Tibetan
སྒྲུབས་པ་པོ་དེར་འགྲོ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ཉེ་བར་བརྟེན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་སྡོད་པར་བྱའོ། །དེ་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཡོད་དེ། དེ་ལ་བསྐོར་བ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་མ་སྟྲཻ་ཡཱ་དྷཱི་ཀ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཾ། སརྦ་དྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧི་ཏ། བིསྟ་དྷརྨ་ཏཱ་བ་ལི་ནཱཾ། ཨོཾ་ཨ་ས་མ་ས་མནྟ་ཏོ྅། ཨ་ནནྟ་བཱསྟི་ཤཱ་ས་ན། ཧ་ར་ཧ་ར། སྨ་ར་སྨ་ར་ཎ། མི་ག་ཏ་རཱ་ག །བུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ་ས་ར་ས་ར། ས་མ་བ་ལ། ཧ་ས་ཧ་ས། དྲ་ཡ་དྲ་ཡ་ག་ག་ན། མཧཱ་བ་ར་ལཀྵ་ཎེ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་སཱ་ག་རེ་སྭཱ་ཧཱ། དད་པ་སྟོབས་ཞན་དེ་དང་དེས། །ནམ་ཡང་འགྲུབ་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །ཆོ་ག་མི་སྨོད་གཞན་ལ་མིན། །ལྷ་དང་ཆོས་ལ་འཕྱས་མི་གདགས། །ངེས་པར་འགྲུབ་སྙམ་ཡིད་བརྟན་དང༌། །ཤིན་ཏུ་དད་པའི་ཤུགས་སྟོབས་ཀྱིས། །འབྱོར་བ་དང་ནི་གྲོལ་བ་སྟེ། དགེ་ཆོས་འཇོམས་ལ་ནམ་ཡང་མིན། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་གྲུའི་བགྲོད་པས། བྷ་ར་ཏིའི་དུམ་བུ་འདི་ཉིད་དུ་འོང་བར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་ནོར་གྱི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་གླིང་དེ་ཉིད་ལས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ལ་ཉེ་བར་བརྟེན་པའི། གླིང་གཞན་དང་ཡུལ་མཐའ་གཞན་མང་པོ་དག་ནི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཀུན་དུ་འཁྱམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གླིང་འདི་ནི་ཆུ་ཀློང་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚོ་དང་འབབ་ཆུ་དག་དང་ཤར་ནུབ་ཏུ་ཐད་མཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དབང་པོའི་ཕྱོགས་བོར་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོའོ། །གྲོང་ཁྱེར་རུག་མ་དང༌། རཱ་པ་རི་དང༌། ཀ་ཊི་ཀཱི་ལ། མ་དྷུ་ཝཱན་དྷ་ལ་སོགས་པ། བྱང་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བགྲོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གི་ཕ་རོལ་ན་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་ས་ཏྲུ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཀ་རི། ཀ་ཀཱ་རི་ཞེས་བྱ་བ་གངས་ཀྱི་རི་ཡོད་དེ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་བརྒལ་བར་བྱའོ། །ཡུལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ནི། དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཕྱིར། བགྲོད་པར་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་འཇིགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །རི་དེ་ལ་རུ་ཛ་ན་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་རོ་མཆོག་ཏུ་མངར་བ་དང༌། ཏཱི་ལ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་དུ་ཁ་བ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་འོ་མ་ལྟར་འཛག་པ་དག་ཡོད་དོ། གང་གི་མེ་ཏོག་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་མདངས་ལྟར་རབ་ཏུ་དམར་བ། དེའི་འདབ་མ་ཡང་དགྲ་སྟྭའི་སོ་ལྟ་བུ། ཚེར་མ་རྣོན་པོ་ཅན། ལྷོ་ངོས་སུ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་བྲག་ལས་འབྱུང་བ་དེ་ནི་རུ་ཛ་ན་མ་ཡིན་ནོ། །ངམ་གྲོག་དག་གི་ངོས་ལ། འཕྱངས་ཞིང་འཕྱང་ན་མ་ཧེ་མོའི་ནུ་མ་ལྟ་བུའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ་ནི། ཏཱི་ལ་ཀའོ། དེ་དག་གི་ཕྱོགས་བཞིར། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེའི་རིག་སྔགས་ལན་བདུན་བཟླ་བཞིན་དུ། ཤིང་བ་ཏ་ལའི་ཕུར་བུས་བཏབ་ནས། དེ་དག་གི་བ་ཐག་དབྱུང་ བར་བྱའོ། །ཞག་བདུན་དུ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྐམ་པར་བྱས་ནས། བྲག་གི་ཕུག་པར་བདུད་རྩི་ཐལ་སྦྱོར་བཟླས་པས་བསྲུང་ཞིང་སྦ་བར་བྱའོ། །ཕྱོགས་དེ་ན་བཙག་ཁ་དོག་ལྔ་པོ་ཡོད་དེ། དཀར་པོ་དང་སེར་པོ་དང་དམར་པོ་དང་ནག་པོ་དང་ལྗང་ཁུ་དག་སྟེ། དེ་དག་བླངས་ནས་གངས་ཀྱི་ཆུ་བོས་ཁྲུས་བྱས་ནས་རྡོ་ལེབ་དཀར་པོ་ཞིག་ལ་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྐུ་གཟུགས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དམར་པའི་སྤྱན་གསུམ་པ། གཡས་ཀྱི་ཞལ་དམར་པོ། གཡོན་གྱི་ཞལ་ནི་ཕག་གི་གདོང་ནག་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲོས་པ། དར་སྔོན་པོའི་ག་ཤ་འཕྱང་བ། ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅུང་ཟད་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང་དབང་ཕྱུག་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་པ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་མདའ་དང་གཞུ་འགེངས་པ། བར་མ་གཉིས་ཀྱི་ཁབ་དང་སྐུད་པ་དང་མྱ་ངན་མེད་པ་བསྣམས་པ། ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོད་པ་དང་ཁ་ཊཱཾ་ག་ལྟེ་བའི་གཡས་གཡོན་དུ་འཛིན་པ། ཕག་གི་སྟེང་ན་སྡང་བ་དང་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གནོན་པ། འདི་ལྟ་བུ་བྲིས་ནས་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བུས་མཆོད་པ་དང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཏ་དྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བ་ཏཱ་ལི་བ་དཱ་ལྀ། བ་ར་ལི་བ་ར་ཧ་མུ་ཁི་སརྦ་དུཥྟན་པྲ་དུཥྟན་བནྡྷ་བནྡྷ་མུ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་འདི་ཨ་ཤོ་ཀའི་ཤིང་དང་མེ་ཏོག་དམར་པོ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྙིང་ པོའི་སྔགས་འདི་ཡང་ཁྲི་ཕྲག་བཟླས་པ་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ཏཱ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཚངས་པར་སྤྱོད་ལ་ལེགས་གནས་ནས། །སྙིང་རྗེས་སྒྲུབ་པ་ལེགས་པ་སྟེ། །གདུག་ལ་གདུག་པ་ངེས་སྦྱོར་ལ། །རྟག་ཏུ་བྱམས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །གང་གང་འདུལ་བ་དེ་དང་དེ། །སྔགས་པའི་རབ་སྦྱོར་དེ་དེའོ། །ཉོན་མོངས་སྤྱོད་ལས་ནམ་ཡང་མིན། །ནང་གི་བདག་ཉིད་དུལ་བས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བདུད་རྩི་འཛག་པའི་སྨན་དེ་དག་བཏགས་ཏེ། གངས་ཀྱི་བ་མེན་དག་གི་འོ་མ་ལྟུང་བ་ཡོངས་སུ་བསྐོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྤྱན་སྔར་བཞག་པར་བྱའོ། །སྙིང་པོའི་མཐར་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་སྤེལ་བས། ལན་སྟོང་དུ་བཟླས་པར་བྱས་ན། ལྷ་མོ་ཡང་དག
Chinese
不应去那里修行者，应在靠近东方的城市居住六个月。那里有善逝金寂佛塔，应对其绕行五千圈，并念诵如来百字明。即：那嘛 色也 地嘎 南， 达塔嘎达 南， 萨瓦 扎 阿扎地哈达， 毕斯达 达玛达 瓦利 南， 嗡 阿萨玛 萨曼达 托， 阿南达 瓦斯地 萨萨纳， 哈啦 哈啦， 斯玛啦 斯玛啦那， 弥嘎达 啦嘎， 布达 达玛 爹萨啦 萨啦， 萨玛瓦啦， 哈萨 哈萨， 扎雅 扎雅 嘎嘎纳， 玛哈瓦啦 啦卡夏涅， 兹瓦啦 兹瓦啦 萨嘎热 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 信心薄弱者，无论何时都不会成就。不应诽谤仪轨，也不应诽谤他人。不应嘲笑神灵和佛法。必须坚信一定能成就，凭借极强的信心和力量，才能获得财富和解脱，绝不能摧毁善法。然后，修行者应乘船前往婆罗多的这片土地。否则，从名为财宝之岛的地方，靠近北方，其他岛屿和许多其他边境地区都不适合修行。 修行者会四处漂泊。这个岛屿与名为青水之海的海洋和河流东西对齐。因此，修行者放弃权势者的方向，前往有权势者的方向。应从北方到北方，经过鲁格玛城、拉帕里、卡提基拉、玛度瓦达等地六个月。在它们的那边，有名为萨特鲁的大河，以及名为卡里、卡卡里的雪山，也应越过它们。居住在那些地方的人们，因为本性正直，所以不难行走，也没有恐惧。在那座山上，有一种名为鲁扎纳亚的药，味道极其甘甜，还有一种名为提拉卡的药，极其苦涩，它们都像牛奶一样滴落。它的花朵像日出时的光芒一样鲜红，花瓣像敌人的牙齿一样，长有尖刺，从朝南的岩石中生长出来，那就是
English
The practitioner should not go there, but should stay in a city near the east for six months. There is a stupa of the Sugata Golden Thub there, and one should circumambulate it five thousand times and recite the hundred-syllable mantra of the Tathagata. It is: nama striya dhika nam, tathagata nam, sarva dra apratihata, vista dharmata vali nam, om asama samantato, ananta vasti sasana, hara hara, smara smarana, migata raga, buddha dharma te sa ra sara, samavala, hasa hasa, draya draya gagana, mahavara laksane, jvala jvala sagare svaha. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Those with weak faith will never achieve anything. One should not slander the rituals, nor should one slander others. One should not mock the gods and the Dharma. One must firmly believe that one will definitely achieve it, and with extremely strong faith and strength, one can obtain wealth and liberation, and one must never destroy virtue. Then, the practitioner should travel by boat to this land of Bharata. Otherwise, from the place called the Island of Treasures, near the north, other islands and many other border areas are not suitable for practice. The practitioner will wander everywhere. This island is aligned east-west with the ocean and rivers called the Blue Water Sea. Therefore, the practitioner abandons the direction of the powerful and goes to the direction of the powerful. One should travel from north to north for six months, passing through cities such as Rugma, Rapari, Katikila, and Madhuvada. Beyond them, there is the great river called Satru, and the snow mountains called Kari and Kakari, which should also be crossed. The people living in those places are easy to travel and have no fear because they are upright in nature. On that mountain, there is a medicine called Rujanaya, which tastes extremely sweet, and a medicine called Tilaka, which is extremely bitter, and they both drip like milk. Its flowers are as red as the light of the rising sun, and the petals are like the teeth of an enemy, with sharp thorns, growing from a rock facing south, that is
Chinese
不是乌扎那。在峡谷的表面上，悬挂着像母水牛的乳房一样的白色花朵，那是蒂拉卡。在那些的四个方向，念诵七遍金刚罗刹大力明咒，用巴塔拉树的橛子钉住，然后拔出那些的绳子。 将那些完全晒干七天，然后在岩洞中念诵甘露灰混合咒语来守护并隐藏。那个方向有五种颜色的颜料，即白色、黄色、红色、黑色和绿色。取走那些，用雪水沐浴后，在一块白色的石板上绘制光芒四射的女神像，颜色像纯金，像卡拉维拉花一样红色的三眼，右边的脸是红色的，左边的脸是猪的脸，黑色且极度愤怒，悬挂着蓝色丝绸的嘎厦，稍微显露出虚空的印记，使天神、非天和自在天们屈服。前两只手拉开花箭和弓，中间两只手拿着针和线以及无忧树，最后两只手在肚脐的左右两侧拿着头盖骨和卡杖嘎。在猪的上面，完全压制所有怀有憎恨和恶毒的人。这样绘制后，用什么样的仪式来供养和念诵呢？这是那个咒语：那摩 惹纳 扎雅雅，达地雅他，嗡 巴达里 巴达里，巴拉里 巴拉哈 穆克嘿，萨瓦 杜斯丹 扎杜斯丹 班达 班达 穆康 梭哈。用五百朵阿输迦树和红色的花朵进行火供。心咒也念诵百万遍：嗡 班杂 贝达里 吽 啪。清净行止于善处，以慈悲成就善事。对于恶毒者，必定施加恶毒，永远以慈爱之心。无论调伏谁，就用那个，咒语的极好施加就是那个。绝不从事烦恼的行为，以调伏内心的自我。 在那之后，将那些滴落甘露的药物混合，将雪山母牛的牛奶完全煮沸后，放在薄伽梵母的面前。在心咒的结尾加上“成就甘露滴”，念诵一千遍，女神就会高兴。
English
It is not Ujjana. On the surface of the ravines, hanging white flowers like the udders of a female buffalo, that is Tilaka. In the four directions of those, while reciting the Vajra Rakshasa Great Power mantra seven times, drive in stakes of Bata tree wood, and then pull out the ropes of those. After completely drying those for seven days, in a rock cave, protect and hide them by reciting the nectar ash mixture mantra. In that direction, there are five colors of pigments, namely white, yellow, red, black, and green. Taking those, after bathing them with snow water, draw the image of the radiant goddess on a white stone slab, with a color like pure gold, three eyes as red as Karavira flowers, the right face red, the left face a pig's face, black and extremely wrathful, hanging a blue silk garment, slightly revealing the mudra of the sky, subduing the gods, asuras, and Ishvaras. The first two hands draw the flower arrow and bow, the middle two hands hold the needle and thread and the Ashoka tree, the last two hands hold the skull cup and khatvanga on the left and right sides of the navel. Above the pig, completely suppress all those with hatred and malice. After drawing like this, with what kind of ritual should offerings and recitations be made? This is that mantra: Namo Ratna Trayaya, Tadyatha, Om Batali Badali, Barali Baraha Mukhi, Sarva Dushtan Pradushtan Bandha Bandha Mukham Svaha. Perform a fire offering with five hundred Ashoka trees and red flowers. The heart mantra should also be recited a million times: Om Vajra Bhairali Hum Phat. Celibate practice resides in a good place, accomplishing good deeds with compassion. To the malicious, malice must be applied, always with a loving heart. Whomever is to be subdued, with that, the excellent application of the mantra is that. Never engage in afflictive actions, by subduing the inner self. After that, mix those medicines that drip nectar, and after completely boiling the milk of the snow mountain cows, place it before the Blessed Mother. At the end of the heart mantra, add "accomplish the nectar drop," and after reciting it a thousand times, the goddess will be pleased.