Tibetan
ལྔ། བྱེ་མའི་མདའ་ན་བྱེ་མདའ་རྒྱ་ཕིབས་ལྔ། རྒྱང་རོ་ན་རྐྱང་བུའི་ལྷ་ཁང་ལྔ། རྒྱང་མཁར་ན་བ་འུག་ལྷ་ཁང་ལྔ། རྒྱལ་པོ་ཁྲི་རལ་གྱི་སྐབས་ཡོན་ལྗོངས་ལྷག་མ་ལ། སྤོས་ཁང་གི་མདའ་ན་ལྷ་ཆུང་དགོན་པ་ཡོད། ཁྲི་རལ་གྱི་སྐབས་སྤས་ལུང་དགོན་པ་ལ་ལྷ་དོ་ལྔ། ཉི་མའི་ནུབ་ཕྱོགས་ན་རྡོ་རྗེ་གདན་ལྔ། སྤོས་ཁང་ན་འཇའ་ལུང་ལྔ། ནོར་བུ་ཁྱུང་རྩེའི་ལྟག་ན་ག་ཕུ་དགོན་པ་ལྔ། བསྟན་པ་ཕྱི་དར་གྱི་སྐབས་སུ་རྒྱལ་པོའི་མཁར་ལ་སྔ་བ་བོད་ཆོས་རྒྱལ་གདུང་རྒྱུད་རྗེ་གྲི་གུམ་བཙན་པོས་གནང་བའི་ཕོ་བྲང་རྩེ་ཆེན་ལྔ། དེ་རྗེས་ཆོས་རྒྱལ་གདུང་རྒྱུད་རྗེ་དཔལ་མགོན་བཙན་གྱི་མཁར་ལ་ཤེལ་དཀར་རྒྱལ་རྩེ་ལྔ། ཆོས་རྒྱལ་གདུང་རྒྱུད་ཀྱི་ཐོག་མ་དབྲ་རྒོད་གདོང་བཙན་གྱི་ལུང་རྒྱུགས་པ། དེ་རྗེས་དཔོན་ཡིག་འཕགས་པ་དཔལ་ལ་རྒྱ་རྒྱལ་པོས་གནང་བའི་ལྕང་ར་ལྔ། བྱང་རི་སེ་བྲག་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཁ་ཕྱེ་བ་འདྲ། དེ་ན་བླ་མ་སྙུག་སྟོན་གྱིས་བསྲེ་བྲག་གཡའ་ལུང་གི་དགོན་པ་བཏབ་ཅིང༌། བྱ་གནམ་ལ་འཕུར་བ་ལ་སྒོམ་ཐེབས། ནམ་ཕྱེད་ཆུ་གཉིད་དུ་འགྲོ་བ་ལ་འབྱུང་བའི་རླུང་འོག་ཏུ་ནོན། རླུང་སེམས་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པའི་བླ་མ་ཡིན། བསེ་བྲག་གཡའ་ལུང་འདི་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ངན་དགུ་བཟློག་ནུས་པའི་གཏོར་མ་འདྲ་སྟེ་ས་བཀྲ་ངན་པ་བཟློག་ནས་བཟང་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མྱང་སྟོད་ལ་ལྟས་ངན་གྱི་རི་བཅུ་གསུམ་ཡོད། འབྲོང་ རྩེའི་རི་འདི་འབྲོང་པོ་ར་བརྡར་བ་འདྲ། དྲན་མའི་རི་འདི་གཅེས་ཕྲུག་ཐང་ལ་བསྐྱུར་བ་འདྲ། སྦལ་གདོང་གི་རི་འདི་རྔ་མོང་གྭ་པ་ཆུ་འཐུང་བ་འདྲ། ཤམ་བུ་རྩེ་དགུའི་རི་འདི་གློ་བ་ཆུས་བཤལ་བ་འདྲ། རྗེ་གྲི་གུམ་བཙན་པོའི་རི་འདི་རྟ་སྒ་སྐེད་ཉག་འདམ་ལ་བཞག་པ་འདྲ། སྤ་ལུང་གི་རི་འདི་བལ་མོ་ཕྱག་འཚལ་བ་འདྲ། རྩ་འཁོར་གྱི་རི་འདི་མཛེ་ཕོ་སྦྲ་ཕུབ་པ་འདྲ། རྒྱལ་མཁར་རྩེའི་རི་འདི་སྤྲེའུ་རྒྱབ་ལག་ཏུ་བསྐྱིགས་པ་འདྲ། བཙས་ནང་གྱི་རི་ཆུང་གསུམ་པོ་འདི་འགོང་པོ་བལ་འདབ་རྒྱག་པ་འདྲ། བཙས་ནང་གི་རི་བོ་ཆེ་འདི་ཟངས་མོ་ཆེ་ཁ་སྦུབས་པ་འདྲ། ཆུ་རག་གཙོག་པོའི་རི་འདི་ཨ་དཀར་པོ་མགོ་གཞུག་སློགས་པ་འདྲ། ས་བཀྲ་དང་རི་བཀྲ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་རི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཁ་ཕྱེ་བ་འདྲ་ལ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་རྟགས་མཚན་བཟང་པོ་ཚང་བ་འདིས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ནོན་པས་མི་རྣམས་ཚེ་རིང་ཞིང༌། མི་ནོར་དར་རྒྱས་ཆེ་བ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཀྱི་ནོར་རྣམས་འདིར་འདུས། བླ་མ་སོ་སོ་སྐུ་ཚེ་
Chinese
五、在沙地的尽头有五个沙地凉棚。在江罗有五个单身者的神殿。在江喀尔有五个猫头鹰神殿。在国王赤热时期，在元地的剩余部分，在香房的尽头有小神寺。在赤热时期，斯隆寺有五个拉多。在太阳的西边有五个金刚座。在香房有五个彩虹。在诺布琼孜的后面有五个嘎普寺。在后弘期，国王的城堡里，最早的吐蕃法王后裔杰赤恭赞建造了五座宫殿顶端。之后，法王后裔杰巴贡赞的城堡里有五座白石王宫。法王后裔的最初的达热东赞的隆流传。之后，官员帕巴贝拉嘉国王赐予了五个柳树林。北山色扎如八瓣莲花般展开。在那里，喇嘛尼顿建造了色扎亚隆寺。鸟儿飞向天空时入定。夜晚一半时水入睡时被元素的风压制。是风心获得自在的喇嘛。色扎亚隆如同邬金莲花生能阻挡九种恶事的朵玛，能将不好的地貌扭转成好的，这样说道。娘堆有十三座不祥之山。仲孜山如同野牦牛磨角。扎玛山如同将爱子遗弃在旷野。巴东山如同骆驼乌鸦喝水。香布孜九山如同肺被水冲刷。杰赤恭赞的山如同马鞍腰带放在泥潭里。巴隆山如同尼泊尔妇女磕头。扎廓山如同麻风病人搭帐篷。嘉喀孜山如同猴子双手被绑在背后。扎囊的三座小山如同魔鬼拍打羊毛。扎囊的大山如同铜锅倒扣。曲热措波的山如同白色的“阿”字头尾颠倒。所有不好的地貌和山貌都被北山莲花八瓣展开所压制，吉祥八宝的象征和好兆头齐全，压制所有不好的事物，人们长寿，人财兴旺，四面八方的财富都聚集于此。各位喇嘛长寿。
English
Five. At the end of the sandy land, there are five sandy land pavilions. In Jiangro, there are five temples of single people. In Jiangkar, there are five owl temples. During the reign of King Tri Rel, in the remaining part of Yuan land, at the end of the incense room, there is the Little God Temple. During the reign of Tri Rel, the Slung Temple had five Lhado. To the west of the sun, there are five Vajra Seats. In the incense room, there are five rainbows. Behind Norbu Khyungtse, there are five Gapu Temples. During the Later Propagation period, in the king's castle, the earliest Tibetan Dharma King descendant Je Tri Gum Tsen built five palace tops. After that, the Dharma King descendant Je Palgon Tsen's castle had five white stone royal palaces. The Dharma King descendant's first Dra God Dong Tsen's Lung spread. After that, the official Yig Pagpa Pal gave five willow forests to the King of Jia. North Mountain Serak resembles an eight-petaled lotus flower unfolding. There, Lama Nyukton built the Serak Yalong Temple. When birds fly into the sky, they meditate. When water sleeps in the middle of the night, it is suppressed by the wind of the elements. He is a lama who has gained freedom over the wind and mind. Serak Yalong is like a Torma that can ward off nine evils by Orgyen Padmasambhava, and can turn bad geomancy into good, so he said. In Nyangto, there are thirteen ominous mountains. The Drongtse Mountain is like a wild yak sharpening its horns. The Drama Mountain is like abandoning a beloved child in the wilderness. The Baldong Mountain is like a camel crow drinking water. The Shambu Tse Nine Mountains are like lungs being washed by water. The mountain of Je Tri Gum Tsen is like a horse saddle belt placed in a mud pit. The Palung Mountain is like a Nepalese woman kowtowing. The Tsakor Mountain is like a leper building a tent. The Gyalkhar Tse Mountain is like a monkey with its hands tied behind its back. The three small mountains of Tsanang are like demons flapping wool. The big mountain of Tsanang is like a copper pot turned upside down. The mountain of Churak Tsokpo is like a white "A" character with its head and tail reversed. All bad geomancy and mountain features are suppressed by the North Mountain Lotus eight petals unfolding, and the auspicious symbols of the Eight Auspicious Symbols are complete, suppressing all bad things, so people live long, and people and wealth flourish, and the wealth from all directions gathers here. May all lamas live long.
Tibetan
རིང་ཞིང་ཆོས་འཕེལ་བ། བར་ཆད་མི་ལྡང་བ་སོགས་བཀྲ་ཤིས་གྲངས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཚུལ་ཆེས་མང་ངོ༌། །བྱམས་པའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རབ་བརྟན་ཀུན་བཟང་འཕགས་ཀྱིས་བཏབ་ཅིང༌། དེ་དག་གི་ཐོས་བསམ་སྒོམ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་དགོན་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོ་དཔལ་འཁོར་བདེ་ཆེན་དང༌། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྙན་ བརྒྱུད་ཟབ་མོ་སྦྱོར་བ་ལ་ཉིང་ལག་དྲུག །ཉེ་བརྒྱུད་རིང་བརྒྱུད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ་རྟག་ཏུ་གཞོལ་བ་སྒྲུབ་སྡེ་རི་ཁྲོད་དགའ་ལྡན་དང་རྒྱུད་བརྟག་གཉིས་ལས། །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ནི་རབ་འབབ་དང༌། །མར་མེའི་རྩེ་མོ་རབ་བཅིངས་ལྟར། །རྟག་ཏུ་དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་མཉམ་པར་བཞག །ཅེས་པའི་དོན་ལྟར་ཆུ་བོ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས། སྐྱེས་བུ་མཆོག་སྟེ་བཅོས་མའི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་རྡོག་བརྫིས་སུ་མཛད། དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཚངས་རྒྱ་བའི་ཆོས་ཟབ་མཛུབ་བཙུགས་སུ་བསྟན་པས། རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་བསྡུ་ཚོམ་ཞིག །རིའི་བུ་བྱས། ན་བུན་གྱི་གོས་གྱོན། ལྟོ་གོས་ལ་གྱོང་སྐུར། གཏམ་ལ་གཙིགས་སུ་མི་བྱེད་པ། ཕྱི་དབེན་པ། ནང་མལ་སྟན། གསང་བ་ལུས་གནད། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་གར་གཏད་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྤང་ལ་བེ་ཕུར་བཏབ་པ་བཞིན་སྡོད་ཚུགས་པ་དེ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་སྙིང་ལ་ཞུགས་ནས། སྲིད་པའི་རྭ་བ་དུམ་བུར་གཏུབ་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའི་དབེན་གནས་རིན་ཆེན་སྒང༌། གདན་ས་ཆེན་པོ་གནས་རྙྀང་དང༌། གདན་ས་ཆེན་པོ་རྭ་ལུང་དང༌། རྩེ་ཆེན་ཆོས་སྡེ་དང༌། ལྕང་ར་ལྷ་ཁང་དང༌། འཁྲུངས་ཡུལ་དཔལ་ཆེན་དང༌། བྱེ་མདའ་ལྷ་ཁང་དང༌། གནས་གསར་ལྷ་ཁང་དང༌། འབྲོང་རྩེ་ཆོས་སྡེ་དང༌། རྒྱལ་གནས་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་ཏེ་ཆོས་སྡེ་དང་ལྷ་ཁང་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གནས་ཤིང༌། དེ་དག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་ཚོང་འདུས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་ཆེ་བས་ཡོ་བྱད་མ་ཚང་བ་མེད་ པས་ཡུལ་གྱི་ཆེ་བའོ། །གསུམ་པ། ཡུལ་འཛིན་པའི་གང་ཟག་གི་སྐྱེས་བུ་མི་རབས་རིམ་པར་བྱུང་བ་བཤད་པ་ནི། མྱང་སྟོད་འདྲེ་དང་ཁྱུང་གིས་འཛིན། མྱང་བར་བཙད་པོ་འ་ཞྭས་འཛིན། མྱང་སྨད་ལྕེ་དང་དཔྱལ་གྱིས་འཛིན། ཟེར་བའི་འཛིན་ཚུལ་དང༌། དེ་ནས་ཧོར་གྱི་ཁྲིམས་བྱུང་ཚུལ་དང༌། དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་བའི་ལུང་རྒྱུགས་ཚུལ་དང༌། དེ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་གདུང་རབས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ལས་གསལ་བ་འདིར་མ་བྲིས། དེ་ཡང་ཕུ་གནོད་སྦྱིན་གང་བཟང་དང༌། མདའ་བཅུག་ས
Chinese
长久且佛法兴盛，没有障碍等，以吉祥之数庄严，圆满具足之相非常多。慈氏的化身大法王饶丹昆桑帕所建，从那些闻思修三方面来说，殊胜的讲修寺院大吉祥轮乐园，以及时轮金刚的甚深口耳传承，六支瑜伽，近传远传的修持经常专注于此，实修部静处噶丹和续部考察二者中，如 江河之水滔滔流， 如灯之火焰紧紧系， 瑜伽行者恒常彼， 日日夜夜皆安住。 如是之义，安住于江河常流之瑜伽。殊胜丈夫将一切造作的束缚全部踩在脚下。彼等诸佛显现证悟之甚深法门以指点的方式开示，所有金刚弟子都舍弃世间八法之聚集。以山为子，以雾为衣，在吃穿上节俭，不重视言谈，外在寂静，内在是床垫，秘密是身要，专注于那实相的专注之上，如在草地上打下木桩般安住，那是上师的加持融入心中，为了将有寂的围墙摧毁而显现趋入的寂静处仁钦岗。大寺院内琼寺，大寺院拉隆寺，策钦寺，香拉拉康，诞生地巴钦，杰达拉康，涅萨拉康，仲策寺，嘉涅拉康等寺庙和拉康多到无法想象地存在着，那些的加持使贸易市场的需求很大，没有不齐全的用具，所以是地方的殊胜之处。第三，讲述执掌地方之人的世代相传：娘堆由邪魔和琼所执掌，娘巴由赞普阿夏所执掌，娘麦由杰和嘉所执掌。这样的执掌方式，以及之后蒙古人的法律出现的方式，以及之后帕丹萨迦巴的教法盛行的方式，以及之后大法王世代的记载中所记载的，这里就不写了。还有，前面是夜叉冈桑，后面是仲斯
English
Long-lasting and with flourishing Dharma, without obstacles, adorned with auspicious numbers, the aspect of perfect abundance is very great. Built by the emanation of Maitreya, the great Dharma King Rabten Kunsang Phak, from those three aspects of hearing, contemplation, and meditation, the extraordinary teaching and practice monastery, the great glorious wheel of bliss, and the profound oral transmission of the Kalachakra, the six-limbed yoga, the close and distant transmissions of practice are constantly focused on, the practice section retreat Gaden and the Tantric examination of the two, like: The flow of the river is rapid, The tip of the lamp is tightly bound, The yogi is always that, Day and night, he abides. As such, he abides in the yoga of the constant flow of the river. The supreme man tramples all artificial bonds under his feet. Those Buddhas manifest the profound Dharma of enlightenment, pointing it out, all Vajra disciples abandon the collection of the eight worldly dharmas. Taking the mountain as a son, wearing the mist as clothing, being frugal in food and clothing, not valuing speech, being outwardly silent, inwardly a mattress, the secret is the body's key points, focusing on that reality, abiding like a stake driven into the grass, that is the blessing of the Lama entering the heart, the solitary place Rinchen Gang, which appears to be heading towards destroying the walls of existence. The great monastery Nechung Monastery, the great monastery Ralung Monastery, Tsekchen Monastery, Changra Lhakhang, birthplace Palchen, Jeda Lhakhang, Nesarthang Lhakhang, Drongtse Monastery, Gyalnek Lhakhang, and so on, monasteries and Lhakhangs exist in unimaginable numbers, the blessings of those make the demands of the trade market great, there are no incomplete utensils, so it is the greatness of the place. Third, telling about the generations of people who hold the place: Nyangto is held by demons and Garuda, Nyangbar is held by Tsenpo Asha, Nyangme is held by Je and Gyal. Such a way of holding, and then the way the Mongol law appeared, and then the way the teachings of Palden Sakyapa flourished, and then what is recorded in the records of the generations of the great Dharma King, I will not write here. Also, in front is Yaksha Gangsang, and behind is Chungsi.