Tibetan
བ་འཛིན་པར་འདོད། །ཅི་སྟེ་གནང་བར་གྱུར་ན་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་ཤིང༌། ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་སྦྱིན་བསྲེག་ཀྱང་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་བྱའོ། །བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པའི་དོན་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རིག་པ་འབུམ་ཕྲག་བཟླ་ཞིང༌། སྦྱིན་བསྲེག་ཀྱང་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག གོ །སྡང་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་དོན་དུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མི་བཟད་པ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་རིག་པ་འབུམ་དུ་བཟླ་ཞིང༌། དེ་ནས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཀེང་ཤུ་ཀའི་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་འབུལ་ལོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བཱ་ཊའི་ཤིང་གི་སྟོང་ཕྲག་བཅུའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནི་ཙནྡན་དམར་པོ་དང༌། ཨ་བྷ་རའི་ཁུ་བ་ལ་སོགས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་མཉེས་པར་བྱ། དེ་ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབས་པར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པོ་གང་ཟག་གི་ཆོ་ག་རྣམས་ བརྩམས་ཤིང༌། རང་ཉིད་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་དོན་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་ཀ་ལཱ་པར་འཇུག་པར་འདོད་པས། སྡིག་མེད་ཅིང་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ་དེ་དག་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པ་འདིས། ངེས་པར་དེར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་གྱི། བར་མ་དོར་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བདག་གི་ཚིག་འདི་བརྫུན་པར་གྱུར་ན་བདག་གི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མཆོག་འཁྲུལ་བའམ། སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཡིན་ན་ནི། ཀླུ་ཕྲན་ནམ། ལྟོ་ཕྱེའམ། གནོད་སྤྱིན་ནམ། འབྱུང་པོའམ། ལྷ་གང་དག་གཏུམ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཆད་པ་ཐོབ་པ་འགྱུར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་གྲུབ་པ་ནི་དཀའ་བ་མིན། །འབྱོར་བའི་ཁྱད་པར་གཞན་དང གཞན། །སྔགས་དང་རླུང་གི་ལས་རྣམས་ཏེ། །རྒྱུད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཞན་ཡིན ནོ། །ཤིན་དུ་ཉམས་ཆུང་འདི་མི་འགྲུབ། །སྒྲུབ་པོ་ནུས་ལྡན་འགྲུབ་འདོད པས། །མ་གྲུབ་དེ་ལྟར་ལེགས་ཐོབ་འགྱུར། །རིག་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེས། གང་དུ་དེ་བཞྀན་གཤེགས་པ་རྣམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཤིང་ཨ་ཤད་ཐ་ལ་མཆོད་པ་སྟོང་གིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། གླིང་འདིའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་རཏྣ་སཱ་ག་ར་ཞེས་བྱ་ལ། དེད་དཔོན་མཆོག་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུ་ལ་ཞོན་པས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བགྲོད་དེ། གླིང་སི་ཀོ་དྷ་ར་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དྷ་ན་ཀོ་ཥ་ཞེས་བྱ་བའི་གླིང་དུ་བགྲོད་པར བྱའོ། །གླིང་དེའི་ནུབ་ཕྱོགས་ན་ཀླ་ཀློའི་གྲོང་ཡོད་དེ།
Chinese
想要获得。如果能够允许，就念诵八百万遍圣妙吉祥的精华，并且进行八百万次乌昙婆罗的火供。为了摧毁障碍，念诵一百万遍甘露旋转的明咒，并且进行一百万次火供。为了彻底恐吓所有仇恨，念诵一百万遍极度愤怒且无法忍受的阎魔死主的明咒，然后首先献上一千次紫矿树的火供。在那之后，献上一万次榕树木的火供。在那之后，用一万个由红檀香和云母汁等制成的奇妙食子和火供来取悦。在所有这些过程中，都要为了所希望的目的而祈祷。修行者个人的仪式已经开始，为了自己获得殊胜成就，以及为了利益和安乐南方的大众，想要进入卡拉帕城。那些无罪且没有欺骗的人，通过这个即将讲述的次第，一定会到达那里，而不会在中途受到损害。如果我的这些话是虚假的，那么我就犯了五无间罪。如果至尊是错误的，或者是一个怀有罪恶之心的人，那么就会受到小龙、饿鬼、夜叉、寻香或任何凶猛神灵的惩罚，但修行永远不会成功。这个成就并不困难。还有其他的财富差别，咒语和风的运作，以及密续的其他行进方式。非常弱小的人无法成就。想要成就的强大修行者，会通过这种明咒的仪式，很好地获得未成就的成就。然后，那位修行者，在如来们证得圆满菩提的阿说他树（aśvattha，梵文）的地方，用一千个供品如法供养后，就要踏上道路。在这个洲的西方的海洋中，有一个叫做拉特纳萨加拉（ratna-sāgara，梵文）的地方，与最好的船长一起乘船向北方航行，到达叫做斯阔达拉洲和达纳阔沙洲的地方。那个洲的西边有一个野蛮人的城市。
English
I wish to obtain it. If it is allowed, then recite the essence of the noble Mañjuśrī eight million times, and also perform eight million burnt offerings of udumbara. In order to destroy obstacles, recite the knowledge of nectar swirling one million times, and also perform one hundred thousand burnt offerings. In order to thoroughly terrify all hatred, recite the knowledge of the great wrathful one, the extremely unbearable Yama, the terminator of death, one million times, and then first offer one thousand burnt offerings of kimshuka. After that, ten thousand of bāṭa wood. After that, please with ten thousand wonderful tormas and burnt offerings made of red sandalwood and mica juice, etc. In all of these, one should pray for the desired purpose. The rituals of the practitioner have begun, for the sake of attaining supreme accomplishment for oneself, and for the benefit and happiness of the many people of the south, desiring to enter the city of Kalapa. Those who are sinless and without deceit, through this sequence that will be explained, will surely reach there, and will not be harmed in between. If these words of mine are false, then I will have committed the five inexpiable sins. If the supreme one is mistaken, or is one who possesses a sinful mind, then one will receive the punishment of a minor nāga, or a hungry ghost, or a yaksha, or a bhūta, or any of the fierce gods, but the practice will never be successful. This accomplishment is not difficult. There are other differences in wealth, the workings of mantras and winds, and other ways of proceeding in the tantras. The very weak will not accomplish this. The powerful practitioner who wishes to accomplish, will well obtain the unaccomplished in that way through this ritual of knowledge. Then, that practitioner, where the Tathāgatas attained complete perfect enlightenment, at the aśvattha (aśvattha, Sanskrit) tree, having properly offered with a thousand offerings, should embark on the path. In the western ocean of this continent, there is a place called Ratna-sāgara (ratna-sāgara, Sanskrit), and together with the best captain, having boarded a ship, one should proceed north, to the island called Siko-dhara and the island called Dhana-koṣa. In the west of that island there is a city of barbarians.