Tibetan
སྐོར་བར་བསམ། རྩིབས་ཀྱི་བར་དུ་བྱད་མ་བསད་བཅད་གཏུབ་པ་སོགས་བཟློག་པའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ། ཁྱད་པར་སྐབས་འདིར་བཟླས་པ་མང་དུ་སོང་མཚམས་ནས་མདུན་གྱི་ཟན་ལིང་ལ་དམིགས་ནས། དགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་སོགས་སོང་མཚམས་སུ་ཤཱ་ས་ན་བཟླ་བཞིན་དུ་ལིངྒ་དུམ་བུར་ གཏུབ་ལ་གཏོར་མ་ལ་བཏབ། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་འཁོར་ལོའི་ལྷ་གསུམ་ཆར་ལ་དམིགས་ནས་གཏོར་མ་འབུལ། འཕྲིན་ལས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། འབྲུབ་ཁུང་ཁ་ཕྱེས་ནས་ཐོད་པའི་ནང་གི་ལིངྒ་ལ་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང༌། མཐར་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་རྩ་སྔགས་སྦྲེལ་བའི་མཇུག་ལ། དགྲ་བོ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་བླ་སྲོག་ཨརྵ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཆེ་གེ་མོ་ཨརྣི་ཤག་ཕྱེ་ཤག་ཕྱེ་ཁུག་ལིང་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཞེས་བཏགས་པ་ཅི་མང་དུ་བཟླས་ནས། མཐར་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལན་མང་པོས་བཅིང་བར་མོས་ལ་འབྲུབ་ཁུང་ཁ་བཀབ་བོ། །ཐུན་དང་ཕུར་བའི་ལྷ་ལ་དམིགས་ཏེ་འོག་ཏུ་འཆད་པའི་ཐུན་སྔགས་དང་ཕུར་བའི་སྔགས་ཀྱང་དྲག་ཏུ་བཟླ། ཐུན་མཚམས་སུ་བསྲུང་བའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས་ཕྱི་ཕྲེང་དང་ནམ་ཕྱེད་ལ་སོགས་པའི་དུས་སུ་སྒྲུབ་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་ཞིག་ཁྱེར་ལ། འབྱུང་པོ་སྤྱིའི་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དགྲ་བོའི་ལྷ་ལ་དམིགས་ནས་བདེན་པ་བདར་དེ་དགུག །ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་མང་པོས་འབུལ། དཔང་གཟུང་བཅོལ་ཞིང་ཤགས་མང་དུ་བཏབ། དགྲ་དང་བྱད་མའི་དཔུང་གཉེན་མ་བྱེད་པ་བདག་གི་གྲོགས་གྱིས་ལ་གནོད་བྱེད་འདི་རྡུལ་དུ་རློག་ཅིག །ཅེས་སོགས་བརྗོད། གཙྪ་ཞེས་རང་གནས་སུ་བཏང་ལ། སྔགས་ཀྱི་མཐར་དགྲ་བོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འགོ་བའི་ལྷ་དང་ཕྲོལ། ཞིག་བི་དེ་ཤ་ ཡ་ཕཊཿ ཨརྞི་ཤག་ཕྱེ་ཤག་ཕྱེ། ཞེས་བཏགས་པ་ལན་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་པ་དང༌། དེའི་ལྷ་རྣམས་མ་ཧེ་དང་འུག་པ་བཞོན་པ་དང༌། དེ་རྣམས་ཉིད་དུ་རྟ་དང་བྱ་རོག་ལ་བཞོན་པ་ཕན་ཚུན་སྡང་སེམས་དྲག་པོས་འཐབ་པས་དགྲ་བོ་རྣམས་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ། ཡང་གཏོར་མ་གཅིག་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་྄ལ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱྀ་གཏོར་དང༌། གཞི་བདག་གཏོར་མའི་ཆོ་གས་ཕུལ། མ་ཉེས་པའི་དཔང་གཟུ་ཤག་འདེབས། འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་བསམ། བསྲུང་བ་དང་བཅས་པས་ནང་དུ་འོངས། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་ཁུག་པའི་རྟགས་བྱུང་ངམ། ཞག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ། གསུམ་གྱི་བར་བགྲུབ་བོ། །༈དེ་ནས་བསད་པ་དངོས་ནི། གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། ཐོད་པའི་ནང་གི་ལིངྒ་ལ་དགུག་གཞུག་སོང་མཚམས་སུ་དེ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་བསམ་ཞིང༌། དེའི་སྙིང་གར་ཡང་འཁོར་
Chinese
观想轮。类似于在轮辐之间遣除诛杀、断除、砍剁等诅咒之时。特别是，此时念诵多次之后，观想面前的食子灵，招引三次等之后，一边念诵教法，一边将灵嘎砍成碎片，投入朵玛中。观想自生、前生、轮之三尊，供养朵玛。猛烈地催动事业。打开咒孔，猛烈地对颅器内的灵嘎进行招引。最后，在连接本尊护法的根本咒语之后，加上“敌人名为某某的命魂 阿瑟雅 匝匝，某某 阿尼夏 劈夏劈夏 库令 阿嘎夏雅 匝匝”，念诵多次。最后，观想用匝 吽 班 霍 多次捆绑，盖上咒孔。观想替身和橛的金刚神，猛烈念诵下面要讲的替身咒和橛的金刚咒。在替身间隙，清晰地观想守护，在黄昏和半夜等时间，拿着一个朵玛到修行室外，像供养一般鬼神的朵玛一样加持。观想敌人的神，陈述实情进行招引。供养阿嘎绕多次。请求作证并委托，多次打赌咒骂。不要做敌人和诅咒的帮凶，做我的朋友，把这个加害者化为灰尘！等等。念诵“各擦”，送回原处。在咒语的结尾，加上“敌人名为某某的起始神和 释迦 比德夏 雅 帕 尔尼夏 劈夏劈夏”，念诵二十一次左右。观想那些神骑着水牛和猫头鹰，他们自己骑着马和乌鸦，以强烈的憎恨之心互相争斗，将敌人化为灰尘。再次供养一个朵玛，作为供养地方神、地祗八部众、一般空行母的朵玛，用地祗朵玛的仪轨供养。树立无辜的证人。委托事业后，观想也那样做。带着守护进入室内。出现如此这般的库巴的征兆了吗？修持一个七天、两个七天或者三个七天。然后是实际的诛杀。其他与之前相同，在颅器内的灵嘎进行招引之后，将那灵嘎观想为真正的敌人，也在其心间
English
Visualize the wheel. It is similar to the time of averting curses such as killing, cutting, and chopping between the spokes. In particular, after reciting many times at this time, focus on the food spirit in front. After summoning three times, etc., while reciting the Dharma, cut the linga into pieces and put it into the torma. Visualize the self-generation, the front-generation, and the three deities of the wheel, and offer tormas. Urge the activity vigorously. Open the mantra hole and vigorously summon the linga inside the skull. Finally, after connecting the root mantras of the yidam and Dharma protectors, add "The enemy's life force named so-and-so Arshaya Jaja, so-and-so Arnisha Split Split Kuling Akarshaya Jaja", and recite it many times. Finally, visualize binding with Jah Hum Bam Ho many times, and cover the mantra hole. Visualize the deities of the Tun and Phurba, and vigorously recite the Tun mantra and the Phurba mantra, which will be explained below. During the Tun interval, clearly visualize the protection, and at dusk and midnight, etc., take a torma outside the practice room and bless it like a torma for ordinary spirits. Visualize the enemy's deity, state the truth and summon it. Offer Akaro many times. Ask for testimony and entrust, and make many bets and curses. Do not be an accomplice to enemies and curses, be my friend, and turn this perpetrator into dust! etc. Recite "Gacha" and send it back to its place. At the end of the mantra, add "The enemy's starting deity named so-and-so and Shakya Bidesha Ya Phat Arnisha Split Split", and recite it about twenty-one times. Visualize those deities riding buffaloes and owls, and they themselves riding horses and crows, fighting each other with strong hatred, turning the enemies into dust. Offer another torma as an offering to the local deities, the eight classes of earth lords, and the general dakinis, and offer it with the ritual of the earth lord torma. Establish an innocent witness. After entrusting the activity, visualize doing the same. Enter the room with protection. Did such a sign of Kuba appear? Practice for one, two, or three weeks. Then comes the actual killing. The rest is the same as before. After summoning the linga inside the skull, visualize that linga as the real enemy, and also in its heart.
Tibetan
ལོ་རྩིབས་བཅུ་པའི་དབུས་ན་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཅིག་དངོས་སུ་ཡོད་པར་མོས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དེའི་ལུས་ལ་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་བསམ་ལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་བརྗོད། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་རང་ལ་བསྟིམ་པའམ། དབྱིངས་སུ་གཤེགས། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རིང་དུ་བསྐྲད་པར་བསམ། སྒྲུབ་བྱའི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པའི་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང༌། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་གི་རྣམ་པར་འདུས། སྤྱི་གཙུག་ནས་ཕྱུང་སྟེ་བདག་ལ་བསྟིམ་པའི་མོས་པ་བྱ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས། དགྲ་བོའི་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཕོག་འཁོར་ལོ་གཡོན་འཁོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བར་སྲོག་རྩ་དོན་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་ནང་ནས་གཏུབས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཡས་སུ་བསྐོར་བས་ཕྱི་ནས་གཏུབས་ཏེ་སྔར་སྤྲོས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་ཕོ་ཉ་སྲིན་པོ་གདུག་པ་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ནས་ཤ་ཆོམ་རུས་ཆོམ་དུ་ཟོས་པར་བསམ་ལ། སྔགས་བདུན་ཙམ་བཟླ། ཡང་དམིགས་པ་དེ་ཀ་འདྲ་བ་ལས། འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱིས་དུམ་བུར་གཏུབ་པ་མེས་བསྲེག །རླུང་གིས་གཏོར་བར་བསམ་སྟེ་སྔགས་བདུན་ཙམ་བཟླ། ཡང་དམིགས་པ་དེ་ཀ་འདྲ་བ་ལས། དུམ་བུར་གཏུབས་ཟིན་པའི་མཚམས་སུ་སླར་ཡང་ལྷག་མ་དེ་ཉིད་དང༌། དགྲ་བོའི་ཡུལ་ཁམས་ལ་དམིགས་ནས་དུག་དང་མེ་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་ཆེན་པོ་སྤྲོས་ཏེ། དེའི་གནས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་གཡོག་ཉེ་བའི་ལྷ་དང་རྒྱབ་བསྟེན་ཐམས་ཅད་མིང་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བརླག་པར་བསམ་ལ། སྔགས་བདུན་ ཙམ་བཟླ་བའོ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་ཤ་ས་ནའི་མཇུག་ཏུ། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མ་ར་ཡ་ཕཊཿ ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། མནྡྲ་ཙཀྲ་རྦད། ཡ་མ་ཙཀྲ་རྦད། དགྲ་བོའི་དབུགས་ལ་ཐུམ་རིལ་ཧྲི་ལ། སྙིང་ལ་ཆུམ་ཆུམ་སྲོག་ལ་བམ་རིལ་ལི་ལི་རྫ་རྫཿ ཞེས་བཏགས་པའོ། །ལས་མགོན་རྣམས་ཀྱི་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་ཡང་ཅི་རིགས་བཟླས་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །དེ་དག་ནི་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱིས་བསད་པའོ། །དེ་ནས་སྐམ་ཐུན་རློན་ཐུན་ནི། ཐུན་ཁུང་དུ་གདབ་ཅིང༌། གོང་གི་སྔགས་ཀྱི་མཐར་སུ་མི་ཏྲ་ག་རཀྵ་བྷྱོཿ ཐིབས་ཐིབས་ཙཀྲ་བྷྱོཿ སྙིང་ག་རག་བདུན་དྲི་བྷྱོཿ རྦད་རྦད་དྲི་ན་ཤིག་ཤིག་སེ་ན་གཏུབ་གཏུབ། ཁ་རག་རྦད་དུམ་བུ་བྷྱོཿ བཛྲ་ཙི་ཏྲི་རཀྵ་ཙ་ཏྲི་ཡ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་དེ། ཐུན་གྱིས་བསད་པའོ། །ཕུར་བུ་སྐད
Chinese
观想在十瓣莲花的中央，真实存在着十一面忿怒尊。从自身生起本尊的心间，放出无量无数的空行母。观想供养安住在其身体上的世间和出世间的诸神，念诵阿伽等。将出世间的诸神融入自身，或者前往法界。 观想将世间的诸神远远驱逐。将所修事业的先前的业力所牵引的福运、权势，寿命和福德等一切功德，都汇集到心间的吽（吽，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中。从头顶引出，作融入自身的意念。从自己的心间放出光芒。击中敌人的心轮，观想轮子向左猛烈旋转，从内部斩断所有的命脉、心脏、内脏。自身生起本尊的轮子向右旋转，从外部斩断，观想先前放出的空行母们，以及其他的使者、罗刹、凶恶的恶鬼，变幻出无量无数，吞食血肉和骨骸。念诵七遍左右的咒语。再次，观想与之前相同，用两个轮子斩成碎片，用火焚烧，用风吹散，念诵七遍左右的咒语。再次，观想与之前相同，在斩成碎片之后，再次观想剩下的残余，以及敌人的国土，降下毒药、火焰和兵器的倾盆大雨，观想将其住所、身体、受用、眷属、近侍的神灵和依靠的一切，都消灭得连名字也不剩。念诵七遍左右的咒语。 其中的咒语是在夏萨纳的结尾处：萨瓦夏仲玛热亚啪特（藏文，梵文天城体：सर्वशत्रुंमारयफट्，梵文罗马拟音：sarva śatruṃ māraya phaṭ，汉语字面意思：摧毁一切敌人 啪特）。亲达亲达 嗡 玛哈嘎拉亚（藏文，梵文天城体：छिन्दछिन्दओंह्रांमहाकालाय，梵文罗马拟音：chinda chinda oṃ hrāṃ mahākālāya，汉语字面意思：斩断斩断 嗡 吽 玛哈嘎拉）。萨瓦夏仲玛热亚热巴（藏文，梵文天城体：सर्वशत्रुंमारयरबद्，梵文罗马拟音：sarva śatruṃ māraya rbad，汉语字面意思：摧毁一切敌人 热巴）。曼扎扎扎热巴（藏文，梵文天城体：मन्त्रचक्ररबद्，梵文罗马拟音：mantra cakra rbad，汉语字面意思：咒轮 热巴）。亚玛扎扎热巴（藏文，梵文天城体：यमचक्ररबद्，梵文罗马拟音：yama cakra rbad，汉语字面意思：阎罗轮 热巴）。敌人的呼吸上放妥木日拉 舍拉，心上放楚木楚木，命上放巴木日拉 丽丽 杂杂。 如果能念诵业誓护法神们的呼唤、热巴、杀、诛四种事业，也非常好。这些是通过观修念诵来杀敌。然后是干朵和湿朵，将朵玛插在朵玛孔中，在上面的咒语的结尾处加上：苏弥扎嘎ra恰 贝友（藏文，梵文天城体：सुमित्रगरक्षभ्योः，梵文罗马拟音：sumitra ga rakṣa bhyoḥ，汉语字面意思：善友 保护 贝友）。提布提布扎扎 贝友（藏文，梵文天城体：थिब्स्थिब्स्थचक्रभ्योः，梵文罗马拟音：thibsthibstha cakra bhyoḥ，汉语字面意思：紧紧地 轮 贝友）。宁嘎ra 顿 哲 贝友（藏文，梵文天城体：हृदयगरक्तधृभ्योः，梵文罗马拟音：hṛdaya ga rakta dhṛ bhyoḥ，汉语字面意思：心 血 持 贝友）。热巴热巴 哲纳 西西 赛纳 杜 杜。卡ra 热巴 顿布 贝友（藏文，梵文天城体：खरगरबद्दुम्बुभ्योः，梵文罗马拟音：khara ga rbad dumbu bhyoḥ，汉语字面意思：粗暴 热巴 碎片 贝友）。班扎 泽哲 ra恰 泽哲 亚玛热亚 贝友 贝友（藏文，梵文天城体：वज्रचित्रीरक्षचत्रीयमारयभ्योभ्योः，梵文罗马拟音：vajra citrī rakṣa catrī ya mārāya bhyo bhyoḥ，汉语字面意思：金刚 彩绘 保护 伞 亚玛 热亚 贝友 贝友）。猛烈地念诵，这是用朵玛来杀敌。普巴的声音。
English
Visualize that in the center of the ten-petaled lotus, the eleven-faced wrathful deity actually exists. From the heart of the self-generation deity, emanate countless dakinis. Contemplate offering to the worldly and transcendental deities residing on its body, and recite Argham, etc. Dissolve the transcendental ones into oneself, or they depart into the Dharmadhatu. Contemplate expelling the worldly ones far away. Gather all the merits of the karmic fortune, power, life, and merit, etc., drawn by the previous karma of the practice, into the form of Hūṃ (हूँ, hūṃ, Hūṃ) in the heart. Draw it out from the crown of the head and make the intention of dissolving it into oneself. Radiate light from one's own heart. Strike the enemy's heart chakra, visualize the wheel spinning violently to the left, cutting off all the life force, heart, and internal organs from within. The wheel of the self-generation deity spins to the right, cutting from the outside, and visualize the previously emanated dakinis, as well as other messengers, rakshasas, and fierce demons, transforming into countless forms, devouring flesh and bones. Recite the mantra about seven times. Again, with the same visualization as before, cut into pieces with two wheels, burn with fire, and scatter with wind, reciting the mantra about seven times. Again, with the same visualization as before, after cutting into pieces, visualize the remaining remnants again, and focusing on the enemy's land, send down a great rain of poison, fire, and weapons, visualizing that their dwelling, body, possessions, retinue, attendant deities, and all support are destroyed without even a name remaining. Recite the mantra about seven times. The mantra for that is at the end of Shasana: Sarva Shatrum Maraya Phat (सर्वशत्रुंमारयफट्, sarva śatruṃ māraya phaṭ, Destroy all enemies Phat). Chinda Chinda Om Mahakalaya (छिन्दछिन्दओंह्रांमहाकालाय, chinda chinda oṃ hrāṃ mahākālāya, Cut cut Om Hūṃ Mahakala). Sarva Shatrum Maraya Rbad (सर्वशत्रुंमारयरबद्, sarva śatruṃ māraya rbad, Destroy all enemies Rbad). Mantra Chakra Rbad (मन्त्रचक्ररबद्, mantra cakra rbad, Mantra wheel Rbad). Yama Chakra Rbad (यमचक्ररबद्, yama cakra rbad, Yama wheel Rbad). Place Thumril Shila on the enemy's breath, Chum Chum on the heart, and Bamril Lili Dza Dza on the life force. It is also very good to recite the calling, Rbad, killing, and subjugating activities of the Karma Guardians as appropriate. These are killing through contemplation and recitation. Then there are dry and wet Torma, insert the Torma into the Torma hole, and at the end of the above mantra add: Sumitra Ga Raksha Bhyoḥ (सुमित्रगरक्षभ्योः, sumitra ga rakṣa bhyoḥ, Good friend Protect Bhyoḥ). Thibsthibstha Chakra Bhyoḥ (थिब्स्थिब्स्थचक्रभ्योः, thibsthibstha cakra bhyoḥ, Tightly Wheel Bhyoḥ). Nyingga Ra Dun Dhe Bhyoḥ (हृदयगरक्तधृभ्योः, hṛdaya ga rakta dhṛ bhyoḥ, Heart Blood Hold Bhyoḥ). Rbad Rbad Drena Shishi Sena Du Du. Khara Ga Rbad Dumbu Bhyoḥ (खरगरबद्दुम्बुभ्योः, khara ga rbad dumbu bhyoḥ, Rough Rbad Pieces Bhyoḥ). Vajra Chitri Raksha Chatri Ya Maraya Bhyo Bhyoḥ (वज्रचित्रीरक्षचत्रीयमारयभ्योभ्योः, vajra citrī rakṣa catrī ya mārāya bhyo bhyoḥ, Vajra Painted Protect Umbrella Yama Maraya Bhyo Bhyoḥ). Recite fiercely, this is killing with Torma. Phurba sound.