Tibetan
ཡུལ་སྨོན་མཁར་རྫོང་གི་སྟོད་ཙམ་ན་སྐུ་གདུང་རིལ་པོར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་ནང་ན་མ་ཉམས་པར་ད་ལྟའང་བཞུགས་ཤིང༌། གདུང་རྒྱུད་འཕན་ཡུལ་ཕུ་ན་ད་ དང་བཞི་ཡོད་ པ་ལས། ཚིག་དོན་གཉིས་ཀ་ལ་མཁས་པ་རྨ་བྱ་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་སམ་རྨ་བྱ་བྱང་བརྩོན་ཞེས་པའི་འཆད་ཉན་མཛད་པའི་དགོན་གནས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་ཡིན་ཞིང༌། རྨ་བྱ་བྱང་བརྩོན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་པ་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་ལ་ཆོས་ཞུ་བར་བཞེངས་ནས་དགེ་འདུན་ལ་མང་བཀོལ་བྱས། ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བཏང་བས་མནལ་ལམ་དུ་ཁྱོད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་དུ་འགྲོའམ་ཟེར། མི་འགྲོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་ཅན་དུ་འགྲོ་བྱས་པས། དེ་ཁ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པ་དངོས་ཡིན། ཁྱོད་ལམ་དུ་འཇིགས་པ་མི་ཡོང་པར་འདུག་གི མྱུར་བར་ལོག་ཤོག་ཅེས་ཆོས་སྐྱོང་གིས་ལུང་བསྟན་པ་ཡང་བསམ་རྩེའི་ཉེ་འགྲམ་གནས་རྙྀང་རྒྱལ་ཁང་ཡོད་པ་འདི་ག་ཡིན། ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་བ་དེ་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་དེའི་གཉེར་གཏད་སྲུང་བར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཡིན་པས་གནས་རྙྀང་རྒྱལ་པོ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་ཞེས་གདམས་སོ། །བཞི་པ་ལྟ་སྒོམ་གྱི་མཐར་ཐུག་བཀའ་བརྒྱུད་གྲུབ་ཐོབ་རྐྱེན་ཆེན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་བསམ་གཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་ལུགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་ནས་རྩ་བའི་བླ་མའི་བར་དུ་རྒྱུད་པའི་ཟམ་མ་ཆད་པ། གཞན་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་པས་ཕ་རྗེས་བུས་ཟིན་པ་ཤ་སྟག་རྟོགས་པ་དོན་གྱི་དབང་ཆོག་སེམས་ལ་བསྐུར་བས་སྣང་སྲིད་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་བརྒྱུད་ལྡན་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཁ་མ་བྲི་བ། སེམས་ཉིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་བྱི་ དོར་བྱས་པས་དགོས་འདོད་མཐའ་དག་སེམས་ལས་གྲུབ་པ། རྟོགས་པའི་ནོར་བུ་འོད་མ་ཡལ་བ། མན་ངག་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བསྟར་བ་གྲུབ་ཐོབ་འམ་བུག་པ་ཞེས་བསམ་འགྲུབ་རྩེའི་ཆུ་སྤེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བྲག་ལོགས་ཀྱི་ཕུག་པ་འདིར་དམན་པའི་ས་བཟུང༌། གྱོང་ལྟོ་གོས་གཏམ་གསུམ་ལ་བསྐུར། རིའི་བུ་བྱས། ན་བུན་གྱི་གོས་གྱོན། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྤྱོད་པས་ཉོན་མོངས་པ་རང་བཞིན་ཤེས་པའི་ལམ་གྱིས་སྦྱངས། སྤང་བླང་གི་མཚན་མར་རང་གྲོལ་ཙན་དན་དང་ལྡེའུ་འམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པ་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང༌། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པ་མཐར་ཐུག་ནས་སྐུ་ལུས་མ་སྤངས་པར་མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོ་ལ་ཕེབས་པ་ཡང་བྲག་ཕུག་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གཞན་ལ་འམ་བུ་འདི་ན་བདེ་མཆོག་གསུངས་པས་མཚན་དང་ཡུལ་གྱི་མིང་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་དུ་ཐོགས་སོ། །བསམ་འགྲུབ་རྩེའི་ཤར་གྱི་ཚལ་གསེབ་ཏུ་དཔའ་བོ་ཆོས་དབང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་ས་གནས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གཟིགས་ནས་ཡུན་རིང་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས་པས་རྟོགས་གྲོལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྙེད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །གསེར་གླིང་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱི་སློབ་མའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་དཔལ་གྱིས་ང་མཁས་བཙུན་གཞོན་ནུ་འཁྲུངས་སར་སྒོམ་ལ་འགྲོ་གསུངས་ནས་ཕོ་བྲང་བསམ་རྩེའི་རྫོང་གི་ལྟག་རི་ཁྲོད་བྲག་པོ་ཆེར་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩེ་གཅིག་ ཏུ་རྒྱུན་རིང་བཞུགས་པས་གནས་ཀྱི་མིང་གང་ཟག་ལ་ཐོགས་ཏེ་བྲག་པོ་ཆེ་བ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཕོ་བྲང་བསམ་རྩེའི་ཤར་མྱང་ཆུའི་ཉེ་འགྲམ་ན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་སྐལ་ལྡན་གྱི་གདུལ་བྱ་མང་ཤས་ཤིག་ལ་ཟབ་ཁྲིད་སྐུ་གསུམ་ངོ་སྤྲོད་རྣམ་བཞི་རྒྱུད་གྲོལ། བསྐྱེད་རིམ་དང་འབྲེལ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ། རྫོགས་རིམ་རླུང་སེམས་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཁྲིད། སེམས་ཁྲིད་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། པདྨས་དངོས་སུ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ལ་གནང་བའི་སྙིང་ཐིག་ཟབ་རྟགས་བརྒྱུད་གསུམ་སོགས་ཆོས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བའི་བཞུགས་ཁྲི་ད་ལྟ་ཡང་མཇལ་རྒྱུ་ཡོད་དོ། །ལྔ་པ་ལ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མཆོག་རྣམས་འཁྲུངས་པ་དང་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས་ནས་བསྟན་པ་ལ་བྱ་བ་མཛད་པའི་ངོ་མཚར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་སྔོན་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་ལོ་ཙཱ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཡུ་བ་གདོང་དུ་འཁྲུངས། དཔལ་ན་རོ་པའི་ལྕམ་སྲིང་མོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་གདམས་པ་དངོས་སུ་ཐོབ་པ། ནི་སྒུ་སྟ། ཟུར་ཆགས་པའི་ནི་གུ་མ་ཞེས་པས། སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྐོར། དོན་ཁྲིད་མན་ངག་གི་སྐོར། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་གི་སྐོར། བཀའ་སྲུང་མགོན་པོའི་སྐོར་སོགས་རྒྱ་ཆེ་བར་བཞུགས་ཤིང༌། སྨིན་བྱེད་ལ་གཞུང་བཀའ་དབང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སོགས་ཏེ། རྩ་བ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག །སྡོང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། ཡལ་ག་ལམ་ཁྱེར་རྣམ་གསུམ། མེ་ཏོག་མཁའ་སྤྱོད་དཀར་ དམར། འབྲས་བུ་འཆི་མེད་འཆུག་མེད་སོགས་གདམས་པ་ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་བཅས་ཁྱུང་པོར་གནང་ནས། མི་རབས་བདུན་དུ་ཆིག་རྒྱུད་རྒྱ་ཡིས་བཏབ་ཅེས་པའི་ཆིག་རྒྱུད་བདུན་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། ནི་གུ་མ། ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར། རྨོག་ལྕོག་པ་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས། དབོན་སྟོན་སྐྱེར་ཁང༌། སངས་རྒྱས་གཉན་སྟོན། སངས་རྒྱས་སྟོན་པ། འདི་ཡན་ལ་ཆིག་བརྒྱུད་རྒྱས་བཏབ་པ་ཡིན་ལ་ནི་གུའི་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་ནམ་ཆིག་བརྒྱུད་བདུན་གྱི་མཐའ་མ་སངས་རྒྱས་བསྟན་
Chinese
在斯木喀宗（སྨོན་མཁར་རྫོང་།）的上方，有一座楼房，里面完好无损地保存着遗体。后裔在彭域（འཕན་ཡུལ་）的普纳达（ཕུ་ན་ད་）有四位。 其中，精通词句的玛嘉绛曲益西（རྨ་བྱ་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་）或玛嘉绛尊（རྨ་བྱ་བྱང་བརྩོན་），如前所述，是讲经说法的寺院。玛嘉绛尊（རྨ་བྱ་བྱང་བརྩོན་）起身向菩提萨埵月王（ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་）求法，并广泛供养僧众。向护法神献朵玛后，在梦中说：“你要成为大悲观世音吗？”回答说：“不，我要成为菩提萨埵月王（ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་）。”因此，护法神说：“那确实是大悲观世音的化身。你路上不会有危险的，快点回来。”护法神预言的地方就是桑泽（བསམ་རྩེ）附近有旧寺庙王宫的地方。守护护法神的是这个大寺庙的总管，这位大国王就是涅荣嘉波（གནས་རྙྀང་རྒྱལ་པོ་），所以被称为涅荣嘉波（གནས་རྙྀང་རྒྱལ་པོ་）。”这是教诲。第四，观修的最终是噶举派成就者钦钦（རྐྱེན་ཆེན་）通过修行，转动禅定之轮的奇妙圆满之处，即修传噶举派的教法，从金刚持到根本上师之间的传承之桥从未中断。不需要依赖他人，父传子承，完全是顿悟，将意义的灌顶传给心，从而掌握了轮回涅槃三身的王权，传承不断，成就如海不枯竭。如果能擦拭自性如意宝，就能从心中实现一切愿望。证悟的宝珠光芒不灭。将甚深口诀付诸实践，被称为成就者或布帕（བུག་པ་），在桑珠孜（བསམ་འགྲུབ་རྩེ）的曲贝（ཆུ་སྤེ）方向的岩壁洞穴中，占据了简陋之地。抛弃了吃穿住说三件事，做了山的儿子，穿上了雾的衣服。通过金刚乘的行为，以烦恼自性为智慧的道路来净化。在取舍的相上，自解脱旃檀和雷乌（ལྡེའུ་）或者像虚空和手掌一样，领悟了平等性，从证悟那空性到极致，没有舍弃肉身就前往了空行刹土，也是这个岩洞。其他人说，这个地方是胜乐金刚所说的地方，所以名称和地方
English
At the top of the Mönkhar Dzong (སྨོན་མཁར་རྫོང་), there is a building where the remains are preserved intact. The descendants in Phenyul (འཕན་ཡུལ་) have four in Phunada (ཕུ་ན་ད་). Among them, Macha Jangchub Yeshe (རྨ་བྱ་བྱང་ཆུབ་ཡེ་ཤེས་) or Macha Jangtson (རྨ་བྱ་བྱང་བརྩོན་), who is proficient in both words and meaning, is, as mentioned above, the monastery where he teaches and practices. Macha Jangtson (རྨ་བྱ་བྱང་བརྩོན་) arose to request Dharma from Bodhisattva Dawa Gyaltsen (ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་) and made extensive offerings to the Sangha. After offering Torma to the Dharma protector, he said in a dream, "Are you going to become Mahakarunika?" He replied, "No, I will become Bodhisattva Dawa Gyaltsen (ཟླ་བ་རྒྱལ་མཚན་)." Therefore, the Dharma protector said, "That is indeed an emanation of Mahakarunika. You will not have any fear on the road, come back quickly." The place prophesied by the Dharma protector is near Samtse (བསམ་རྩེ), where the old temple palace of Nerong Gyal Khang (གནས་རྙྀང་རྒྱལ་ཁང་) is located. The protector who guards the Dharma is the steward of that great monastery, and this great king is none other than Nerong Gyalpo (གནས་རྙྀང་རྒྱལ་པོ་), so he is called Nerong Gyalpo (གནས་རྙྀང་རྒྱལ་པོ་)." This is the instruction. Fourth, the ultimate of view and meditation is that the Kagyu Siddha Chenchen (རྐྱེན་ཆེན་) through practice, turns the wheel of Samadhi, which is a wonderful and complete place, that is, the teachings of the Sadhana Kagyu lineage, the bridge of transmission from Vajradhara to the root guru has never been broken. There is no need to rely on others, father follows son, it is entirely enlightenment, transmitting the empowerment of meaning to the mind, thereby mastering the kingdom of the three Kayas of Samsara and Nirvana, the lineage is unbroken, and the ocean of accomplishments is inexhaustible. If one can polish the mind itself, the wish-fulfilling jewel, then all desires will be fulfilled from the mind. The light of the jewel of realization does not fade. Putting profound instructions into practice, called Siddha or Bhukpa (བུག་པ་), in the cave on the rock wall in the direction of Chupé (ཆུ་སྤེ) of Samdrubtse (བསམ་འགྲུབ་རྩེ), occupied a humble place. He abandoned the three things of eating, clothing, and talking, became a son of the mountain, and wore the clothes of mist. Through the conduct of Vajrayana, he purified afflictions by the path of knowing their nature as wisdom. On the aspect of acceptance and rejection, self-liberated sandalwood and Leu (ལྡེའུ་) or like space and the palm of the hand, he comprehended equality, and from realizing that emptiness to the extreme, he went to the Dakini realm without abandoning his physical body, which is also this rock cave. Others say that this place is where Hevajra spoke, so the name and place
Chinese
其名称也因此而得名。在桑珠孜（日喀则）东面的园林之中，大勇士法王伦珠认为此地具有特殊的缘起，在此长期修行，因此获得了圆满的证悟。格西林巴扎西华的殊胜弟子，多吉华说：“我去贤哲青年出生的处所修行”，于是在颇章桑珠孜宗的后山静处扎波切专心致志地长期修行，因此以修行地之名称呼其人，被称为扎波切瓦多吉华。在颇章桑珠孜东面年楚河附近，嘉瓦仁波切让炯多吉的大多数具缘调伏对象，进行了甚深引导，身语意三金刚介绍四种解脱道，与生起次第相关的大悲观音嘉瓦嘉措，圆满次第气脉明点无别的引导，心性引导如意宝，莲师亲自赐予让炯多吉的心髓甚深印记传承三要等，在此转动了广大的法轮，其宝座至今仍然可以见到。第五，众多殊胜的圣者在此诞生，并以足迹踏遍此地，为了佛教事业而努力，其殊胜的功德如前所述，译师毗卢遮那诞生于宇瓦东，是巴那若巴的姐妹，直接获得了金刚持的教诲。尼古斯达，又名祖尔恰的尼古玛，拥有成熟灌顶之法类，意义引导口诀之法类，后盾传承之法类，护法贡布之法类等等广大法门。成熟灌顶中有二十五种根本灌顶等等。根本是尼古六法，树干是大手印，树枝是三种道用，花朵是空行母红白，果实是不死无谬等等，赐予了空波这些甚深广大的教诲之后，说“七代单传严加保密”，这七代单传是金刚持，尼古玛，空波瑜伽士，莫乔巴仁钦策珠，云丹杰康，桑杰年丹，桑杰丹巴。到此为止是单传严加保密，尼古七宝或者单传七代的最后一位是桑杰丹
English
Its name was thus derived. In the garden east of Samdrubtse (Shigatse), Dawa Chöwang Lhundrub, the great hero, saw the place as having a special auspicious connection and stayed there for a long time in practice, thus attaining complete realization. Dorje Pal, the supreme disciple of Geshe Lingpa Tashi Pal, said, "I will go to the place where the wise and virtuous youth was born to practice," and so he stayed single-mindedly for a long time in the hermitage of Drakpoché on the back mountain of Pödrang Samdrubtse Dzong, and thus the name of the place was given to the person, and he was known as Drakpochéwa Dorje Pal. Near the Nyang River east of Pödrang Samdrubtse, Gyalwa Rangjung Dorje, the fortunate disciple of the Victorious One, gave profound instructions to most of the fortunate disciples, introducing the three kayas and the four ways of liberation, the Great Compassionate Avalokiteśvara Gyalwa Gyatso in connection with the generation stage, the instructions on the inseparability of wind and mind in the completion stage, the mind instructions Wish-Fulfilling Jewel, and the three essential transmissions of the profound seal given directly by Padmasambhava to Rangjung Dorje, and so on, turning the great wheel of Dharma, and the throne on which he sat can still be seen today. Fifth, many supreme holy beings were born here and walked this land, working for the benefit of the teachings, and their wonderful deeds are as mentioned before. The translator Vairochana was born in Yuwa Dong, the sister of Pal Naropa, who received direct teachings from Vajradhara. Nigusda, also known as Zur Chags's Niguma, possessed the category of ripening empowerments, the category of meaning-guidance instructions, the category of supportive transmissions, the category of Dharma protector Gonpo, and so on, vast Dharma gates. In the ripening empowerments, there are twenty-five root empowerments, and so on. The root is the Six Dharmas of Niguma, the trunk is the Great Seal, the branches are the Three Paths, the flowers are the red and white Khechari, the fruit is immortality and infallibility, and so on. After giving these profound and vast teachings to Kyungpo, he said, "Keep the single lineage secret for seven generations." These seven single lineages are Vajradhara, Niguma, Kyungpo Naljor, Mokchokpa Rinchen Tsondu, Wönten Kyerkhang, Sangye Nyen Tön, Sangye Tönpa. Up to this point, the single lineage was kept secret, and the last of the Seven Jewels of Niguma or the Seven Single Lineages is Sangye Ten.