Tibetan
ཟློག་རྦད། ཅེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང༌། ཤིན་ཏུ་རྩུབ་ན་དགྲ་དང་བྱད་མའི་བསྲུང་མ་ཚུར་རྣམས་འོངས་པ་ལ། ཕོ་ཉ་དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡེག་པས་དེ་རྣམས་ཕར་ལོག་ནས་དགྲ་དང་བྱད་མ་དེ་ཉིད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱས་པར་བསམ། གཞན་ཡང་སྐབས་སུ་ཕོ་ཉ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ་བྱད་མའི་ཡུལ་དང་ལྷ་བསྲུང་ཐམས་ཅད་བཅོམ་བསྲུང་བ་དང་མཚོན་ཆ་རྣམས་བདག་ཉིད་ཀྱི་བསྲུང་བ་དང༌། ལག་ཆར་ཡང་བྱས་པར་བསམ། གོང་དུ་བཤད་པའི་དམོད་པ་ཡང་ཡང་གདབ་བོ། །འདི་རྣམས་གཙོ་བོར་བཟློག་པ་ཡིན་ཡང་བསད་པའང་ཞོར་ལ་ཡོད་པས་བཟློག་བསད་སྟབས་གཅིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་བསད་པ་ནི། འཁོར་ལོ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་བཟློག་འཁོར་དེ་ཉིད་བཟློག་བསད་སྟབས་གཅིག་པ་ཡིན་པས། དེ་ཀ་འདྲ་བ་གཅིག་གིས་ཀྱང་རུང་ཙམ་ཡིན་ལ། བསད་འཁོར་དངོས་ནི། འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་བྱད་མའི་ལིངྒ་ལྕེ་སྙིང་གར་སླེབས་པའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། འགྲུབ་ན་རྩིབས་བཅུ་ལའང་དེ་བཞིན་དུ་འབྲི། ལིངྒའི་མཐར་བྱད་མ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སྤེལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། རང་གི་ལག་མགོ་དང༌། གཏོར་མའི་འོག་ཏུ་ཡང་ལིངྒའི་མཐར་བསད་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ལྕེའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་བཟློག་ འཁོར་བསྡུས་པ་དང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བས་མནན་པ་རེ་རེ་བྲི། དེ་བཞིན་དུ་གཡུལ་འཐབ་པའི་སའམ། མི་རོ་བསྲེགས་པའི་ཤུལ་གྱི་ས་ཞག་མ་ལོན་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་བླངས་ཏེ། དུག་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་བསྲེས་པ་ལ་འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཚད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཞིག་རང་གི་མདུན་གྱི་ཕྱོགས། རང་གི་ཕྱོགས་སུ་ལོགས་བསྟན་པ་སྟན་ལས་དམའ་བ་ཞིག་ཏུ་ཡོད་པར་བྱ། དེའི་ནང་རོ་སོལ་གྱིས་བྱུགས། དུག་ཁྲག་བྱུགས་པའི་རྩང་ཉེར་གཅིག་གིས་ཁ་ཁྱེར་ལ་བསྐོར་དེའི་ནང་དུ་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་བསད་པའི་འཁོར་ལོ་དེ་གཞུག་དགོས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། ཤོག་བུ་ལ་ཁྲག་ཆེན་གྱིས་ཅུང་ཟད་བྱུགས་ལ། སླར་དུག་དང༌། ཁྲག་དང༌། སྐེ་ཚེ་དང༌། ལན་ཚྭ་རྣམས་བསྲེས་པའི་སྣག་ཚས། འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་རམ་རྐྱང་བ་གང་རུང་ཞིག་འདྲི་བ་ཡིན་པ་ལ། ཁ་སྦྱོར་ལྟར་ན་སྟེང་འཁོར་གཡས་བསྐོར་དང༌། འོག་འཁོར་གཡོན་བསྐོར་དུ་བྲི་བར་བྱེད་ལ། དེ་གཉིས་སྙོམས་ཤིང་འགྲིགས་པ་ཞིག་དགོས་པས། བཙག་བར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞིག་ལོགས་སུ་བཙོས་ནས་དེས་འདེབས་པའམ། འཁོར་ལོ་གཅིག་བྲིས་ཟིན་པའི་སྟེང་དུ་སོལ་བའི་རི་མོ་བཏབ་སྟེ། ཅིག་ཤོས་ལ་བཞའ་འཕབ
Chinese
念诵“ཟློག་རྦད།（藏文）”并大声地，如果非常粗暴，当敌人和诅咒的守护神前来时，凶猛残暴的使者们会击打他们，使他们返回，并将敌人和诅咒本身摧毁成灰尘。此外，有时会变出无数的使者，摧毁诅咒之地和所有的神灵守护者，并将守护物和武器变成自己的守护和工具。反复施加前面提到的诅咒。这些主要是遣除，但也有杀戮，所以称为遣除杀戮合一。第三是杀戮：轮是前面提到的遣除轮，因为是遣除杀戮合一，所以用一个相同的轮也可以。真正的杀戮轮是：在轮的中心，在诅咒的林伽舌心到达的地方，用金刚交杵围绕中心，用吽字咒（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）围绕。如果可以，也在十个轮辐上这样写。在林伽的末端，用“བྱད་མ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文）”扩展的咒语围绕。在自己的手掌和朵玛的下方，也在林伽的末端，用杀戮咒语围绕的舌头上，写上十辐轮，与简略的遣除轮几乎相同，所以写上各自的镇压。同样地，从战场或火葬场未满月的灰烬等处，无论找到什么，都取来，混合毒血等，在自己面前的方向，做一个三角形的坑，大小适中，低于坐垫。在其中涂上尸体灰烬，用涂有毒血的二十一根尖桩围绕边缘，将前面提到的杀戮轮放入其中。这样做：在纸上稍微涂上大量的血，然后用混合了毒药、血、毒药和盐的墨水，画一个连接的或单独的轮，如果像连接的那样，则将上轮画成右旋，下轮画成左旋，这两个必须平衡且协调，所以另外煮一个压模轮，用它来压印，或者在一个轮画完后，在上面画上炭笔线条，使另一个轮湿润。
English
Recite "Zlok Rab!" loudly. If it is very harsh, when the enemy and the protectors of curses come, the fierce and unbearable messengers will strike them, causing them to return, and destroy the enemy and the curse itself into dust. In addition, sometimes countless messengers are emanated, destroying the land of curses and all the deity protectors, and turning the protective objects and weapons into one's own protection and tools. Repeatedly inflict the aforementioned curses. These are mainly repelling, but there is also killing involved, so it is called repelling and killing combined. The third is killing: The wheel is the aforementioned repelling wheel, because it is a combination of repelling and killing, so using one identical wheel is also sufficient. The actual killing wheel is: In the center of the wheel, on top of where the linga tongue-heart of the curse reaches, surround the center with a vajra cross, and surround it with the Hum mantra (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). If possible, write it on the ten spokes as well. At the end of the linga, surround it with the mantra "Byad ma Ma ra ya Hum Phet (བྱད་མ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།)" that is expanded. On one's own palm and below the torma, also at the end of the linga, on the tongue surrounded by the killing mantra, write the ten-spoked wheel, which is almost the same as the abbreviated repelling wheel, so write each suppression individually. Similarly, from the battlefield or the ashes of the cremation ground that are less than a month old, take whatever you can find, mix it with poison blood, etc., and make a triangular pit of appropriate size in the direction in front of you, facing your side, lower than the cushion. Smear it with corpse ashes, surround the edge with twenty-one stakes smeared with poison blood, and place the aforementioned killing wheel inside it. This is how to do it: Slightly smear a large amount of blood on the paper, and then use ink mixed with poison, blood, poison, and salt, draw either a connected or a separate wheel. If it is like the connected one, then draw the upper wheel clockwise and the lower wheel counterclockwise, and these two must be balanced and coordinated, so separately cook a stamping wheel and use it to stamp, or after one wheel is drawn, draw charcoal lines on it to moisten the other wheel.
Tibetan
་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དེའི་དབུས་སུ་བྲིས་པའི་ལིངྒ་སྔགས་ཅན་ཞིག་ཀྱང་གཞུག །འཁོར་ ལོ་ཆིག་རྐྱང་བྱེད་ནའང་བྲིས་པའི་ལིངྒ་ཞིག་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་ཐད་དུ་སྦྱར་དགོས། གང་ལྟར་ཡང་ལག་ལེན་བཞིན་བཏབ། རོ་སྐྲས་བཅིངས། རྙེད་ན་ཐོད་པ་གླིང་བརྒྱད་དགུ་བཅུ་པ་གསུམ་གང་རྙེད། ཕོ་ཐོད་མོ་ཐོད་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱས། མ་རྙེད་ན་དེ་འདྲ་བ་ཕོ་ཐོད་ཁ་སྦྱོར་རམ། མོ་ཐོད་ཁ་སྦྱོར་གྱིས་ཀྱང་ཡོང༌། དེ་ཡང་མ་རྙེད་ན་ཐོད་པ་དེ་འདྲ་བ་གཅིག་ཉིད་ལ་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་བྱེད་པའི་ཐོད་ཚལ་ཁ་སྦྱོར་རམ། ཐོད་པ་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་ནང་དུ་བཞག་ཀྱང་རུང་བར་མངོན། གང་ལྟར་ཡང་འཁོར་ལོ་དེ་དགྲ་བོའི་དྲི་མ་དྲུག་པོ་གང་རྙེད་དམ། རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་ཟོས་ལྷག་ལ་སོགས་རྙེད་ནས་བསྲེས་པའི་ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་ལ་ལིངྒ་བྱས་པའི་དེའི་སྙིང་གར་གཞུགདེ་ལ་དགུག་གཞུག་ཡང་ཡང་བྱས་ཏེ། བསད་འཁོར་ལྷག་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ལུགས་གཅིག་བྲིས་ནས་ལིངྒ་དེའི་སྟེང་འོག་ནས་གཡོགས་པའི་ལག་ལེན་ཡང་ཡོད་པ་ལྟར་རམ། དེ་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་སྐུད་པ་སྔོ་དམར་གྱིས་བཅིངས། ཐོད་པའི་ནང་དུ་དུག་དང་རོ་ཐལ་སོགས་ཀྱིས་བཀང་བ་ལ་གཞུག །ཐོད་པ་སྟེང་མ་ལ་ཐུན་ཁུང་བཞག །ཕྱི་ནས་སྐྲས་བཅིངས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཐོད་པ་འབྲུབ་ཁུང་དེར་བཅུག །རོ་གཡམ་ལ་ནང་དུ་བསད་པའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཕྱི་མ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རི་རབ་དང་བཅས་པ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད། སྐམ་ཐུན་རློན་ཐུན་དང༌། ལྕགས་སམ་ སེང་ལྡིང་དམ། མི་རུས་ཀྱི་ཕུར་བུའང་ཕུར་གདན་དང་བཅས་པ་བཤམས། ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་བྱ་བའི་འབྲུབ་ཁུང་དང༌། ཟན་ལིང་ཡང་བཤམས་དགོས་ཤིང༌། འབྲུབ་ཁུང་གི་རྒྱབ་ཕྱོགས་སུ་རྟེན་དང་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། ཐུན་བཞི་ལ་སོགས་པར་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་གྱི་མགོ་ཞབས་གང་ཡང་རུང་བ། དེ་གཏོར་འབུལ་དང་བསྐང་བཤགས་གནད་དུ་འགྲོ་བ་རེ་རེ་བྱེད་པ་གལ་ཆེ། གཏོར་མ་ནི་ཐུན་གཏོར་རེ་རེ་མ་ཆགས་པར་འབུལ་ཞིང་ཕྱིར་བཏང༌། རྒྱུན་གཏོར་ཐུན་བཞིར་གསོས་ལ་འབུལ། གཏའ་གཏོར་ཐུན་བཞིར་གསོ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མི་འབུལ་བར་དར་གྱིས་བཀབ་ལ། ལས་འདི་གྲུབ་ན་འབུལ་ལོ། །ཞེས་བྱ།དངོས་གཞི་ཕལ་ཆེར་གོང་གི་བཟློག་པའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། བསྲུང་འཁོར་གྱི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་འབྲུབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་དགྲ་བོའི་བྱད་མ་གན་རྐྱལ་དུ་གནས་པ་ལྕེས་བྲང་ཁེབས་པའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོའི་མར་རྩེ་བཅུགས་པའི་ལྕེ་དང་སྙིང་ཕུག་ཅིང་དེའི་ཐོག་ཏུ་འཁོར་ལོ་བ
Chinese
那样做也可以。在那中间，也要安放一个写有咒语的林伽（linga，梵文，liṅga，阳具相）。即使只做一个轮（འཁོར་ལོ་ཆིག་རྐྱང་），也要把一个写好的林伽贴在轮的中心。无论如何，都要按照仪轨来做。用尸体的头发捆绑。如果能找到八个、九个、十个头盖骨中的任何一个，就找。把男头盖骨和女头盖骨合在一起。如果找不到，就用类似的男头盖骨合在一起，或者用女头盖骨合在一起也可以。如果还是找不到，就把一个这样的头盖骨分成两半，做成头盖骨碗合在一起，或者放在一个头盖骨里也可以。无论如何，把那个轮放在能找到的敌人的六种污垢中的任何一种上，或者脚印的土、残羹剩饭等，找到后混合在尸体焚烧后的土里，做成林伽，放在那个林伽的中心。反复进行勾招。或者，像有一种仪轨是，画一个杀轮（བསད་འཁོར་）和乐空双运（ལྷག་པ་ཁ་སྦྱོར་）的图，从林伽的上下覆盖住它。即使不那样做，也可以用蓝红色的线捆绑。把头盖骨里装满毒药和尸体灰烬等东西，然后安放进去。在上面的头盖骨上留一个孔。从外面用头发捆绑。把那样的头盖骨放入坑中。在尸体上画上杀轮，外面画上金刚交杵和须弥山来封口。准备好干的橛和湿的橛，以及铁或 桑迪木（སེང་ལྡིང་དམ།），或者人骨橛，也要准备好橛座。在另一个方向，也要准备好每天都要做的坑和面团林伽。在坑的后面，要陈设大量的供品和食子。对于四种橛等，无论是这个橛的头还是尾，都要进行供养食子和忏悔，这一点非常重要。食子要供养每一个橛食子，不要遗漏，然后扔出去。日常的食子要供养四种橛，并进行加持，不要供奉出去，用绸缎盖住，等这个事业完成后再供奉。就这样做。主要内容和之前的回遮时差不多，只是在保护轮的各种金刚的中心，在坑里，敌人的偶像是仰面朝天躺着，舌头盖住胸膛，轮的尖端插在上面，刺穿舌头和心脏，然后在上面放上轮。
English
It is also okay to do it that way. In the middle of that, also place a linga (linga, Sanskrit, liṅga, phallus symbol) inscribed with mantras. Even if you only make one wheel ('khor lo chig rkyang), you must attach a written linga to the center of the wheel. In any case, it should be done according to the practice. Bind with corpse hair. If you can find any of the eight, nine, or ten skulls, find them. Put the male skull and the female skull together. If you can't find them, you can put similar male skulls together, or you can put female skulls together. If you still can't find them, split one such skull into two pieces to make a skull bowl joint, or you can put it in one skull. In any case, place that wheel on any of the six impurities of the enemy that you can find, or the soil of footprints, leftovers, etc., find them and mix them with the soil after the corpse is burned, make a linga, and place it in the center of that linga. Repeatedly perform the hooking and summoning. Or, as there is a practice of drawing a killing wheel (bsad 'khor) and a union of bliss and emptiness (lhag pa kha sbyor), covering it from above and below the linga. Even if you don't do that, you can tie it with blue and red threads. Fill the skull with poison and corpse ashes, etc., and then place it inside. Leave a hole in the upper skull. Bind it from the outside with hair. Put such a skull into the pit. Draw a killing wheel on the corpse, and seal it on the outside with a vajra cross and Mount Sumeru. Prepare dry pegs and wet pegs, as well as iron or Senglding wood (seng lding dm), or human bone pegs, and also prepare peg seats. In another direction, also prepare the pit and dough linga that must be done every day. Behind the pit, set up a large number of offerings and torma. For the four pegs, etc., whether it is the head or tail of this peg, it is very important to make offerings of torma and confessions. The torma should be offered to each peg torma without omission, and then thrown out. The daily torma should be offered to the four pegs and blessed, but not offered out, cover it with silk, and offer it after this work is completed. Do it like this. The main content is similar to the previous repulsion, except that in the center of the various vajras of the protection wheel, in the pit, the enemy's idol is lying face up, with the tongue covering the chest, the tip of the wheel inserted on it, piercing the tongue and heart, and then placing the wheel on it.