Tibetan
པའི་སློབ་མ་འཇག་བསམ་གཉིས་ལས་བསམ་སྡིངས་པ་མཁས་པ་གཞོན་ནུ་གྲུབ་ཀྱི་འཁྲུངས་ས། མྱང་སྨད་གཅུང་པ་ཡུ་བ་གདོང་དུ་འཁྲུངས། དེས་བསམ་སྡིངས་བཏབ་ནས། (དྭགས་ཤངས་ཆུ་བོ་གཉིས་འདུས་ཀྱི་) ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་ཆེན་སྤེལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་བདུན་པ་རབ་གསལ་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ཞྭ་ལུ་བུ་སྟོན་གྱི་བླ་མ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་རྒྱུ་རི་པ། ཞེས་པ་དེའང་འཁྲུངས། དེ་བསམ་རྩེའི་རྫོང་རྒྱབ་ཀྱི་རྒྱུ་རི་ན་དེང་སང་དཔོན་བརྒྱུད་དང་བཅས་པ་ཡོད་པ་དེ་ཡིན། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན་གྱི་ཞལ་སློབ་ཁྱད་པར་ཅན་ཀུན་དགའ་ཚེ་འཕེལ་འཁྲུངས་ས་ནི་ཟངས་དཀར་མདུན་གྱི་དགའ་གྲོང་དུ་འཁྲུངས། ཐོས་བསམ་མཐར་ཕྱིན་ནས་བྲག་དམར་མཆོད་སྡེའི་སློབ་དཔོན་མཛད་ནས་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ མཆོད་མང་ཤས་ཡོད་པ་རྣམས་ལ་གད་བརྡར་གྱི་ལག་ལེན་གཙང་བ་སོགས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་བཟང་པ་བཙུགས། སློབ་དཔོན་རྒྱུན་རིང་མཛད་པས་གནས་ཀྱི་མིང་བླ་མ་ལ་ཐོགས་ཏེ་བྲག་དམར་བ་ཀུན་དགའ་ཚེ་འཕེལ་གྱིས་སྡོམ་གསུམ་སྐོར་གྱི་ཡིག་ཆ་མང་བཤད་མཛད། ཕྱིས་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་དྲིལ་ས་ཟངས་དཀར་རྫོང་གི་རྒྱབ་ན་རི་གསེར་སྡིངས། སྐུ་ཚེ་ཧྲིལ་པོ་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་བཞུགས་སོ། །རྒྱ་གར་ཤར་ཕྱོགས་སཉྫ་ན་དར་འཁྲུངས་པའི་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་ནགས་ཀྱི་རིན་ཆེན་ལ་ཡི་དམ་སྒྲོལ་མའི་ལུང་བསྟན་གྱིས་གངས་རིའི་ལྗོངས་སུ་ཕེབས། བོད་དབུས་གཙང་དུ་རྒྱུད་གདམས་པ་ཟབ་མོས་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་ལྟར་གསལ་ཞིང༌། སྐལ་བཟང་རྣམ་ཐར་ལམ་ལ་བཀོད་ནས་རྒྱ་གར་ལ་ལོག་ཕེབས་སྐབས་པཎྜི་ཏ་ནགས་རིན་དང༌། ཁྲུས་ཁང་ལོ་ཙཱ་བ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོས་ཞབས་འབྲིང་བ་མཛད་ནས་ཕོ་བྲང་བསམ་རྩེར་བྱོན། བདེ་མཆོག་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་མཎྜལ་མེ་ལོང་ལས་ཀྱང་ཆུང་བའི་ལག་མཐིལ་ཙམ་ཆུང་ཆུང་ཞིག་ལ་ཁྲུས་ཁང་པས་བདེ་མཆོག་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བྲིས་པ་དེས་སློབ་མས་གྲུབ་པའི་རྟགས་ཁྱད་པར་བ་བསྟན། པཎ་ཆེན་གྱི་ཕྱག་ནས་ལྷུང་བ་ལྟར་མཛད་ཀྱང་རྡུལ་ ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉེས་སྐྱོན་མ་བྱུང་བར་བཀྲག་མདངས་གསལ་ལེར་བྱུང་བས་བླ་མས་གྲུབ་རྟགས་བསྟན་ཞེས་བོད་ཡོངས་ལ་གྲགས་སོ། །བདེ་མཆོག་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ་དེ་ལ་བཀའ་སྲོལ་བཞིའི་ནང་གི་བདེ་མཆོག་གསང་འདུས་འཕགས་ལུགས་ལྟར་བཀྲལ་བའི་བདེ་མཆོག་སྡོམ་འབྱུང་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་དང༌། ཤེར་ཕྱིན་དགུ་བརྒྱ་པ་གསུང་བ་པོའི་ལ་ཝ་བ། ཙ་རི་བྱར་གྱི་ལ་ཝ་ཕུ
Chinese
འཇག་和བསམ་这两个学生中，བསམ་སྡིངས་པ་མཁས་པ་གཞོན་ནུ་གྲུབ་的出生地，在མྱང་སྨད་གཅུང་པ་的ཡུ་བ་གདོང་出生。他建立了བསམ་སྡིངས，（དྭགས་ཤངས་两条河汇合处）香巴噶举的教法得到了广泛弘扬。第七佛རབ་གསལ་的化身，霞卢·布顿的上师རྒྱུ་རི་པ也出生在那里。他就是现在བསམ་རྩེ་宗后面的རྒྱུ་རི་，那里有世袭的官员。班禅释迦乔丹的杰出弟子贡嘎策培的出生地在藏噶前面的嘎村。他精通闻思，担任扎玛寺的堪布，为大多数密宗的修行法会建立了清洁的扫尘仪轨等优良传统。由于长期担任堪布，地名便以喇嘛命名，扎玛寺的贡嘎策培讲解了很多关于三戒的文献。后来，他将修行浓缩在藏噶宗后面的རི་གསེར་སྡིངས，一生都只在那里修行。印度东方的སཉྫ་ན་དར་出生的大学者纳吉仁钦，受到本尊度母的授记，来到了雪域。在卫藏地区，他以甚深的密法教导，如白昼般清晰，将有缘者引入解脱道。返回印度时，班智达纳吉仁钦和ཁྲུས་ཁང་翻译家索南嘉措作为侍从，来到了颇章བསམ་རྩེ。在十三尊胜乐金刚的灌顶仪式上，ཁྲུས་ཁང་翻译家在一个比曼扎拉镜子还小的手掌大小的地方，绘制了完整的胜乐金刚坛城，展示了弟子成就的特殊征兆。虽然他假装从班禅手中滑落，但坛城没有受到任何损坏，光彩夺目，因此“上师展示了成就的征兆”之名传遍了整个西藏。十三尊胜乐金刚，按照噶举派四种传承中胜乐金刚秘密集的帕摩竹巴传承，绘制了胜乐金刚戒律根本十三尊坛城。还有宣讲《九百颂般若经》的ལ་ཝ་བ，以及ཙ་རི་བྱར་的ལ་ཝ་ཕུ。
English
Among the two students, Jak and Sam, the birthplace of Samdingpa Khenchen Zhonnu Drub was in Yuba Dong of Chungpa in Nyangme. He established Samding, and the precious teachings of the Shangpa Kagyu were widely propagated (at the confluence of the Dak and Shang rivers). Gyuriwa, who was the emanation of Rabsel, the seventh Buddha, and became the supreme guru of Zhalu Buton, was also born there. He is the one who is now in Gyuri behind Samtse Dzong, where there are hereditary officials. The birthplace of Kunga Tsephel, an outstanding disciple of Panchen Shakya Chokden, was in Gawong in front of Zangkar. Having completed his studies, he served as the Khenpo of Drakmar Chode, and established good traditions such as the clean practice of sweeping and dusting for most of the great tantric sadhana ceremonies. Because he served as Khenpo for a long time, the name of the place was named after the lama, and Drakmarwa Kunga Tsephel gave many teachings on the three vows. Later, he condensed his practice at Riser Ding behind Zangkar Dzong, and spent his entire life practicing there alone. The great scholar Nakgi Rinchen, who was born in Sanjana Dar in eastern India, was prophesied by his yidam Tara to come to the land of snow mountains. In U-Tsang, Tibet, he illuminated the profound tantric teachings like the daytime, and led fortunate beings to the path of liberation. When returning to India, Pandit Nakgi Rinchen and the translator Khruchung Sonam Gyatso served as attendants and went to Phodrang Samtse. During the empowerment of the thirteen deities of Chakrasamvara, the translator Khruchung painted a complete Chakrasamvara mandala on a small palm-sized surface, smaller than a mandala mirror, demonstrating the special signs of the disciple's accomplishment. Although he pretended to drop it from the hands of the Panchen, the mandala was not damaged and shone brightly, so the name "the lama showed the signs of accomplishment" spread throughout Tibet. The thirteen deities of Chakrasamvara, according to the Pamo Drupa tradition of the Chakrasamvara Secret Assembly among the four lineages of the Kagyu school, painted a mandala of the thirteen deities of Chakrasamvara Samvara Samuchaya. There was also Lawawa, who spoke the "Nine Hundred Verses of the Prajnaparamita Sutra," and Lawa Phu of Tsari Byar.
Tibetan
ག གཉལ་སྨད་ལོ་རོ་སོགས་སུ་བྱོན་པའི་ལ་ཝ་པ། ཤར་འབུམ་པར་གདུང་བཞུགས་པའི་ལ་ཝ་པ། དགེ་སློང་པད་མོའི་མིང་པོ་རྒྱལ་པོ་མཛད་དུས་མིང་ཨིནྡྲ་བོ་དྷི། (ཨིནྡྲ་བོ་དྷི་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་གྱི་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ།) རྣལ་འབྱོར་པ་མཛད་དུས་མིང་ལ་ཝ་པ། ལོ་བཅུ་གཉིས་གཉིས་མཛད་རྟོགས་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་གྲུབ་ཐོབ་དེ་ནས་བརྒྱུད་པ། བདེ་མཆོག་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་སྟེ། བདེ་མཆོག་ལ་ཝ་པའི་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་དང༌། འབྲུག་པའི་ཕྱོགས་ལ་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་མཻ་ཏྲི་བཅུ་གསུམ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་དང༌། དཔལ་ཤ་ཝ་རིས་དངོས་སུ་བལ་པོ་ཤནྟ་པུ་རིར་ནགས་རིན་ལ་གསུངས་པའི་ བསྐྱེད་རིམ་དང་འབྲེལ་བ་བདེ་མཆོག་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། རྫོགས་རིམ་ཁྱད་པར་ཅན་ཟབ་ཆོས་ཆེས་མང་བ་བཞུགས་སོ། །ཕོ་བྲང་བསམ་འགྲུབ་རྩེའི་ཉེ་འགྲམ་སྒྲོལ་མ་རི་ཞེས་པའི་མདུན་ན་གཙུག་ལག་ཁང་སོགས་དང༌། སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་རྡོ་སྐུ་སོགས་དང༌། རྗེ་བཙུན་བྱམས་པའི་སྐུ་གསེར་ཟངས་ལས་གྲུབ་པ་སྐུ་ཚད་སུམ་ཐོག་ཙམ་བཞུགས་པ་སོགས་འཆད་ཉན་གྱི་དགོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་པོ་འདི་པཎ་ཆེན་དགེ་འདུན་གྲུབ་ཀྱི་དགུང་ལོ་ང་བདུན་པར་བཏབ་དུས་དེང་སང་གི་སྐབས་མཁན་པོར་མངའ་གསོལ་བ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བཀའ་གདམས་པའི་སྐྱེས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་(བསླབ་གསུམ་རིན་ཆེན་ཐོད་བཞིན་སྤྱི་བོས་བཀུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་རབ་སྦྱངས་གཞན་དོན་མཛད། །དད་ལྡན་སྐྱེ་བོ་ངེས་ལེགས་གཉིས་ལ་བཀོད། ཅེས་དང༌། ཇོ་བོ་རྗེ་ཨ་ཏི་ཤའི་གསུང་ལས། ང་མཁས་པས་བཙུན་ཚུགས་མ་བཅོམ་པ། །ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཟབ་མོ་སྒོམ་པའི་དྲིན། །ང་སྒོམ་པས་ཁ་འདོན་མི་འཇོམས་པ། །བཀའ་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་བལྟས་པའི་དྲིན། །ང་ཀློག་པས་བསམ་གཏན་མི་འཇོམས་པ། །རྗེ་བླ་མའི་མན་ངག་ཆུན་པའི་དྲིན། །ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་རབ་བསྡུས་ནས། །གནས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་སྒོམ་ཤེས་པ། །ཀྱེ་བཀའ་གདམས་ཆོས་ལ་སྤྱད་པའི་དྲིན།)དང་ལྡན་པ་འདིས་ བྱམས་པའི་སྐུ་ཟངས་སྐུ་རྒྱ་ལྷ་དང་ནོར་འགྲོ་བ་མི་ཚད་ཙམ། འདུ་ཁང་གི་མཆོད་རྟེན་དུ་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྐུ་དངུལ་གར་བླུགས་ལི་མ་ལྷ་ཁང༌། སྔགས་ཁང་ལྷ་དབང༌། དེར་གསང་བ་འདུས་པ། མར་ཁུག་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི་བཤད་སྒོམ་གྲྭ་བཟང་པོ་འཛུགས་པར་མཛད། གཙུག་ལག་ཁང་གི་བསྟི་སྟང་ལ་རྒྱ་ཕིབས། གན་ཇི་ར། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་འདུམ་པའི་གནས་ཟ
Chinese
ག གཉལ་སྨད་（年麦，地名）ལོ་རོ་（洛若，地名）等地出现的拉瓦巴。舍利安放在夏崩（地名）的拉瓦巴。比丘莲花的哥哥当国王时，名字叫因扎菩提。（因扎菩提有大、中、小三个，这是最小的）。当瑜伽士时，名字叫拉瓦巴。十二年修行证悟的邬金（乌仗那）地方的成就者传承。修习胜乐的功德是：胜乐拉瓦巴的十三尊坛城一个，以及主要在竹巴派方面的弥勒十三尊坛城一个，以及夏瓦日亲自在尼泊尔香塔普日森林里所说的，与生起次第相关的胜乐十三尊坛城。具足甚多圆满次第特别深奥的法。在颇章桑珠孜（颇章，宫殿；桑珠孜，心愿成就顶）附近，名为卓玛日（度母山）的前面，有寺庙等，以及千佛石像等，以及尊胜弥勒佛像，是黄金和铜制成的，有三层楼那么高，等等，讲修的寺庙圆满具足。这个扎西伦布（吉祥积聚）是班禅根敦珠在五十七岁时建立的，现在就任堪布的是班禅仁波切，这位具足噶当派大德的特征（如珍宝头饰般以头顶恭敬三学，精进修持菩提心，成办他利，引导具信之人趋入增上生与决定胜。又如阿底峡尊者所说：我以智者不损持戒之恩，以修业果深奥之恩，我以修行不损诵读之恩，以观阅经藏深奥之恩，我以诵读不损禅定之恩，以依止上师口诀之恩，一切佛法善加摄集后，于同一座上修持，皆是依止噶当法之恩。） 用铜铸造的弥勒佛像，与汉地的神像和普通人身量相当。在大殿的佛塔里，有尊者的银质泥像佛堂。密宗殿里有拉旺。那里有秘密集会。建立从玛库传下来的续部和口诀的讲修僧院。
English
Appearing in places like Nyalme Loro, Lhawa-pa. Lhawa-pa, whose relics are enshrined in Shar Bumpa. When the brother of the monk Pema became king, his name was Indra Bodhi. (Indra Bodhi is the smallest of the three, great, medium, and small.) When he became a yogi, his name was Lhawa-pa. The lineage from the accomplished one of Oddiyana, who realized enlightenment after twelve years of practice. The merit of practicing Chakrasamvara is: one mandala of the thirteen deities of Chakrasamvara Lhawa-pa, and one mandala of the thirteen deities of Maitreya, mainly in the Drukpa tradition, and the Chakrasamvara thirteen-deity mandala related to the generation stage, which the glorious Shavari personally spoke in the forest of Shanta Pura in Nepal. It possesses many particularly profound teachings of the completion stage. Near Potala Samdrubtse, in front of what is called Dolma Ri (Tara Mountain), there are monasteries, etc., and stone statues of a thousand Buddhas, etc., and a statue of the venerable Maitreya, made of gold and copper, about three stories high, etc., a fully endowed monastery for teaching and practice. This Tashi Lhunpo (Auspicious Heap) was founded by Panchen Gedun Drub at the age of fifty-seven, and the current Khenpo is Panchen Rinpoche, who possesses the qualities of the great beings of the Kadampa tradition (revering the three trainings like a precious head ornament, diligently cultivating bodhicitta, accomplishing the benefit of others, and guiding faithful beings to higher realms and definite goodness. Also, as Lord Atisha said: I, as a scholar, do not diminish the virtue of discipline, by the grace of meditating on the profound cause and effect of karma. I, as a meditator, do not diminish recitation, by the grace of viewing the profound sutras of the scriptures. I, as a reader, do not diminish contemplation, by the grace of relying on the instructions of the Lama. After gathering all the Dharma well, practicing on the same seat, all is by the grace of relying on the Kadampa Dharma.) The copper statue of Maitreya is about the size of a Chinese deity and an ordinary person. In the stupa of the assembly hall, there is a silver clay statue of the venerable one's shrine. In the tantric hall, there is Lhawang. There, there is the secret assembly. He established a good monastic college for the explanation and practice of the tantras and instructions transmitted from Markhug.