Tibetan
་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡནྡྲ་མནྡྲ་ཀརྨ་པྲཏྱཾ་གི་ར་ཧྲི་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ལཾ། བྱད་མ་འདི་ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དྲི་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །གོང་དུ་བཤད་པའི་བསྲུང་བ་དེ་སོང་བའི་རྗེས་ལ་བྱིན་རླབས་བསྡུ་ཚུལ་དང༌། བརྟན་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་སྔར་བསྲུང་བའི་སྐབས་བཞིན་བྱེད། མགོན་པོ་བཅུ་གཅིག་པོ་ཆེར་ཁྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོའི་ཞབས་གཡས་བརྐྱང་དུ་བསྒྱུར། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཞལ་ཕྱིར་གཟིགས། འཁོར་ལོ་གཡོན་བསྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར། རྩིབས་རྣམས་ཀྱི་བར་མཚམས་སུ་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། ཎི་ལས་དགྲ་དང་བྱད་མ། དྲི་ལས་ཕོ་གདོན། སྲིན་ལས་མོ་གདོན་རྣམས་ལུས་རིད་པ། སྐྲ་འཛིངས་པ། སྐྱབས་དང་བྲལ་བ། ཡན་ལག་བཅིངས་པ། གཅེར་བུ་འདར་བ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་འདུག་པར་བསམ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལ་སོགས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་སྤྲོས། ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་བགེགས་བཀུག །མཚོན་ཆས་བསྡིགས་ཏེ་སྔར་བསྒོམས་ པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཡང་ཡང་བསྟིམས། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་རྐང་པ་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་ཉི་མ་ཉིལ་གཏུབས། མེས་བསྲེགས། ཐལ་བ་རླུང་གིས་གཏོར། སླར་ཡང་དགྲ་དང་བྱད་མའི་ལྷ་དང་སྲུང་མ་དང་དཔུང་གཉེན་རྣམས་ཚུར་འོངས་པས་འཁོར་ལོ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས། ནང་དུ་འོང་ས་མ་རྙེད་ཅིང༌། རྭ་བ་དང་མེའི་འོག་ལ་ཐོགས་ཏེ་ཕ་རོལ་ཏུའང་འགྲོ་ས་མ་རྙེད་ནས། མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་དྲག་གཏུམ་མི་བཟད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྐད་ཅིག་ལ་བཟུང་ཞིང་མཚོན་ཆས་བརྡེགཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བྱས། ཕོ་ཉ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལྷ་བསྲུང་དཔུང་གཉེན་དང་བཅས་པའི་ལུས་སྲོག་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་བཀྲག་མདངས་དང་བཅུད་ཐམས་ཅད་རང་ལ་བྱུང་བར་བསམས་ལ། ཤཱ་ས་ནའི་མཇུག་གི་རྦད་བསད་ལ་མིང་ཡིག་སྤེལ་ནས་བཟླས་ཏེ། དེ་ཡང་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་མིང་དངོས་སུ་གཞུག་ལ། སྤྱི་བཟློག་ལ་བྱེད་ན། ཨེ་དམ་དུཥྟཾ། དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་ཁ་ཁ། དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་མཱ་ར་མཱ་ར། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་འདི་ན་མི་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་དྲག་ཏུ་འདོན་ནོ། །ཡང་རྒྱལ་འགོང་དང་བཙན་དང༌། བདུད་ལྟ་བུའི་གནོད་པ་ཡོད་ན་སྤྱིར་དམིགས་པ་གོང་དང་འདྲ་ཞིང་ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་ངེས་པ་ཅན་འོངས་ན་དྲི་ལས་རྣམ་པ་ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ཉིད་འདྲ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་དགུག །ཤ་ས
Chinese
嗡（藏文：ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：呀 吽 啪），严扎曼扎嘎玛扎样格热嘿斯瓦姆巴亚兰。这个诅咒，吉利吉拉呀 吽 啪。这个提问是特别的。前面所说的守护结束之后，收集加持的方法，以及稳固的咒语，像之前守护的时候一样做。十一面观音大怒，十方怙主的右脚伸展，面向八方，法轮向左猛烈旋转，轮辐的间隙中，在堆叠的火焰和风的坛城上，尼字（藏文：ཎི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼）化现的敌人和诅咒，智字（藏文：དྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dri，汉语字面意思：智）化现的男鬼，森字（藏文：སྲིན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：srin，汉语字面意思：森）化现的女鬼，身体消瘦，头发蓬乱，没有庇护，四肢被绑，赤身裸体颤抖，观想他们坐在头顶。从自己的心间放出使者，手持铁钩、绳索等各种兵器，用绳索和铁钩勾召敌人和障碍，用兵器恐吓，反复融入之前观想的影像中。旋转法轮，从脚到头顶，像太阳一样劈开，用火焚烧，灰烬被风吹散。再次，敌人和诅咒的神灵、守护者和军队前来，法轮猛烈旋转，找不到进入的地方，被栅栏和火焰阻挡，也找不到去往彼岸的地方。从怙主的心间化现的凶猛残暴的使者们，瞬间抓住他们，用兵器击打，将血、肉、骨三者供养于口中，不留一丝残余。使者们融入自身，观想敌人、障碍、诅咒、神灵、守护者和军队的身体、生命、寿命、福德、光彩和精华全部融入自身。在夏萨纳的结尾，通过替换名字和文字来念诵诅咒和杀戮。如果存在特殊情况，则直接放入真实姓名。如果进行普遍回遮，则念诵“诶丹杜斯当（藏文：ཨེ་དམ་དུཥྚཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e daṃ duṣṭaṃ，汉语字面意思：这个恶人）”，敌人、障碍和诅咒卡卡，敌人、障碍和诅咒卡嘿卡嘿，敌人、障碍和诅咒马拉马拉。像这样组合，念诵“敌人、障碍和诅咒在此处米给那马拉呀 吽 啪（藏文：དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་འདི་ན་མི་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dgra bgegs dang byad ma 'di na mi ke na mā ra ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：敌人障碍和诅咒在此处米给那马拉呀 吽 啪）”，猛烈地发出声音。如果存在家神、贡神和赞神，以及恶魔之类的危害，一般来说，观想与上述相同，如果在体验和梦境中出现确定的神通，则从智字（藏文：དྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dri，汉语字面意思：智）化现与神通相同的形象，并进行勾召。夏萨
English
Oṃ ya hūṃ phaṭ. Yandra mandra karma pratyaṃ gi ra hri stvaṃ bha ya laṃ. This curse, kīli kila ya hūṃ phaṭ. This question is special. After the aforementioned protection has passed, the method of collecting blessings, and the mantra for stabilization, are done as in the previous protection. The Eleven-faced Avalokiteśvara becomes very wrathful. The right foot of the lords of the ten directions is extended. The face looks outward in the eight directions. The wheel fiercely spins counterclockwise. In the spaces between the spokes, on a seat stacked with mandalas of fire and wind, from ṇi (藏文：ཎི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：尼) arise enemies and curses, from dri (藏文：དྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dri，汉语字面意思：智) arise malevolent spirits, from srin (藏文：སྲིན་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：srin，汉语字面意思：森) arise femalevolent spirits, their bodies emaciated, their hair tangled, without refuge, their limbs bound, naked and trembling, visualize them sitting on the crown of the head. From one's own heart, emanate messengers holding various weapons such as iron hooks and ropes. With the rope and hook, summon enemies and obstacles. Threaten them with weapons and repeatedly merge them into the previously visualized image. By spinning the wheel, cut them from foot to head like the sun being cut in half. Burn them with fire. Scatter the ashes with wind. Again, when the gods, protectors, and allies of the enemies and curses come back, the wheel spins fiercely, and they cannot find a place to enter. Obstructed by the fence and the fire, they cannot find a place to go to the other side either. From the heart of the lord, emanate fierce and unbearable messengers who instantly seize them, strike them with weapons, and offer the three—blood, flesh, and bone—to their mouths, leaving nothing behind. The messengers dissolve into oneself, and one contemplates that all the body, life, lifespan, merit, splendor, and essence of the enemies, obstacles, curses, gods, protectors, and allies have come into oneself. At the end of the Shasana, recite the curse and destruction by substituting names and letters. If there is a specific target, insert the real name directly. If doing a general reversal, recite "E daṃ duṣṭaṃ (藏文：ཨེ་དམ་དུཥྚཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e daṃ duṣṭaṃ，汉语字面意思：这个恶人)", enemies, obstacles, and curses kha kha, enemies, obstacles, and curses khā hi khā hi, enemies, obstacles, and curses mā ra mā ra. Combine them in this way, and pronounce loudly, "Enemies, obstacles, and curses here mi ke na mā ra ya hūṃ phaṭ (藏文：དགྲ་བགེགས་དང་བྱད་མ་འདི་ན་མི་ཀེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dgra bgegs dang byad ma 'di na mi ke na mā ra ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：敌人障碍和诅咒在此处米给那马拉呀 吽 啪)". Furthermore, if there is harm from gyal 'gong, tsen, and demons, in general, the visualization is the same as above. If definite miracles appear in experiences and dreams, then from dri (藏文：དྲི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dri，汉语字面意思：智) emanate and summon a form that resembles that miracle. Shasa
Tibetan
་ནའི་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦ་རོ་མྱག་ཁ་ཐིམ། སྲོག་གཟེར་ཕུར་ནན། དྲིག་ཕྱུང༌། ཧྲི་ཏྲི་ཤག་རྦད། ཅེས་བཏགས་པ་བཟླས། ཕོ་གདོན་མོ་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་ཁོ་ན་སྦྱར་རོ། །ཀླུ་ལ་གཏད་ཁྲམ་བྱས་པ་སོགས་ཡོད་ན། དམིགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་བསྒོམས་པའི་རྗེས་སུ། སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་རི་རབ་ལྷུན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས། གནོད་བྱེད་ཀླུ་གཉན་རྣམས་དང༌། དེའི་དཔུང་གཉེན་གཏད་ཁྲམ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ་ཐུག་པར་མནན་པར་བསམ། སྔགས་ནི་ཤཱ་ས་ནའི་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ན་ག་ཤ་རི་རཾ་བི་སྤོ་ཊ་ཡ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ། བིནྡྷ་བིནྡྷ། ན་ག་ནཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླའོ། ༈ ཡང་དམིགས་གསལ་ཅན་གྱི་རྦོད་གཏོང་དྲག་པོ་ཡོད་ན། སྤྱི་འགྲོའི་མན་ངག་གིས་བཟློག་མ་ཐུབ་ན། དམིགས་གཞི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བསྒོམས་ནས། དགུག་གཞུག་གི་སྔོན་ལ་བྱད་མ་དེའི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་སོགས་ངོ་ཤེས་ན་དེ་ཉིད་དེའི་རྣམ་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ གང་ཡིན་མི་ཤེས་ན་ཁྲོ་བོ་ཁ་དོག་མི་གཅིག་པ་ལྔ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིས་བསྐོར་བ་འོད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་འཕྲོས། བྱད་མའི་བསྲུང་འཁོར་ལ་རེག་པས་ལྕི་བས་དངུལ་ཆུ་སྡུད་པ་ལྟར་ཚུར་བསྡུས་ཏེ། རང་གི་བསྒོམ་པའི་བསྲུང་འཁོར་ལ་ཐིམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་བྱད་མའི་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང༌། ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས། རྫས་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བླངས་པ་ལྟར་ཚུར་བསྡུས་ཏེ། བདག་ཉིད་གཙོ་འཁོར་བཅུ་གཅིག་ལ་ཐིམ། ནུས་མཐུ་དང་གཟི་བརྗིད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་བྱད་མའི་བསྲུང་མ་རྣམསཀྱི་སྙིང་གར་ཕོག །དེ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྭངས་མ་རྣམས་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུའི་འོག་ཏུ་འགྱེལ་སྟབས་སུ་མནན་པར་བསྒོམ། དེ་ནི་བྱད་མའི་ལྷ་བསྲུང་བཙོན་དུ་བཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་འོད་འཕྲོས་བྱད་མའི་མདངས་ལྷ་སྟོབས་དང་བྲལ་བ་དེ་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་བཀུག་པ་ཡན་ཆད་སྔར་བཞིན་བསྒོམས་པ་ལས། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམིགས་པ་དེ་རྣམས་ལན་གསུམ་ལྔ། བདུན་སོགས་བསྐྱར་གྱིན་བསྒོམ་པ་གལ་ཆེ། སྔགས་ནི་ཤཱ་ས་ནའི་མཇུག་ཏུ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཛཿཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྷྱོཿབ
Chinese
之后念诵：嗡 希 玛哈嘎拉雅 萨瓦 罗 玛雅 喀 提 索 杰 普 南 哲 琼 舍哲 惹巴。此法可用于所有男鬼女鬼。如果有人对龙族施了诅咒等，那么在像之前一样观想之后，从咒语的字母中变出无数的金刚交杵和须弥山，观想所有的加害者龙族和夜叉，以及他们的帮凶诅咒的咒语字母等等，都被压在强大的金质地面上。咒语是：在夏萨纳之后，嗡 希 玛哈嘎拉雅 纳嘎 舍热让 比 索达雅 钦达钦达 宾达宾达 纳嘎南 吽吽 啪 梭哈。再者，如果有特殊的猛烈诅咒，一般的口诀无法遣除，那么像之前一样观想，在勾招之前，如果认识那个诅咒的本尊护法等，就观想那个形象被咒语的字母围绕。 如果不知道是什么，就观想五种不同颜色的忿怒尊被阿黎嘎黎围绕，并充满光芒。从自己的心间发出光芒，像铁钩一样，接触到诅咒的保护轮，像重物吸收水银一样收回来，融入自己的观想的保护轮中。再次发光，勾招诅咒的本尊护法。观想本尊，念诵咒语。像磁铁吸铁粉一样，把物质和轮等等的加持能力全部收回来，融入自己为主尊的十一尊眷属中。观想获得无法估量的能力和光辉。再次发光，击中诅咒的护法的内心。把他们身语意的精华都收集成吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，观想压在自己心间吽字的弯钩下面。这叫做把诅咒的神灵护法囚禁起来。再次发光，观想诅咒失去光彩和神力，像之前一样被使者们勾招。特别重要的是，要把这些不共的观想重复三遍、五遍、七遍等等。咒语是：在夏萨纳之后，嗡 希 玛玛哈嘎拉雅 喀利喀利 拉雅 切给摩 玛拉雅 匝 喀利喀利拉雅 贝
English
Then recite: Om Shri Mahakalaya Sarva Ro Myag Kha Thim Srog Gzer Phur Nan Drig Phyung Hri Tri Shag Rbad. This method can be used for all male and female ghosts. If someone has cast a curse on the Nagas, etc., then after visualizing as before, from the letters of the mantra emanate countless vajra crosses and Mount Sumeru, and visualize all the harming Nagas and Yakshas, and their accomplices, the mantra letters of the curse, etc., being pressed down on the powerful golden ground. The mantra is: after Shasana, Om Shri Mahakalaya Naga Shari Ram Bi Spotaya Chindha Chindha Bindha Bindha Naga Nam Hum Hum Phat Svaha. Furthermore, if there is a special fierce curse, and the general mantra cannot dispel it, then visualize as before, and before hooking, if you recognize the yidam protector, etc. of that curse, then visualize that form surrounded by the letters of the mantra. If you don't know what it is, visualize five wrathful deities of different colors surrounded by Ali Kali, and filled with light. From your own heart, radiate light like an iron hook, touching the protective circle of the curse, and like a heavy object absorbing mercury, draw it back, and merge it into your own visualized protective circle. Again, radiate light, hook the yidam protector of the curse. Visualize the yidam, recite the mantra. Like a magnet attracting iron filings, draw back all the blessings and power of the substances and wheels, etc., and merge them into the eleven retinue deities with yourself as the main deity. Visualize gaining immeasurable power and glory. Again, radiate light, striking the hearts of the protectors of the curse. Gather the essence of their body, speech, and mind into the form of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and visualize it being pressed down in a fallen posture under the hook of the Hum syllable in your heart. This is called imprisoning the deities and protectors of the curse. Again, radiate light, visualizing the curse losing its radiance and divine power, and being hooked by the messengers as before. It is especially important to repeat these uncommon visualizations three, five, seven, etc. times. The mantra is: after Shasana, Om Shri Mamahakalaya Kili Kili laya Che Ge Mo Maraya Dza Kili Kili Laya Bhyo.