Tibetan
ཤིང་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སརྦ་ཨུ་པ་དྲ་བ་ནི་བ་རཱ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་གསོལ་བ་བཏབ། འདིའི་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་ཡིན་ ན་བར་འདིར་བསྐང་བ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་རེ་བྱེད་དགོས་ལ། སྡེ་ཐུང་སྦྱོར་བའི་སྐབས་མཆོད་འཕྲེང་ཙམ་གྱི་གོ་ཆོད་པས། ལིང་ག་སྒྲོལ་ཆོག་གྲུབ་པའི་རྗེས་སུ་གཏོར་མ་ལ་ལིང་དུ་མ་སྒྲོན་ཞིང་རཀྟ་གསར་བའང་བླུག་ནས། དགྲ་བགེགས་ཞལ་དུ་འདེབས་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས། ཤཱ་ས་ན་བདུན་ནས་ཉེར་གཅིག་གི་བར་ཇི་ལྟར་འོས་པ་བཟླ་ཞིང༌། གཏོར་སྔགས་ཐུང་བ་དང༌། མ་མོའི་གཏོར་སྔགས་ཀྱང་ལན་བདུན་བདུན་བརྗོད། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་གནོད་བྱེད་མ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡཾ་ཤ་ཏྲུན་ཙིཏྟ་ཀྲོ་ཏི་དུན་ཛཿ ཞེས་པ་དང༌། སྤུ་གྲིའི་སྔགས་དང༌། ཀཱ་ལ་རཽ་དྲི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་དྲུག་ཅུ་རེའམ་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དྲག་ཏུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི། ལས་གཤིན་གྱི་སྐབས་ཀྱིས་བསྟོད་གསུམ་མ་ལ། འདོན་པ་བསྒྱུར་ཏེ་ཕུལ། དེ་རྗེས་བསྟོད་བསྐུལ་ནི། ཧཱུཾ་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །བསྐལ་བའི་མེ་དཔུང་ནང་ན་བཞུགས། །མི་རོའི་སྟེང་ནས་སྐུ་བྱུང་བ། །མདོག་ནག་ཐུང་ལ་གསུས་པ་ཆེ། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གི་གྲི་གུག་གིས། །བསྟན་ལ་གནོད་པའི་སྙིང་རྩ་མཆོད། །གཡོན་པའི་ཕྱག་གི་ཐོད་པ་ཡིས། །དམ་ཉམས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་གསོལ། །མཆེ་བའི་ཟླ་ཚེས་རབ་གཙིགས་པ། །འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཟ་བར་བྱེད། །སྤྱན་གསུམ་མེ་ཡི་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་སྲེག་པར་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་དགྲ་ལྷ་ཁྱོད། །བདུད་ཀུན་འདུལ་བའི་དམག་དཔོན་ ཡིན། །དམ་ཉམས་རྣམས་ཀྱི་གཤེད་མ་མཛོད། །མནའ་ཟན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་དབུགས་ལེན། །ཆོས་འཁོར་ཡོངས་ཀྱི་སྲུང་མ་སྟེ། །ནག་པོ་གཏུམ་པོ་ལས་ལ་གཤེགས། །བླ་མ་ལ་འཁུ་སེམས་ཅན་འཚེ། །ཆོས་འཁོར་འདི་ལ་སྡང་བ་རྣམས། །མ་ལུས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་རིངས་པར་ཁུག །ཤ་ཁྲག་ནང་ཁྲོལ་མ་ལུས་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་མྱུར་དུ་ཟོ། །དེ་ལུས་ཏིལ་ཙམ་གཏུབས་ནས་ཀྱང༌། ཁྱོད་ཀྱི་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་མཛོད། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན། ཁྱོད་ཉིད་དམ་ཚིག་ཉམས་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་འདས་པས། །སྙིང་ཁྲག་ས་ལ་ལྷུང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ཚིག་མ་འདའ་བར། །གདུག་པའི་དགྲ་འདི་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །མཧཱ་ཀཱ་ལ་དགྲ་བོའི་སྲོལ་ལ་བྲེང་བྲེང༌། རྒྱུག་རྒྱུག །ཡ་ཡ། ཞེས་ལན་གསུམ་བསྐུལ། དེ་ནས་ཟོར་འཕེན་པའི་སྐབས། རྡོ་ཟོར། ཡུངས་ཟོར་ལ་སོགས་པའི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འཕངས་ནས། གཏོར་མ་ཞལ་བསྒྱུར་ཏེ། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་སྔོན་ལ་འཕེན་དགོས། སྤྲོ་ན་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འདས་དང་མ་བྱོན་མའི་བསྐུལ་ནས། མཐར་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ནས་ཤཱ་ས་ན་བཟླ་བཞིན་དུ་འཕངས། དེ་ཡང་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཁ་ཁ། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་མིང་སྤེལ་སྦྱར་ནས་སོ། །ཚོགས་དང་རྗེས་ཆོག་སོགས་ལ་ཆོ་ག་ཚར་གཅིག་གིས་འགྲུབ་ཀྱང་དམིགས་པའི་སྐབས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་ལ་འབུལ་བའི་དམིགས་པ་མ་ཆད་པ་གལ་ཆེའོ། །བཟླས་པའི་མན་ངག་ནི། ལྕེ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུམ་པ། ཡས་ རྐན་ཟླ་བ་ཨཱ་ལིས་མཚན་པ། མས་རྐན་ཉི་མ་ཀཱ་ལིས་མཚན་པས། ལྕེའི་རྩ་བའི་ནང་དུ་སྔགས་སྒོམ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྙིང་པོ་སོགས་བཟླས་སྔགས་དང༌། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ལྕེའི་རྩ་བ་དང༌། ཨཱ་ལི་ཀ་ལི་ལ་ཐིམ། ཡང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ལྕེ་ནང་གི་སྔགས་ལ་ཐིམ་པས་ཁ་དོག་དང་འོད་རྒྱས་ཤིང་ནུས་པ་བརྒྱ་འགྱུར་དུ་གྱུར། དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་པས་སྙིང་ག་དང་ལྕེའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས། མགོན་པོ་རང་དབང་མེད་པར་ལས་ལ་འཁོལ་བར་བསམ། རྩ་བའི་བསྙེན་པ་སོང་ནས་ལས་ཀྱི་བསྙེན་པ་ནི་དུར་ཁྲོད་དང༌། ཕུང་ཤུལ་དང༌། གྲོག་མཁར་བདུན་གྱིས་བསྲེས་པའི་མཎྜལ་ས་སྟེ་གྲུ་བཞིར་རྒྱར་ཁྲུ་དོ། །དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ཇི་ལྟར་འོས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་དཔངས་སོར་བཞི་ཙམ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ། དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས། ངོས་རེ་ལ་ཁྲུ་གང་སོར་ཉི་ཤུ་པ། སྲབ་འཐུག་སོར་གཉིས་པ་བྱ། བང་རིམ་གཉིས་ཀྱང་ཞིང་སོར་གཉིས་རེ་བྱེད། འབྲུབ་ཁུང་གི་ནང་ཡོངས་སུ་མཐོ་གང་ངོ༌། །ཡང་མཐུན་དུ་བསྐོས་པ་ཁོ་ན་བྱེད་ན་ཟླུམ་པའི་ཁ་མཚམས་ནས་སོར་གཉིས་མར་གཞལ་བ་ན། ལས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ཞིང་སོར་གཉིས། དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཁྱེར་དང་མཆུ་ཡང་མཐུར་དུ་ཇེ་དམའ་ཇེ་དམའ་འབྲུས། མཆུའི་ནང་འབྲུབ་ཁུང་དངོས་རྒྱར་ཁྲུ་གང༌། དཔངས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་ཡིན། གང་ལྟར་ཡང་རུང་སྟེ་འབྲུབ་ཁུང་གི་ནང་དུག་དང༌། ཁྲག་དང༌། རོ་སོལ་སོགས་སྦྱོར་བས་དམར་ནག་ཏུ་བྱུག །རིམ་པར་དང་པོ་དམར་པོ་ལ་པདྨ། བར་ བ་དཀར་པོ་ལ་འཁོར་ལོ། འོག་མ་སྔོ་སྐྱ་ལ་གྲི་གུག །ཟླ་གམ་གསུམ་པ་ལ་དམར་པོ། ཕྱི་སྐོར་ཟླུམ་པོ་ལ་ཐོད་འཕྲེང་དང༌། རྡོ་ར་མེ་རི་བྱེད། འབྲུབ་ཁུང་ནང་གི་གཞི་ལ་འཁོར་སྔོན་པོ་རྩིབས་
Chinese
祈请您将之摧毁成木屑！ 萨尔瓦 乌巴 扎 瓦 尼 瓦 啦 雅 帕特！（藏文：སརྦ་ཨུ་པ་དྲ་བ་ནི་བ་རཱ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्व उपद्रव निवारय फट，梵文罗马拟音：sarva upadrava nivāraya phaṭ，汉语字面意思：摧毁一切灾难）如此祈请以催动事业。如果这是特殊的朵玛仪轨，那么期间需要根据情况进行简略或详细的补供。在进行简略仪轨时，仅供奉供品即可。在完成朵玛解脱仪轨后，不要在朵玛上放置林伽，并倒入新鲜的血。观想将敌人和障碍献入口中，念诵七遍至二十一遍的夏萨纳（藏文：ཤཱ་ས་ན།），并念诵简短的朵玛咒和玛莫（藏文：མ་མོ།）的朵玛咒七遍。嗡 玛哈嘎拉 ഗുണ ഹྲിദ 诺 扎 玛啦雅 吽 帕特！（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་གནོད་བྱེད་མ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकाल गुण हृद नोद मरय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla guṇa hṛda noda marāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑天，功德，心，损害，摧毁，吽，帕特！）以及嗡 班杂 卓达 玛哈嘎拉 扬 夏 准 泽达 卓地 顿 扎！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡཾ་ཤ་ཏྲུན་ཙིཏྟ་ཀྲོ་ཏི་དུན་ཛཿ，梵文天城体：嗡 वज्र क्रोध महाकाल यं शत्रूं चित्त क्रोति दुंजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha mahākāla yaṃ śatrūṃ citta kroti duṃjaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大黑天，扬，敌人，心，忿怒，顿，扎！）以及剃刀咒和嘎啦 饶扎日（藏文：ཀཱ་ལ་རཽ་དྲི།）咒，念诵六十遍或根据情况猛烈念诵。然后是供养，按照亡者仪轨的三个赞颂，改变念诵内容进行供养。之后是赞颂和祈请：吽！具德大黑天，安住于劫末之火中，从尸体上显现，身色黝黑矮小，腹部巨大。具足功德的您，迅速解脱恶毒的敌人和障碍。右手的弯刀，供养损害佛法的血肉。左手的颅碗，饮用违背誓言者的心血。獠牙如新月般锋利，吞噬整个世界。三眼放射火焰，焚烧恶毒之徒。您是瑜伽士的护法神，是调伏魔众的统帅，是违背誓言者的刽子手，夺取违背誓言者的生命气息，是所有法轮的守护者，黑色忿怒尊请您行动起来。对于违逆上师、伤害众生者，对于憎恨此法轮者，全部在顷刻之间，迅速带到此处。血肉内脏全部，请大英雄迅速吞噬。将他们的身体切成芝麻大小，也请供养到您的口中。如果不如是做，您将违背誓言，违背金刚持的教令，心血将洒落大地。因此，为了不违背誓言，请迅速解脱这些恶毒的敌人！玛哈嘎拉，请将敌人的生命悬挂起来！
English
May you destroy it into wood dust! Sarva upadrava nivāraya phaṭ! (Tibetan: སརྦ་ཨུ་པ་དྲ་བ་ནི་བ་རཱ་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: सर्व उपद्रव निवारय फट, Sanskrit Romanization: sarva upadrava nivāraya phaṭ, Literal Chinese meaning: Destroy all disasters) Thus, pray to urge the action. If this is a special Torma ritual, then during this time, one should perform brief or detailed fulfillment offerings as appropriate. When performing a brief ritual, just offering the offerings is sufficient. After completing the Linga liberation ritual, do not place the Linga on the Torma, and pour in fresh blood. Visualize offering the enemies and obstacles into the mouth, and recite the Shasana (Tibetan: ཤཱ་ས་ན།) seven to twenty-one times, and recite the short Torma mantra and the Mamo (Tibetan: མ་མོ།) Torma mantra seven times each. Om Mahakala guna hrida noda maraya hum phat! (Tibetan: ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་གུ་ཎ་ཧྲི་ད་གནོད་བྱེད་མ་རཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महाकाल गुण हृद नोद मरय हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ mahākāla guṇa hṛda noda marāya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Great Black One, merit, heart, harm, destroy, Hum, Phat!) And Om Vajra Krodha Mahakala yam shatrun citta kroti dumja! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡཾ་ཤ་ཏྲུན་ཙིཏྟ་ཀྲོ་ཏི་དུན་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र क्रोध महाकाल यं शत्रूं चित्त क्रोति दुंजः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra krodha mahākāla yaṃ śatrūṃ citta kroti duṃjaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wrathful, Great Black One, Yam, enemies, heart, wrathful, Dum, Ja!) And the razor mantra and the Kala Raudri (Tibetan: ཀཱ་ལ་རཽ་དྲི།) mantra, recite sixty times or as appropriate, fiercely. Then the offerings, according to the three praises of the deceased ritual, change the recitation and offer. After that, the praise and urging: Hum! Glorious Great Black One, residing in the fire of the end of the kalpa, appearing from the corpse, with a black and short body and a large belly. You, who are complete with qualities, quickly liberate the evil enemies and obstacles. With the hooked knife in your right hand, offer the heart and blood that harm the Dharma. With the skull cup in your left hand, drink the heart blood of those who break their vows. The fangs are sharp like a crescent moon, devouring the entire world. The three eyes emit flames, burning the evil ones. You are the protector deity of all yogis, the commander who subdues all demons, the executioner of those who break their vows, taking the life breath of those who break their vows, the guardian of all Dharmachakras, Black Wrathful One, please act! For those who oppose the Lama and harm sentient beings, for those who hate this Dharmachakra, bring them all here quickly in an instant. All the flesh, blood, and internal organs, please great hero devour quickly. Cut their bodies into sesame seed size, and offer them into your mouth. If you do not do so, you will break your vows, violate the command of Vajradhara, and your heart blood will fall to the ground. Therefore, in order not to violate your vows, quickly liberate these evil enemies! Mahakala, please hang the lives of the enemies!
Chinese
应，跑，跑！呀，呀！如此催促三次。之后投掷朵玛时，如投掷石朵玛、芥子朵玛等一般投掷，然后将朵玛翻转，向六十四位（本尊）之前投掷。如果愿意，可以如通常一样，催促过去和未来（的本尊），最后伴随着强烈的乐器声，一边念诵教法，一边投掷。也就是像“敌魔，障碍，食我，吃我！敌魔，障碍，食我，卡嘿，卡嘿！”这样，将名字交替混合。在会供和结行仪轨等场合，一次仪轨即可完成，但在观想时，向大黑天供奉的观想不能中断，这非常重要。念诵的口诀是：舌头呈三尖金刚杵形，上颚以白色“阿”字月亮为标志，下颚以黑色“嘎”字太阳为标志，在舌根中观想咒语。从自己的心间发出心咒等念诵咒语，以及无数的“阿”字“嘎”字。融入舌根和“阿”字“嘎”字中。又，“阿”字“嘎”字化为光，融入舌头中的咒语，使颜色和光芒更加鲜亮，力量百倍增长。之后，念诵咒语，由心间和舌头的光芒催动，观想怙主不由自主地被驱使去完成事业。根本的近修完成后，事业的近修是在尸陀林和焚烧尸体的残骸处，用混合了七种蚂蚁窝的曼荼罗土，做成四方形，宽一肘。高度一肘或更高，视情况而定。在其上做一个高约四指的圆形。中央做三个三角形的阶梯，每面宽一肘二十指，厚度两指。两个阶梯也各宽两指。坑洞内部完全高一指。如果只做成一个（坛城），就从圆形的边缘向下测量两指，作为事业坛城的边缘，宽两指。同样，边缘和嘴也要逐渐降低，逐渐磨损。嘴的内部，坑洞实际宽一肘，高半肘。无论如何，在坑洞内涂抹毒药、血、尸体灰烬等混合物，使其呈红黑色。依次，第一个红色代表莲花，中间白色代表法轮，下面蓝黑色代表弯刀。三个月牙形代表红色。外围圆形代表颅骨鬘和石堆火堆。坑洞内的底座上画着蓝色的法轮，有轮辐。
English
And, run, run! Ya, ya! Urge three times in this way. Then, when throwing the offering cake, throw it in accordance with the general practice of throwing stone offering cakes, mustard seed offering cakes, etc., and then turn the offering cake over and throw it before the sixty-four (deities). If you wish, you can urge the past and future (deities) as usual, and finally throw it while reciting the teachings with loud musical sounds. That is, like "Enemy demon, obstacle, eat me, eat me! Enemy demon, obstacle, eat me, kha-he, kha-he!" like that, alternating and mixing the names. In gatherings and concluding rituals, etc., one ritual can be completed, but during visualization, it is important that the visualization of offering to the Great Black One is not interrupted. The secret instruction for recitation is: the tongue is in the shape of a three-pointed vajra, the upper palate is marked with a white "Ah" syllable moon, the lower palate is marked with a black "Ka" syllable sun, and meditate on the mantra in the root of the tongue. From one's own heart, recite the heart mantra and other mantras, and countless "Ah" and "Ka" syllables arise. They dissolve into the root of the tongue and the "Ah" and "Ka" syllables. Again, the "Ah" and "Ka" syllables dissolve into light and dissolve into the mantra in the tongue, making the color and light brighter and the power a hundred times greater. Then, reciting the mantra, urged by the light of the heart and tongue, visualize the protector being involuntarily driven to accomplish the work. After the fundamental approach retreat is completed, the activity approach retreat is in the charnel ground and the remains of burned corpses, using mandala soil mixed with seven ant hills, making a square, one cubit wide. The height is one cubit or higher, as appropriate. On top of it, make a circle about four fingers high. In the center, make three triangular steps, each side one cubit and twenty fingers wide, and two fingers thick. The two steps are also each two fingers wide. The inside of the pit is completely one finger high. If only one (mandala) is made, measure two fingers down from the edge of the circle to form the edge of the activity mandala, two fingers wide. Similarly, the edge and mouth should also gradually decrease and gradually wear away. Inside the mouth, the actual pit is one cubit wide and half a cubit high. In any case, smear the inside of the pit with a mixture of poison, blood, corpse ashes, etc., making it red-black. In order, the first red represents the lotus, the middle white represents the wheel, and the bottom blue-black represents the curved knife. The three crescent shapes represent red. The outer circle represents a garland of skulls and a stone pile fire pile. On the base inside the pit is painted a blue wheel with spokes.