Tibetan
་ཅིག་གིས་གུར་གྱི་མགོན་པོ་ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཕུར་བུའི་རྣམ་པ་ཅན་བསྒོམ་སྟེ། ཤཱ་ས་ནའི་མཇུག་ཏུ། མཧཱ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་ཀཱི་ལཱི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ལན་བདུན་ཙམ་བཟླས་པའི་རྗེས་ལ། ཕུར་བུ་དེ་ཉིད་ལག་ཏུ་བླངས་ཞིང༌། ལིངྒའི་སྟེང་དུ་དྲག་ཏུ་བསྒྲིལ་ལ། སྔགས་དེ་ཉིད་དྲག་ཏུ་བཟླ། དམིགས་པ་ནི་གནས་ལྔར་ཕུར་བུས་བཏབ་པས་ཤ་ཁྲག་ཏུ་མེར་གྱྀས་སོང་བ་མགོན་ པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་གསོལ་བར་བསམ། ཡང་འབྲུབ་ཁུང་ཁ་བཅད་པ་སོགས་སྔར་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཞག་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པར་བསྒྲུབས་པས་བསད་བའི་ལས་འགྲུབ་ཏུ་ཉེ་རྟགས་བྱུང་ན། གཏའ་གཏོར་དེ་འབུལ། འབྲུབ་ཁུང་དེ་ཉིད་དུ་རོའི་འགལ་དུམ་དང༌། ཚེར་མའི་ཤིང་ལ་དུག་ཁྲག་བྱུགས་པའི་བུད་ཤིང་བརྩེགས། དྲག་པོའི་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། ཁྲག་དང་སྣུམ་ནག་བསྲེས་པ་དང༌། བྲ་བོ་དང་སྲན་ནག་དང༌། ཡུངས་དཀར་ནག་དང༌། ཤ་རུས་སྐྲ་ཤད། རྔ་མོང་དང་བོང་བའི་སྦངས་དང༌། ཚེར་མའི་ཡམ་ཤིང་ལ་སོགས་པ་འདུ་བྱས། དམིགས་པ་གོང་བཞིན་ལས་ཐབ་ཁུང་དུ་མགོན་པོ་བཅུ་གཅིག་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལས་མཁན་དང་བཅས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད། སྙིང་པོ་བཟླ་བཞིན་མེ་སྤར། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་བསྟོད་དམ་བཞག་རྣམས་གཏོར་བསྔོ་ལྟར་བྱས། ཟན་ལིང་བསྒྲལ་བ་དེ་མི་དགོས། དེ་རྗེས་ཐོད་པ་ཁ་ཕྱེས་ནས། ལིངྒ་དགུག་གཞུག་བྱ་བ་ནས་བཟུང་། ཕུར་བས་བསད་པའི་བར་གོང་བཞིན་ལས། གནས་ལྔར་ཕུར་བུས་དངོས་སུ་བཏབ། ཤཱ་ས་ན་བཟླ་བཞིན་མཚོན་ཆས་གཏུབ། འཁོར་ལོ་ལ་མི་གནོད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ས་ན་སྤེལ་ཚིག་ཤམ་བུ་དང་བཅས་པ་ཁོ་ན་བཟླ་ཞིང་ཞལ་དུ་བསྟབ་པར་མོས་ལ་བསྲེགས། དེ་བཞིན་དུ་བསྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ བསྲེགས་མཐར་འཁོར་ལོ་ཡང་བསྲེགས་ཏེ། མཆོད་བསྟོད་གཏོར་མ་འབུལ། བཟོད་གསོལ་གཤེགས་གསོལ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་དུ་བྱས་ཏེ། གཏོར་ཆོག་དང་བསྐང་བའི་ཡི་གེར་བཤད་པ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལས་མཐའ་བསྡུ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན་པས་འདི་ཁོ་ནའི་ཆོག་ཏེ། སྦྱིན་སྲེག་སྤྱི་འགྲོའི་ལུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་མི་དགོས་སོ། །དེ་ནས་མནན་པ་ལ། ལིངྒའི་ཕྱི་དྲིལ་གྱི་དེ་ཡོད་ན་དེ་ལས་བྱ་སྟེ། དེ་མེད་ན་བསད་འཁོར་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་བྲིས་ཏེ། ཁ་སྦྱོར་གྱི་བར་རམ་རྐྱང་བའི་ནང་དུ་ལིངྒ་བཅུག །དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས་བལྟེབ་སྟེ། སྦྱིན་བསྲེག་ཐལ་བ་དང་བཅས་པ་སྔར་གྱི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་བ་དེའི་ནང་དུ་བཅུག །རེ་བས་དྲིལ། མི་ཤི་བའི་སྐྲས་བཅིངས། ལམ་རྒྱ་གྲམ
Chinese
其中一个观想帐篷的怙主从肚脐以下呈现金刚橛的形态。在夏萨纳（梵文天城体：śāsana，梵文罗马拟音：śāsana，汉语字面意思：教诫）的结尾念诵：མཧཱ་ཀཱི་ལ་བཛྲ་ཀཱི་ལཱི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）大约七遍之后，拿起那个金刚橛，猛烈地在林伽上滚动，猛烈地念诵那个咒语。观想用金刚橛击打五个部位，血肉模糊，成为怙主及其眷属的食物。再次，封闭洞口等如前。像这样修七天或二十一天等，如果出现即将完成诛杀事业的征兆，就供养抵押朵玛。在那个洞口里堆积尸体的碎块，以及涂有毒血的荆棘木柴。陈设盛大的猛厉供养朵玛。混合血液和黑油，以及荞麦和黑豆，以及白色和黑色的芥菜，以及肉、骨头、头发。收集骆驼和驴的粪便，以及荆棘的树枝等。观想如前，在火炉中瞬间生起十一尊怙主、方位守护神和事业者。一边念诵心咒一边点燃火焰。迎请智慧尊者，像供养赞颂誓言一样进行供养、赞颂和朵玛供养。不需要诛杀食子。之后，打开头盖骨，从林伽的勾召开始，到用金刚橛诛杀为止，都如前一样。用金刚橛实际击打五个部位。一边念诵夏萨纳（梵文天城体：śāsana，梵文罗马拟音：śāsana，汉语字面意思：教诫）一边用武器砍杀。不要损害轮。只念诵夏萨纳（梵文天城体：śāsana，梵文罗马拟音：śāsana，汉语字面意思：教诫）的扩展词语和夏姆布，观想放入嘴里焚烧。同样，其他的焚烧物也焚烧，最后也焚烧轮，进行供养、赞颂和朵玛供养。做到忏悔、祈请、送走、供养和吉祥为止，如朵玛仪轨和酬补文中所说的那样。因为这是此事业的结尾焚烧，所以只需要这个仪轨，不需要焚烧共同仪轨的其他仪轨。之后是镇压，如果有林伽的外壳，就用那个来做，如果没有，就画一个和之前的诛杀轮一样的东西，在交合处或单独的地方放入林伽。猛烈地进行勾召，然后折叠起来，将焚烧的灰烬等放入之前的头盖骨交合处中。用芦苇包裹，用死人的头发捆绑。十字路口。
English
One visualizes the Lord of the Tent from the navel downwards in the form of a phurba. At the end of the shasana (Sanskrit: śāsana, meaning: teaching), recite: MAHĀ KĪLA VAJRA KĪLĪ KĪLA YA SARVA ŚATRUM MĀRAYA PHAT. About seven times, then take that phurba in hand and roll it violently on the linga, reciting that mantra violently. The visualization is that the phurba strikes the five places, turning flesh and blood into a feast for the Lord and his retinue. Again, closing the hole etc. is as before. Thus, if one practices for seven or twenty-one days etc., and a sign appears that the work of killing is nearing completion, offer the pledge-torma. In that hole, pile up pieces of corpse and firewood of thorny wood smeared with poisonous blood. Arrange a great and fierce offering torma. Mix blood and black oil, and buckwheat and black beans, and white and black mustard, and meat, bones, hair. Gather camel and donkey dung, and thorny branches etc. The visualization is as before, and in the fire pit, instantly generate the eleven Lords, the directional guardians, and the workers. Light the fire while reciting the heart mantra. Invite the wisdom beings and perform offerings, praises, and torma offerings as in the offering and praise of vows. The killing of the zan ling is not necessary. After that, open the skull, and from the summoning of the linga onwards, until the killing with the phurba, do as before. Actually strike the five places with the phurba. While reciting the shasana (Sanskrit: śāsana, meaning: teaching), cut with weapons. Do not harm the wheel. Only recite the expanded words of the shasana (Sanskrit: śāsana, meaning: teaching) and the shambhu, imagining putting it in the mouth and burning it. Likewise, burn the other burning substances as well, and finally burn the wheel as well, and offer offerings, praises, and torma offerings. Do repentance, supplication, departure, offering, and auspiciousness, as explained in the torma ritual and the fulfillment text. Since this is the concluding fire offering of this activity, only this ritual is needed, and the other rituals of the general fire offering are not necessary. Then, for suppression, if there is an outer wrapping for the linga, use that, but if not, draw something like the previous killing wheel, and put the linga in the union or in a separate place. Vigorously perform the summoning and then fold it, and put the ashes etc. of the fire offering into the previous skull union. Wrap it with reeds, and bind it with the hair of a dead person. Crossroads.
Tibetan
་མམ་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པའི་སར་སོང་ལ། འབྱུང་པོ་སྤྱི་གཏོར་དང་གཞི་བདག་གཏོར་མ་དང༌། ཀླུ་དང་གཤིན་རྗེ་ལའང་མིང་ནས་སྨོས་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན། དེ་ནས་བཛྲ་ཏྲ་ཐ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དང་པོ་བླུས་ལ་ཀླུ་དང་ཤིན་རྗེ་རལ་པ་ཚར་དགུའི་ལྟོ་བ་རིམ་གྱིས་དྲལ་ཏེ་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བར་བཅུག་པར་མོས་ལ་དོང་གི་ནང་དུ་སྦས། ས་དང་ཆུས་ཅུང་ཟད་མནན་ལ། ཨེ་ལ་ཙཀྲ་ཁ་ཐིམ་མཱ་ར་ཡ་ཙཀྲ་ཁ་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད། གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བ་སྲུབ་པར་བསམ། ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ པས་ཀླུའི་ལྟོ་བ་སྲུབ་པར་བསམ། སྦྱིན་སྲེག་ཐལ་བའི་ལྷག་མ་དང༌། གཏོར་མ་རྙིང་པའང་དེ་རུ་ཐུག་ལ། སླར་ཡང་ས་ཆུ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་བཀབ། དེའི་སྟེང་དུ་འབྲུབ་ཁུང་གི་ཁ་བཅོད་དེས་མནན། དེ་ནས་སས་གཡོགས་ཏེ་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་འདུག་ནས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་དང༌། ཀླུ་དང་གཤིན་རྗེ་དང་གཞི་བདག་རྣམས་ལ་དམོད་བཅོལ་དྲག་ཏུ་བྱ། ཕྱི་མིག་མི་ལྟར་བར་ལོགས་ལ་གཏད་ལམ་བཅད་དེ་སྒྲུབ་ཁུང་དུ་འཇུགཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགའ་སྟོན་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱའོ། །མནན་པས་བསད་པའོ། ༈ ཟོར་གྱིས་བསད་པ་ནི། དེ་ནས་ལས་ལ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། མགོན་པོ་ཁྲོ་བཅུའི་གཏོར་མ་ཟོར་རམ། དམར་ཆེན་གཏོར་ཆོག་ལྟར་ཟོར་ཡང་ཡང་འཕང་བར་བྱ་སྟེ། ཟོར་གྱིས་བསད་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེ་བྲག་རྫོང་མ་འདི་ཉིད་ལས་འཕྲོས་པའི་བསྲུང་བཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་མན་ངག་གནད་ཆེ་བ་རྣམས་གསལ་བར་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །བསྲུང་བ་ལས་འཕྲོས་པའི་ནད་ཡམས་བསྲུང་བ་དང༌། དམག་བཟློག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བཟློག་པའི་སྐབས་ནའང་སྒྲུབ་པ་དང་ལས་སྦྱོར་གྱི་མིང་བཏགས་པ་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་དང༌། ལས་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་ནའང༌། ཐུན་གྱིས་བཟློག་པ། ཟོར་གྱིས་བཟློག་པ། གཏོར་མས་བཟློག་པ། མནན་ པས་བཟློག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་དང༌། སྔགས་པ་ནང་རྒྱས་ཀྱི་མན་ངག་དང༌། གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ་དགྲ་བོ་ལ་རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པ་སོགས་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་པར་འདུག་ནའང༌། ཉེར་མཁོ་ཆུང་ཞིང་གནད་ཀྱང་ཆུང་བར་མཐོང་ནས་འདིར་མ་བྲིས་ལ། ནང་གི་མན་ངག་ཡིན་ཟེར་བས། རང་གི་སྙིང་གར་དྲེགས་པ་ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་བྲག་རྫོང་མ་བསྒོམ་པ་སོགས་ཀྱང་ཨུཥྞི་རྭ་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་ལས། བསྲུང་བྱ་སྦ་བའི་སྐབས་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་ལ་འདྲ་མིན་གྱི་མན་ངག་བྱས་པར་ཟིན་ཅིང༌། གནད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བར་མཐོང་ངོ༌། །འཕྲོས་དོན་རྨྀ་ལམ་ངན
Chinese
或者去佛塔等处，供养鬼怪的共同朵玛和地主朵玛，以及龙和阎罗王，也供养指名道姓的朵玛。然后念诵“班杂 扎 塔”（བཛྲ་ཏྲ་ཐ），首先吸取，然后依次剖开龙和阎罗王九个头颅的肚子，观想放入阎罗王的肚子中，藏在洞里。用土和水稍微压住，念诵“诶 拉 匝 扎 卡 提 玛 啦 雅 匝 扎 卡 提”（ཨེ་ལ་ཙཀྲ་ཁ་ཐིམ་མཱ་ར་ཡ་ཙཀྲ་ཁ་ཐིམ།）。观想缝合阎罗王的肚子。再次这样做，观想缝合龙的肚子。将火供的灰烬残余和旧朵玛也放在那里，再次用七层土水覆盖。在其上用堵塞洞口的盖子压住。然后用土覆盖，使其不显现。在其上自己坐着，对护法神及其眷属，以及龙、阎罗王和地主们，猛烈地进行诅咒。不要回头看，将身体转向另一侧，切断道路，进入修行洞。荟供轮的欢宴等，按照共同的方式进行。这是用镇压来杀害。༈ 用替身偶（ཟོར）来杀害的方法是：然后，在事业成就之前，猛烈地催促。护法神忿怒十尊的朵玛替身偶，或者像大红朵玛仪轨那样，反复抛掷替身偶。这是用替身偶来杀害。这样，从金刚岩堡（རྡོ་རྗེ་བྲག་རྫོང་མ）本身所衍生的守护、遣除、杀害这三种法门的关键要点，已经清楚地讲述完毕。从守护所衍生的守护疾病瘟疫，以及遣除军队等，以及在遣除的时候，也冠以修行和事业的名称，有很多种类。在事业的时候，也有用食子遣除、用替身偶遣除、用朵玛遣除、用镇压遣除等多种种类。还有咒士内部增长的诀窍，以及依靠朵玛，将敌人自己的刽子手降临到自己身上等多种种类。虽然似乎有很多种类，但因为觉得不太需要，而且关键也不大，所以这里没有写。因为说是内部的诀窍，所以观想自己心间的傲慢，男性血统和女性血统的本质，金刚岩堡等，也是在乌瑟尼拉（ཨུཥྞི་རྭ་）的诀窍中，在隐藏守护对象的时候，心间观想轮脉，做了不同种类的诀窍，但觉得关键也很小。附带说明，恶梦
English
Or go to places like stupas, offer common tormas to spirits and tormas to the local deities, and also offer tormas to the nagas and Yama, mentioning their names. Then recite "Vajra Tra Tha" (བཛྲ་ཏྲ་ཐ), first absorb, then gradually split open the bellies of the nine heads of the nagas and Yama, visualize placing them in Yama's belly, and hide them in the cave. Press down slightly with earth and water, and recite "E La Tsa Kra Kha Thim Ma Ra Ya Tsa Kra Kha Thim" (ཨེ་ལ་ཙཀྲ་ཁ་ཐིམ་མཱ་ར་ཡ་ཙཀྲ་ཁ་ཐིམ།). Visualize sewing up Yama's belly. Do this again, visualizing sewing up the naga's belly. Place the remaining ashes from the fire offering and the old tormas there as well, and cover them again with seven layers of earth and water. On top of that, press down with the lid that blocks the cave entrance. Then cover it with earth so that it is not visible. Sit on top of it yourself, and fiercely curse the protector deity and its retinue, as well as the nagas, Yama, and the local deities. Without looking back, turn your body to the other side, cut off the path, and enter the practice cave. The feast of the tsok wheel, etc., should be done in a common way. This is killing by suppression. ༈ The method of killing with a substitute effigy (zor): Then, until the task is accomplished, urge fiercely. The torma zor of the protector deity and the ten wrathful ones, or like the Great Red Torma ritual, the zor should be thrown again and again. This is killing with the zor. Thus, the key points of the three methods of protection, repulsion, and killing, which emanate from Vajra Rock Fortress (རྡོ་རྗེ་བྲག་རྫོང་མ) itself, have been clearly explained. From protection, there are methods for protecting against diseases and plagues, and repelling armies, etc. And in the case of repulsion, there are many types with the names of practice and action. In the case of action, there are also many types such as repelling with tun, repelling with zor, repelling with torma, and repelling with suppression. There are also the inner secrets of the mantra practitioner, and relying on the torma, causing the enemy's own executioner to descend upon himself, etc. Although there seem to be many types, because it is considered less necessary and the key is also small, it is not written here. Because it is said to be an inner secret, visualizing the pride in one's heart, the essence of the male and female lineages, Vajra Rock Fortress, etc., is also in the secret of Ushnishvara (ཨུཥྞི་རྭ་). When hiding the object to be protected, different kinds of secrets are made for visualizing the wheel in the heart, but the key is also considered very small. Incidentally, bad dreams.