Tibetan
་ཟད་མཉམ་པར་བཞག །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་སྔོན་བཞིན་གྲུབ་པར་འགྱུར། ཅེས་བརྗོད། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། སྔགས་གསུམ་པོ་ཚར་གཅིག་བརྗོད། གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཅེས་སོགས་སྨོན་ལམ་དང༌། སྔོན་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་ནི་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པའོ། །ཚུལ་འདིའི་བསྙེན་པ་བསྐྱལ་ནས། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་དཀྱུས་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མན་ངག་རྣམས་མདོ་ཙམ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཀྱུས་ཀྱི་མན་ངག་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་གནད་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་རིགས་བདག་གི་རྒྱས་འདེབས་མཆོད་བསྟོད་དང་བཅས་པ་གྲུབ། མཚམས་སུ། ཐོག་མར་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་ལེགས་པར་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་རྗེས་དམིགས་པ་དེའི་རྒྱུན་ལ་གནས་པས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གནད་ལྔའི་དང་པོ་སྒྲུབ་བྱའི་ལུས་སྦ་བའི་གནད་ནི། རང་ཉིད་མགོན་པོའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་གྲི་གུག་གི་ཡུ་བ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་གནས་པ་ལྟེ་བར་སྦུབས་སྟོང་གི་ནང་དུ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རང་སེམས་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོར་བསྒོམ། བསྲུང་བྱ་དེ་རང་གི་བླ་མ་ཡིན་ན་ཧཱུཾ་གི་ཀླད་ཀོར་གྱི་ནང་དུ་བསྒོམ། དེ་བཞིན་དུ། ཕ་མ་ལ་སོགས་པ་བཀུར་བར་འོས་པ་ཡིན་ན་ཧཱུཾ་གི་མདུན་དུ་བསྒོམ། ཕོ་ཉིད་གཡས་དང༌། མོ་ཉིད་གཡོན་དང༌། སློབ་མ་དང་གཡོག་འཁོར་རྒྱབ་དང༌། ནོར་རྫས་འོག་ཏུ་བསམ་མོ། །ཡུལ་ཁམས་སོགས་ཏེ་སྡེ་ཆེན་པོ་བསྲུང་བ་ལ་ཧཱུཾ་གི་འོག་ཏུ་སྒོམ་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་མོད་ཀྱི། འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཚུད་པར་སྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །བསྲུང་བྱ་ཕྱི་ནང་གང་དུ་བཀོད་ཀྱང༌། དེ་དག་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་རྩ་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་སྙིང་གི་ཡིག་འབྲུ་འོད་ཟེར་འབར་བས་བསྐོར་བར་བསྒོམ། གནད་གཉིས་པ་མིང་སྦ་བ་ནི། བསྲུང་བྱ་དེ་བླ་མ་ཡིན་ན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་མཚན་གྱིས་ཡི་གེ་དང་པོ་བསམ། ཞེས་པ་དང༌། བསྲུང་བྱ་གཞན་ལ་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུའི་ནང་དུ་ དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་ཡིག་དང་པོ་བསམ། ཞེས་འབྱུང་ཡང༌། མན་ངག་ལག་ལེན་དུ་མིང་ཡོངས་རྫོགས་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་གིས་མཐའ་བརྟེན་པས། ཨོཾ་གྱིས་མགོ་འདྲེན་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་ན་ལེགས་པར་བཞེད་དེ། ཨོཾ་ཆེ་གེ་མོར་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གནད་གསུམ་པ་ཡིད་སྦ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས། རང་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་གོ་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པར་བསམ་མོ། །གནད་བཞི་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་འགྱུར་བའི་གནད་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས། རང་གི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལ་ཐིམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ལྷ་འདྲེས་ལུས་བྱད་དུ་བཅུག་པ་སོགས་ཉེས་སྐྱོན་རྣམས་དབྱིངས་སུ་ཡལ། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མི་འགྱུར་བ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་འགྲེས་ཏེ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ལས་པདྨ་དམར་པོས་ཨཱཿས་མཚན་པ་དང༌། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་དང༌། འོད་ཀྱི་རང་གི་ལུས་ལ་ཁྱབ་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ངག་མནན་པ་ལ་སོགས་སྦྱངས། རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་ནུས་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྲུབ་པར་མོས། དེ་བཞིན་དུ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་དང༌། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་བ་དང༌། འོད་ཀྱིས་ལུས་ནང་གང་བས་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །རྫས་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་མནན་ཞིང་གཟིར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལས་རྨོངས་ཤིང་འཁྲུལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱངས། རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་མངོན་དུ་བྱས་པར་མོས། རང་གི་ལྕེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་བསམ་མོ། །གནད་ལྔ་པ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་གནད་ནི། རང་གིས་བསྒཽམ་པའི་འཁོར་ལོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སོགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཧཱུཾ་དང་ཧཱུཾ་ཡིག་བྷྲུཾ་ཡིག་གི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འཁོར་ལོ་ལ་ཐིམ་པས་ནུས་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། བཛྲ་ཙཀྲའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ། བསྲུང་པའི་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་འཁོར་བས་ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཁོར་ལོ་དང་མེ་འོད་ཀྱིས་ཐལ་བར་ བརླག་པར་བསམ་མོ། དམིགས་བསལ་གྱི་བཟློག་པ་དང་བསད་པ་དགོས་པ་མེད་ཀྱང་ཤ་ས་ན་བཟླ་བའི་སྐབས་སུ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕོ་ཉ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས་དགྲ་བགེགས་སོགས། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི
Chinese
完全平等地安住。从空性中刹那间如前生成。如是说。额间嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，喉间啊(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊)，心间吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。三字咒念诵一遍。处所、身体、受用、显现，一切都加持了。以此善根愿我迅速成就。等等发愿文，以及往昔薄伽梵等吉祥偈颂也念诵。这些是念诵的次第。如此修完近修后，修行下面出现的作法。现在略说一下共同和特殊的口诀，其中共同的口诀是如上所说的念诵时，要具备五种要点，这些与种姓主的增广大供养赞颂一起完成。 期间，首先将这些对境清晰地观想出来，之后安住在对境的相续上进行念诵。其中五要点中的第一个，隐藏所修之身的要点是：自己观想为怙主的身相，在其心间，弯刀的刀柄是金刚的形状，安住在空心管的中央。在太阳上的自心观想为黑色的吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字。如果所守护的是自己的上师，则观想在吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字的顶端内。同样，如果是父母等应尊敬的人，则观想在吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字的前面。男仆在右边，女仆在左边，弟子和佣人在后面，财物在下面观想。守护地方等大群体时，也有观想在吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字下面的方式，但仅观想在轮中即可。无论将所守护的安置在内外何处，都要观想在这些的周围，根本咒和心咒以及近心咒的字，以光芒燃烧着围绕。第二个要点是隐藏名字：如果所守护的是上师，则观想其心间名字的第一个字。以及，对其他的所守护者，在吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字的足下内，观想其名字的第一个字。虽然这样说，但在口诀实修中，认为观想完整的名字被ra ksha ra ksha 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)围绕，以嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)引导开头是很好的，如嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 某某 ra ksha ra ksha 吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)这样。第三个要点是隐藏意：自己的心间的吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字就是所守护的
English
Completely and equally abide. From emptiness, in an instant, it becomes as before. Thus it is said. On the forehead, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). On the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊). On the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite the three mantras once. Bless all places, bodies, enjoyments, and appearances. By this virtue, may I quickly achieve. And so on, aspiration prayers, and auspicious verses such as "In the past, the Bhagavan." These are the order of recitation. Having completed the recitation in this way, perform the actions that follow. Now, I will briefly explain the instructions for both common and special practices. The common instructions are that during the recitation, as explained above, one should have five key points. These are accomplished together with the extensive offerings and praises of the family lord. In between, first, clearly visualize these objects, and then recite while remaining in the continuity of that object. Among these, the first of the five key points is the key point of concealing the body to be accomplished: Visualize oneself as the form of the Protector, with the handle of the curved knife in the shape of a vajra at the heart, residing in the center of an empty tube. Meditate on one's own mind, which is on the sun, as a black Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. If the one to be protected is one's own guru, then meditate on it inside the crown of the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Similarly, if it is someone worthy of respect, such as parents, then meditate on it in front of the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Male servants on the right, female servants on the left, disciples and attendants behind, and wealth below. When protecting a large group such as a country, there is also a method of meditating below the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), but it is sufficient to meditate on being included in the wheel. Wherever the object to be protected is placed, whether inside or outside, meditate on the root mantra, heart mantra, and near-heart mantra syllables blazing with light surrounding them. The second key point is concealing the name: If the one to be protected is the guru, then meditate on the first letter of the name at his heart. And for other objects to be protected, inside the hook of the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), meditate on the first letter of that name. Although it says so, in the practical application of the instructions, it is considered good to meditate on the complete name surrounded by Raksha Raksha Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), preceded by Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), like Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Che ge mor Raksha Raksha Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The third key point is concealing the mind: That Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at one's heart is the one to be protected.
Chinese
应当信解为所护者们的心之自性。从（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，化现出无数的金刚细末，观想自身与所护者们的身体毫无间隙地充满。第四要点，身语意不坏之要点是：在自己的头顶，从（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，出现白色法轮，以（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。从中放光，迎请上师、本尊、佛、菩萨、圣者、声闻、缘觉、勇士、空行母、护法、守护神、天神和仙人等一切的加持、能力和威力，化为白色光芒，融入自己额头的（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字。从中放光，充满身体内部，消除身体的罪障，消除鬼神进入身体等过患，信解获得不坏金刚身和长寿悉地。同样地，按类别展开：在喉咙处，从（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字中，出现红色莲花，以（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字为标志，收集语的加持，光芒遍布自身，消除语言的罪障，净化压制语言等，信解成就金刚语的无碍能力。同样地，在心间，从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，出现蓝色金刚，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，收集意的加持，光芒充满身体内部，消除意的罪障，净化因药物、咒语等压制和折磨而导致的迷惑和错乱等，信解显现金刚意之智慧、慈悲和能力三者的自性。观想自己的舌头上有从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中出现的金刚，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。第五要点，转法轮之要点是：从自己所观想的法轮中放光，迎请上师、本尊、佛、菩萨等的加持、能力和威力，化为（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字、（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भृ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种字）字，融入法轮，观想其能力变得不可思议。念诵三遍金刚轮咒。观想守护法轮右旋，疾病、邪魔、怨敌、魔障等被法轮和火焰烧成灰烬。虽然不需要特别的回遮和诛杀，但在念诵《调伏论》时，从自己的心间化现出无数的使者，将怨敌、魔障等一切不顺之方置于火风坛城中。
English
One should believe in the essence of the minds of those to be protected. From (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), emanate countless tiny vajra particles, and contemplate that the bodies of oneself and those to be protected are filled without any gaps. The fourth key point, the key point of the indestructible body, speech, and mind, is: On the crown of one's head, from (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), a white wheel appears, marked with (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). From it, light radiates, inviting all the blessings, abilities, and powers of the guru, yidam, Buddha, bodhisattva, noble ones, shravakas, pratyekabuddhas, heroes, dakinis, dharma protectors, guardians, gods, and sages, transforming them into white rays of light, and dissolving them into the (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on one's forehead. From it, light radiates, filling the entire inside of the body, purifying the sins and obscurations of the body, eliminating the faults such as spirits entering the body, and believing that one has attained the indestructible vajra body and the siddhi of longevity. Similarly, expand according to the category: At the throat, from (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), a red lotus appears, marked with (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), collecting the blessings of speech, and the light pervades one's body, purifying the sins and obscurations of speech, purifying the suppression of speech, and believing that one has attained the unobstructed power of vajra speech. Similarly, at the heart, from (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), a blue vajra appears, marked with (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), collecting the blessings of mind, and the light fills the inside of the body, purifying the sins and obscurations of mind, purifying the confusion and delusion resulting from being suppressed and tormented by substances, mantras, etc., and believing that one has manifested the nature of the three qualities of vajra mind: wisdom, compassion, and power. Contemplate that on one's tongue there is a vajra arising from (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), marked with (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). The fifth key point, the key point of turning the wheel, is: From the wheel that one has visualized, light radiates, inviting all the blessings, abilities, and powers of the guru, yidam, Buddha, bodhisattva, etc., transforming them into the forms of (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), and (Tibetan: བྷྲུཾ, Devanagari: भृ, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum), and dissolving them into the wheel, contemplating that its power becomes inconceivable. Recite the Vajra Chakra mantra three times. Contemplate that the protective wheel rotates to the right, and diseases, evil spirits, enemies, obstacles, curses, etc., are reduced to ashes by the wheel and the flames. Although there is no need for special reversion and destruction, when reciting the Shasana, emanate countless messengers from one's heart, placing all unfavorable forces such as enemies and obstacles in the mandala of fire and wind.