆུ་རྣམས་ ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ལ། ཞི་བ་ལ་སྭཱཧཱའི་མཐའ་ཅན། རྒྱས་པ་ལ་ན་མཿའི་མཐའ་ ཅན་དང་། དབང་ལ་ཧོའི་དང་། དགུག་པ་ལ་ཛའི་དང་། དྲག་པོ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ལན་ བདུན་བདུན་དང་། གཙོ་བོའི་སྔགས་ལན་བདུན་བདུན་བཟླས། མཆོད་ཡོན་གྱི་ངེས་པའོ། ། གཞན་མཆོད་རྫས། ཞི་བ་ལ་དྲི་ཞིམ་ལ་དཀར་བའི་མེ་ཏོག ག་པུར་ལ་སོགས་པའི་སྤོས། མར་དཀར་གྱི་མར་མེ། ཙྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི། འོ་མས་སྦྲུས་པའི་ལྷ་བཤོས། རྒྱས་པ་ལ། མེ་ ཏོག་སེར་པོ་དང་། ཞོ་ལ་སྦྲུས་པའི་ལྷ་བཤོས། དབང་དགུག་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་། མར་ དངར་གསུམ་ལ་སྦྲུས་པའི་ལྷ་བཤོས། གཞན་འདྲ། དྲག་པོ་ལ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་ནག་པོ། གུ་གུལ་གྱི་བདུག་སྤོས། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གོས་ཟུང་། མདུན་དུ་དགང་གཟར། དགང་བླུགས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། བྲིས་ཐབ་ཡིན་ན་མེ་སྒྲིབས་དང་། ནང་མཆོད། ཀུ་ཤ མེ་ཚས། རླུང་ཡབ། མེ་གསོ་བའི་ཆས་སོགས། དགོས་ཆ་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བྱ་སྟེ། ཞི་བ་སོགས་ བཞི་ལ་སྲེག་རྫས་གཡས་དང་། མཆོད་རྫས་གཡོན་དུ་གདན་བཟང་པོའི་སྟེང་དུ་བཤམ། ཞི་ 4-53 སོགས་བཞི་ལ། གཡོན་དུ་བསང་ཆུའི་སྣོད་དང་། མཆོད་ཡོན་དང་དྲིའི་ཆུ་ལ་འབྲས་ཡོས་ བཏབ་པའི་ཞབས་བསིལ་དང་། ཞལ་བསིལ་གྱི་སྣོད་དང་། དེ་དག་གི་མདུན་དུ། བཞེས་ པར་བྱེད་པའི་སྣོད་གསུམ་ཡང་རིམ་གྱིས་བཤམས། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བཟླ་བཞིན་པའི་ ལག་པ་གཡས་པས། ཀུ་ཤུའི་རྩེ་མོས་བསང་ཆུ་ནས། བུད་ཤིང་། ཡམ་ཤིང་སོགས་རྫས་དང་ ། རང་དང་། དགང་གཟར། དགང་བླུགས་སོགས་ལ་ཡང་བསང་གཏོར་བྱ། དྲག་པོ་རྣམས་ ལ། མཆོད་རྫས་གཡས་དང་། སྲེག་རྫས
Chinese
将污秽之物混合在头盖骨中。 特别是对于杀戮，以三种热病和敌人的污垢等作为形象，加入写有名字的毒药。 对于驱逐，在骆驼的尿液和乌鸦的翅膀上写上‘某某，邬扎札雅’。 对于憎恨，将那个人的形象脚朝外，黑色和黄色，插入乌鸦和猫头鹰的羽毛：这是焚烧供品的确定。 供品方面：供水，寂静时用海螺或鱼皮容器盛放牛奶和白花；增益时用金银容器盛放芝麻和酸奶；怀柔时用铜器盛放香和红花；共同的是，所有都放入吉祥草、稻米、黑芝麻、好香、五甘露。猛烈时，在粗糙的碗碎片等容器中，放入血、谷糠、粪便、牛尿、驴尿、黑水、难闻的气味和无垢之花等水。 对于所有事业的咒语：寂静时以‘斯瓦哈’结尾，增益时以‘那嘛’结尾，怀柔时以‘吼’结尾，勾招时以‘匝’结尾，猛烈时以‘吽 啪’结尾，念诵七遍。主要咒语也念诵七遍。这是供水的确定。 其他供品：寂静时用香气扑鼻的白花，樟脑等香，白酥油灯，檀香等香，牛奶混合的食子。增益时用黄花和酸奶混合的食子。怀柔时用红花和三种精炼酥油混合的食子。其他相同。猛烈时用带刺的黑花，古古鲁香，与事业相符的衣服，前面放置勺子，倾泻器，金刚铃，如果是书写板则有火罩，内供，吉祥草，火柴，风扇，生火工具等。所有必需品都应齐全。寂静等四种，焚烧供品在右边，供品在左边，摆放在好的垫子上。寂静等四种，左边放置洗涤容器，供水和香水，加入稻米的洗脚水和洗脸水容器，并在它们的前面依次摆放三个食用的容器。所有事业的念诵者，用右手的吉祥草尖从洗涤水中，向木柴、杨木等物品，以及自己、勺子、倾泻器等洒水。猛烈的事业，供品在右边，焚烧供品在左边。
English
Mix the polluted substances in a skull. Especially for killing, taking three fevers and the enemy's dirt as images, adding poison mixed with names. For expulsion, write 'So-and-so, Utsakraya' on camel urine and crow wings. For hatred, the image of that person with feet pointing outwards, black and yellow, insert crow and owl feathers: this is the certainty of burnt offerings. Regarding offerings: water offerings, for pacification, use a conch or fish-skin container to hold milk and white flowers; for increase, use gold and silver containers for sesame and yogurt; for subjugation, use copper vessels for incense and red flowers; commonly, for all, put in kusha grass, rice, black sesame, good incense, and the five nectars. For wrathful, in containers such as pieces of rough bowls, put in blood, chaff, feces, cow urine, donkey urine, black water, unpleasant odors, and pure flowers, etc. For mantras for all activities: for pacification, end with 'Svaha'; for increase, end with 'Namah'; for subjugation, end with 'Ho'; for attraction, end with 'Dza'; for wrathful, end with 'Hum Phat', recite seven times each. Recite the main mantra seven times each. This is the certainty of water offerings. Other offerings: for pacification, use fragrant white flowers, camphor and other incense, white butter lamps, sandalwood and other fragrances, food offerings mixed with milk. For increase, use yellow flowers and food offerings mixed with yogurt. For subjugation, use red flowers and food offerings mixed with three clarified butters. Others are similar. For wrathful, use thorny black flowers, guggul incense, clothing that matches the activity, in front place a ladle, a pouring vessel, a vajra bell, if it is a writing board then a fire screen, inner offerings, kusha grass, matches, a fan, fire-starting tools, etc. All necessities should be complete. For the four activities of pacification, etc., burnt offerings on the right and offerings on the left, arranged on a good cushion. For the four activities of pacification, etc., on the left place a washing container, water for offerings and fragrant water, containers for foot washing and face washing with rice added, and in front of them arrange three containers for eating in order. The practitioner of all activities, with the tip of kusha grass in the right hand, sprinkles water from the washing container onto firewood, elm wood, etc., as well as oneself, the ladle, the pouring vessel, etc. For wrathful activities, offerings on the right and burnt offerings on the left. --------------------------------------------------------------------------------