Tibetan
ཏང་བའི་ཤུལ་གྱི་སས་བཀང་ལ། བསྒྲུབ་བྱ་དེའི་སྐྲས་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཕྱི་ནས་བོང་བུའི་གཅིན་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བརྫིས་ལ། བླུག་མ་ཡང་དག་པར་དགང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་རུ་འཁོར་ལོ་བཅུག་ལ་རོ་བསྲེགས་པའི་མེ་ལ་བཞག་སྟེ། རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ། གཤིན་རྗེའི་སྦྱོར་བས་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ན་ཞག་གཅིག་གིས་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་ཕྱིས་མི་གྲུབ་པའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། །སྔགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བྱའོ། ། གཞན་ཡང་དབྱེ་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི། གཤིན་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྔོན་གྱི་ཆོ་གས་བྲིས་ལ། གནས་བདུན་གྱི་སས་མ་ཧེ་དང་རྟ་བྱས་ལ། དེ་གཉིས་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གཅིག་བཞག་ལ། དེ་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་གར་འཁོར་ལོ་བཅུག་སྟེ། ནིམ་པའི་ཤིང་དྲུང་དུ་སྦའོ། །འཁོར་ལོ་ཡང་མ་ཧེ་དང་རྟའི་ཁྲག་གིས་བྲིས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཞག་གསུམ་གྱིས་འབྱེད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན། གནས་བདུན་གྱིས་ས་རྔ་མོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་ཡི་གེ་ཡཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་དམིགས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་ལ། དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ལག་པས་དབྱུག་པ་འཛིན་པ་དམིགས་ལ། དེའི་དབྱུག་པས་བརྡེག་ཅིང་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ནས་འཁྲིད་པར་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་དེའི་སྙིང་ཁར་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཆོ་གས། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤཻལ་བ་ཡང་དག་པར་བྲིས་ལ་བཅུག་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ། ཉི་མའི་ཚེས་ལ། གཏུམ་པོའི་ལུས་ཚ་བའི་མར་ཁུས་བྱུགས་ལ། ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་འཛེགས་ནས་དེར་བཞག་ལ། དེའི་ལུས་ཀྱི་མར་ཁུ་ཉ་ཕྱིས་ཀྱི་བཞུར་ལ་དེར་གནས་པ་བཟུང་ངོ༌། །མར་ཁུ་དེ་བླངས་ནས་ལྷ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་སྔོན་པོའི་རས་སམ། དེ་མ་རྙེད་ན་ དཀར་པོ་བླངས་ལ། བསྲེག་པའི་བར་གྱི་དུ་བའི་དྲེག་པ་དེ་དང་མར་ཁུ་དེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། བསྐྲད་པར་འདོད་པ་དེའི་ལྷམ་ལ་དེ་བསྐུ། དེའི་ལག་པ་དང་རྐང་པ་གཉིས་ལ་ཡང་བྱུགས་ན། སྐད་ཅིག་གིས་སྐྲོད་དོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུངས་པ་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སམ། གྲོ་གའི་ལོ་མ་ལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གསོལ་བ་དང་བྱ་རོག་གི་ཁྲག་དང་བྱ་རོག་གི་རྐང་གི་སྙུ་གུས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང
Chinese
用母狗待过的地方的土填满，用要诅咒之人的头发捆绑。从外面用驴尿和遍入一切眼一起搅拌，把容器完全填满。在那里放入轮，放在焚尸的火上。用左脚踩住，用阎罗王的咒语念诵十字咒语，一天之内就会僵硬。这是以后不会成功的极度结合。修咒者非常愤怒时，应进行极度结合。 另外，分离的极度结合是：用之前的仪式绘制阎罗王轮，用七处地方的土做成水牛和马，将两者一个放在另一个上面，将轮放入两者的心脏处，埋在楝树下。轮也用水牛和马的血绘制。非常认真地放置，三天之内就会分离。然后，如果修咒者想要驱逐，用七处地方的土做成母狗的形象，在其背后观想字母यं (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬)完全变成的风轮，半月形。在其上观想要诅咒之人，在其背后观想阎罗王手持棍棒的形象，观想用棍棒击打并面向南方牵引。在那个轮的中心，按照上面所说的仪式，正确地写上要诅咒之人的名字并放入，七天之内毫无疑问地会被驱逐。然后，又说了其他的极度结合。在太阳日，用热酥油涂抹凶猛者的身体，爬上楝树放在那里。抓住其身体的酥油像鱼鳞一样流下并停留在那里。取出酥油，用大天神的蓝色旗帜布，如果没有找到，就取白色布。将焚烧之间的烟灰和酥油混合在一起，涂抹在想要驱逐之人的鞋子上。也涂抹在其手和脚上，瞬间就能驱逐。然后，又说了其他的极度结合：在坟墓的布上，或在芒草叶上，用坟墓的灰烬、乌鸦的血和乌鸦脚的笔绘制风轮。在风轮的中央写上要诅咒之人的名字，并
English
Fill with soil from where a bitch has been, and bind it with the hair of the one to be cursed. From the outside, mix with donkey urine and Sarvanamadarshana, and fill the vessel completely. Place the wheel there and place it on the cremation fire. Press down with the left foot and recite the ten-syllable mantra with the practice of Yama, and it will become stiff in one day. This is an extreme union that will not succeed later. When the mantra practitioner is very angry, the extreme union should be performed. Furthermore, the extreme union of separation is: draw the Yama wheel with the previous ritual, make buffalo and horse with soil from seven places, place the two one on top of the other, place the wheel in the heart of the two, and bury it under a neem tree. The wheel is also drawn with the blood of buffalo and horse. Place it very carefully, and it will separate in three days. Then, if the mantra practitioner wants to expel, make the image of a bitch with soil from seven places, and behind it visualize the wind mandala with the letter yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) completely transformed, in the shape of a half-moon. Visualize the one to be cursed on it, and behind it visualize the image of Yama holding a stick in his hand, and visualize striking with the stick and leading him facing south. In the center of that wheel, according to the ritual mentioned above, correctly write the name of the one to be cursed and insert it, and in seven days he will undoubtedly be expelled. Then, other extreme unions were also spoken. On a solar day, smear the body of a fierce one with hot ghee, climb a neem tree and place it there. Hold the ghee from his body flowing down like fish scales and staying there. Take the ghee and use the blue banner cloth of the Great God, or if that is not found, take white. Mix the soot from between the cremations and the ghee together, and smear it on the shoes of the one you want to expel. Also smear it on his hands and feet, and he will be expelled in an instant. Then, other extreme unions were also spoken: on the cloth of a cemetery, or on a blade of kusha grass, draw the wind mandala with the ashes of the cemetery, the blood of a crow, and the quill of a crow's foot. In the center of the wind mandala, write the name of the one to be cursed, and
Tibetan
་སྤེལ་ལ། གཏོར་མ་ཟ་བའི་མགྲིན་པར་བཅིངས་ལ། བྱ་རོག་བཟུང་ནས་མ་ཧེའི་གདོང་གི་སྦྱོར་བས་གནས་པས་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ལ་བཏང་སྟེ། དེ་སྐད་ཅིག་གིས་བྱ་རོག་བཞིན་ས་ཀུན་ཏུ་སྐོར་རོ། །གཞན་ཡང་བསྐྲད་པ་ནི། ཚ་བའི་མར་ཁུས་བསྐུས་ལ། ནིམ་པའི་ཤིང་ལས་གཏོར་མ་ཟ་བའི་ཚད་རྐྱང་ལ། ཚད་དེ་བའི་ནགས་ཀྱི་ཤིང་གི་མེས་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་དེ་བླངས་ལ། གང་གི་མགོར་བླུགས་པ་དེ་བསྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་དབྱེ་བའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི། བྱ་རོག་དང༌། འུག་པའི་གཤོག་པ་དང། བྲམ་ཟེ་དང༌། གཏུམ་པོའི་སྐྲ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ། ད་རུ་རའི་ཤིང་ལ་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ཏེ། དུ་བ་མེད་པའི་མེས་བསྲེགས་ཏེ། དེའི་ཐལ་བ་བླངས་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་པའི་སྔགས་བཟླས་ནས། བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་གཉིས་ཀྱི་ བར་དུ་ཐལ་བ་བཞག་ན། དེ་སྐད་ཅིག་གིས་དབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་བླངས་དེ་དུག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱི་སྦགས་པའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་བྲིས་ལ་སྲེ་མོའི་སྤུ་དང་སྦྲུལ་གྱི་ལྤགས་པ་བླངས་ཏེ་བསྲེས་ནས་སྡོང་བུ་བྱས་ཏེ། གང་དང་གང་གི་ཁྱིམ་དུ་སྦར་བ་དེ་ཕན་ཚུན་འཐབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གསང་བར་འདོད་པས་ནི། བཤང་གཅི་ལས་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་དུག་གི་ཕྱེ་མས་རབ་ཏུ་བྱུགས་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་གཅེར་བུ་སྐྲ་བཤིག་པ་བྱས་ལ་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ། མ་ཧེའི་གདོང་གི་སྦྱོར་བས་ནམ་ཕྱེད་ན་དེ་བཏུབས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མེ་ལ་བསྲེག་གོ །གང་གི་མིང་དང་བཅས་པར་བྱས་ན་དེ་སྐད་ཅིག་གི་མཆིའོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་པས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རས་ལ་ལེ་ཚེ་བཅུ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ། སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རྫས་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་གང་གིས་མིང་དང་བཅས་པ་བྲིས་ཏེ། ནིམ་པའི་ཤིང་ལ་རྒྱལ་མཚན་བཞག་ན་དེ་སྐྲོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རེངས་པར་འདོད་པའི་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་གཡམ་པའམ་རས་ལ། བ་བླ་དང་ཡུང་བས་གོང་གི་མིང་དང་བཅས་པ་ལེགས་པར་བྲིས་ནས་བཞག་ན་དེ་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྔགས་པས་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན། གྲོག་མཁར་གྱིས་དང༌། གུར་གུམ་དང༌། གྷི་ཧཾ་དང་ལྷན་ཅིག་ ཏུ་བྱས་ཏེ། བསྒྲུབ་བྱ་ཕོའམ། གལ་ཏེ་མོའི་གཟུགས་བརྙན་ཚད་གསོར་བཅུ་དྲུག་པ་བྱས་ལ། འགི་ཧཾ་དང་སྲིན་ལག་གིས། ཁྲག་གིས་གྲོ་ག་ལ་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། དེའི་སྙིང་གར་བཅུག་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བཞག་ལ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་
Chinese
傳播。將朵瑪食者的喉嚨捆綁，抓住烏鴉，以水牛頭的姿勢朝南放飛，它會像烏鴉一樣立刻繞遍大地。另外，驅逐的方法是：用熱酥油塗抹，用楝樹做成朵瑪食者的單獨量器，取那量器在森林樹木的火中燃燒後的灰燼，倒在誰的頭上，那人就會被驅逐。另外，分離的極妙方法是：將烏鴉、貓頭鷹的翅膀、婆羅門和兇猛者的頭髮混合在一起，在達茹茹的樹上點燃大火，用無煙之火焚燒，取其灰燼，念誦十字咒語，在女人和男人之間放置灰燼，他們會立刻分離。然後，取來墳場的布，放入毒藥等物質的污穢之中，寫上要做的名字，取來母猴的毛和蛇皮混合做成小像，在誰的家中點燃，他們就會互相爭鬥。然後，想要隱藏的人，用糞尿做成影像，在其上塗抹毒藥粉末，在墳場的火堆旁赤身裸體，頭髮散亂，面朝南方，以水牛頭的姿勢在午夜時分將其折斷，在墳場的火堆中焚燒。如果連同名字一起做，那人會立刻死去。金剛怖畏金剛親自宣說了這個極妙的方法。然後，想要驅逐的人，在旗幟的布上畫十六瓣的輪，用先前說過的物質和墳場的煤炭寫上誰的名字，將旗幟立在楝樹上，那人就會被驅逐。然後，想要僵硬的人，在麻布或布上畫閻魔的輪，用石灰和油菜籽仔細寫上之前的名字，放置在那裡，那人就會變得僵硬。如果咒師想要控制，就用螞蟻窩、藏紅花和礞石一起，做成要控制的男人或女人的十六指寬的影像，用礞石和無名指，用血在多伽上畫閻魔的輪，放入其心臟，放在自己的家中，放上紅花
English
Spread it. Bind the throat of the Torma eater. Catch a crow, and in the posture of a buffalo's head, release it facing south. It will immediately circle the earth like a crow. Furthermore, the method of expulsion is: anoint with hot ghee, make a single measure of the Torma eater from a neem tree, take the ashes from burning that measure in the fire of forest trees, and whoever's head it is poured on will be expelled. Furthermore, the excellent method of separation is: mix together a crow, an owl's wing, a Brahmin, and the hair of a fierce person. Light a great fire on a Daruru tree, burn it with smokeless fire, take its ashes, recite the ten-syllable mantra, and place the ashes between a woman and a man, and they will immediately be separated. Then, take cloth from a cemetery, place it in the filth of poison and other substances, write the name of the one to be worked on, take the hair of a female monkey and snake skin, mix them together to make a small statue, and in whose house it is burned, they will fight each other. Then, for one who wishes to conceal, make an image from feces and urine, thoroughly smear it with poison powder, be naked by the fire of the cemetery, with hair disheveled, facing south, and in the posture of a buffalo's head, break it at midnight and burn it in the fire of the cemetery. If it is done together with the name, that person will immediately die. Vajra Bhairava himself spoke this excellent method. Then, for one who wishes to expel, draw a sixteen-petaled wheel on a banner cloth, write the name of whoever with the previously mentioned substances and charcoal from the cemetery, and if the banner is placed on a neem tree, that person will be expelled. Then, for one who wishes to stiffen, draw the wheel of Yama on hemp or cloth, carefully write the previous name with lime and rapeseed, and if it is placed there, that person will become stiff. If a mantra practitioner wishes to control, then with an anthill, saffron, and realgar together, make an image of the man or woman to be controlled, sixteen fingers in height, and with realgar and the ring finger, draw the wheel of Yama with blood on a groga, place it in its heart, place it in one's own home, and place red flowers