Tibetan
འི་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པའི་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པས་དེས་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྒོམས་ཤིག་ཅེས་ལུང་བསྟན་བྱུང༌། བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྟགས་པས་ཀྱང་ནུས་པ་ནི་ཆེར་ཐོབ་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྒོམ་པའི་གནས་ལུགས་ལ་ཕྱོགས་བསླད་པར་རིག་ནས་ཡུལ་དབུས་མ་ག་དྷར་བྱོན། དེའི་ཚེ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ར་རྒྱལ་པོ་དྷཱརྨཱ་པཱ་ལས་རྒྱལ་སྲིད་བསྐྱངས་ཏེ་ལོ་མང་དུ་ལོན། སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་གྲུབ་པ་བརྙེས་ནས་སློབ་མ་སྐྱོང་བའི་དུས་ཀྱི་མགོ་ལ་སླེབ། ཆོས་ཀྱི་མྱུ་གུའི་དགོན་པར་མཁན་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་ནས་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེར་སྡེ་པའི་སྡེ་ལ་རབ་ཏུ་ བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །འདུལ་འཛིན་གཅིག་ལ་འདུལ་བ་འབུམ་སྡེ་ལན་གཅིག་ཉན་པས་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། དེར་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གསན་པས་ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། སློབ་མ་གཞན་རྣམས་དབང་བསྐུར་ཞུ་བ་ལ་དཀའ་ཚེགས་ཆེན་པོ་དགོས་པ་ལ། སློབ་དཔོན་འདིས་དཀའ་ཚེགས་མེད་པ་ལ་དབང་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་ཐོབ། སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ཀྱི་སློབ་མ་སངས་རྒྱས་གསང་བ་ལ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དུ་དབང་བསྐུར་བ་དང་མན་ངག་ཐོབ། སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ་འདུས་པ་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དང༌། ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་དང༌། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྟེ་ནང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུད་དང་མན་ངག་མཐའ་དག་གསན་ནོ། །དེར་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་ཇི་བཞིན་དུ་ངོ་འཕྲོད། ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྟོགས་པ་ལ་བརྟེན་པ་ཐོབ། གནས་ལུགས་ལ་རེག་པར་གྱུར་ནས། ད་ནི་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བགྱི་ཞུས་པས། སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ན་རེ། ཤར་ཕྱོགས་བྷངྒ་ལའི་ཡུལ་གྲོང་ཁྱེར་བཎ་ཌུ་བའི་བྱང་ངོས་བར་ཤི་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་ཀྱི་མཐོངས་ན་རི་དེའུ་ཆུང་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་པ་གྱིས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་དེར་བྱོན་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་ཅན་ཡང་འབད་མེད་དུ་རྙེད་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་གི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་མང་པོ་རྟག་ཏུ་ཞལ་གཟིགས་ཤིང་གསུང་འདྲི་བར་བྱུང༌། མི་རིང་བ་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱྀ་གོ་འཕང་ཐོབ། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་མངོན་དུ་མཛད དོ། །དེ་ནས་ད་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ་ཞེས་དགོངས་ནས་ཡུལ་ཏི་རཱ་ཧུ་ཏི་ལ་སོགས་
Chinese
不会获得成就。你与上师佛吉祥智慧有业缘，因此按照他所教导的去修习吧，这样受到了授记。自己也进行了观察，虽然能力大有提升，但认识到在修习那唯一的实性方面有所偏差，于是前往中部摩揭陀国。当时，在摩揭陀国，国王达摩波罗执政，已经很多年了。上师佛吉祥智慧证得了成就，正值开始培养弟子的时期。在法苗寺，由堪布佛吉祥智慧担任主持，大多数僧人都受了出家戒和圆满比丘戒。一位持律者听闻《律藏》十万部一次，就能领会其中的含义。在那里，向上师佛吉祥智慧听闻了《般若波罗蜜多》，见解变得如同虚空一般。其他弟子请求灌顶需要很大的困难，而这位上师毫不费力地就圆满获得了所有的灌顶。上师吉祥智慧的弟子佛密也获得了瑜伽续部的灌顶和口诀。向上师吉祥智慧听闻了《集密》等、《幻网》、《月密明点》、《佛陀和合》、《业鬘》等内续五部的一切续部和口诀。在那里，如实地认识了灌顶的智慧。获得了依赖于深邃明晰无二的证悟。触及了实相，问道：现在我该怎么办？上师吉祥智慧说：在东方孟加拉国的班杜瓦城北面的巴尔希的森林空地上，有一座小山，在那里修持吉祥黑汝嘎。如是说后，便前往那里，毫不费力地找到了莲花手印，修习了六个月的生圆双运大法，因此经常能亲眼见到十方诸佛并请教。不久之后，获得了大手印最胜的成就位，显现了金刚身。之后心想：现在应该尽力利益众生，于是前往底拉呼提等地。
English
You will not attain accomplishment. You have a karmic connection with the master Buddha Shri Jnana, so practice as he teaches, thus you received a prophecy. You yourself also examined, and although your abilities greatly increased, you realized that there was some deviation in the way of meditating on that sole reality, so you went to central Magadha. At that time, in the land of Magadha, King Dharmapala ruled and had been king for many years. The master Buddha Jnana had attained accomplishment and was at the beginning of the time to train disciples. At the Dharma Sprout Monastery, with Khenpo Buddha Jnana as the abbot, most of the monks received ordination and full Bhikshu vows. One Vinaya holder, by listening to the one hundred thousand sections of the Vinaya once, could comprehend the meaning. There, you listened to the Prajnaparamita from the master Buddha Jnana, and your view became like the sky. Other disciples needed great difficulty to request empowerment, but this master effortlessly received all the empowerments completely. The disciple of the master Jnana, Buddha Guhya, also received empowerment and instructions in the Yoga Tantra. From the master Jnana, you heard all the tantras and instructions of the five inner tantra classes, such as the Guhyasamaja, Mayajala, Chandra Guhya Tilaka, Buddha Samayoga, and Karma Mala. There, you recognized the wisdom of empowerment as it is. You obtained reliance on the realization of profound clarity, which is non-dual. Having touched the reality, you asked, "Now, what should I do?" The master Jnana said, "In the east, in the land of Bengal, north of the city of Bandhuva, in the clearing of the forest called Barshi, there is a small hill. There, practice the sadhana of glorious Heruka." As he said, you went there and effortlessly found the lotus mudra, and practiced the great sadhana of generation and completion, union, for six months. As a result, many Buddhas of the ten directions constantly appeared and you were able to ask them questions. Before long, you obtained the supreme accomplishment of Mahamudra, and manifested the Vajra body. Then, thinking, "Now I should benefit sentient beings as much as possible," you went to the land of Tirahuti and so on.
Tibetan
པ་ཐ་རུའི་རྒྱལ་ཁམས་རྣམས་དང༌། ཀཱ་མ་རུ་དང་བལ་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་ སུ་ལོ་ཤས་ཤིག་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པ་ཅི་རིགས་པ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་དང༌། བཅུད་ལེན་གྱི་སྨན་སོགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་ཚེ་བསྲིང་བ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛད། ཆུ་མེད་པ་རྣམས་སུ་ཆུ་དབྱུང་བ་དང༌། ཆུ་ཆེ་བ་རྣམས་སུ་ས་འོག་ཏུ་འཇུག་པ་སོགས་མང་དུ་མཛད་དེ། ཐ་རུའི་ཡུལ་དང༌། ཙམྤའི་ཕྱོགས་དང༌། ཁ་སྱ་སོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཀུན་ན་སློབ་དཔོན་འདིའི་སྒྲུབ་ཆུ་དང༌། ཆུ་ས་འོག་ནས་རྒྱུག་བཅུག་པ་སོགས་ད་ལྟ་ཡང་མང་དུ་ཡོད། ཙམྦཱརྞའི་ཡུལ་ན་བྷ་ཏི་ཟེར་བའི་ཆུ་ཆེན་པོ་ཞིག་ཉིན་ལམ་གཅིག་ཙམ་སའི་སྦུབས་སུ་བཅུག་པ་གཅིག་དང༌། ཚ་ལམ་ཙམ་རེ་བཅུག་པ་གཉིས་ཡོད། དུས་དེ་ཙམ་ན་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཏྲི་ལིང་ག་དང་ཉེ་བ་ཏྲི་མ་ལ་ཙན་དན་གྱི་ནགས་ན་ལཀྵ་མཱན་གྱི་གནས་དང་ཉེ་བ་ན། ཤྲཱི་བས་ཐཱ་ན་ཞེས་བྱ་བར་དབང་ཕྱུག་གི་ལིངྒ་ཁྲུ་གང་ཙམ་ཞིག་རང་བྱུང་དུ་བྱུང༌། ཉིན་རེ་བཞིན་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་བསད་པའི་ཁྲག་མཆོད་བྱེད་དགོས། དེར་མུ་སྟེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དམོད་པ་དྲག་པོ་བྱས་པ་ཙམ་གྱིས་ནང་པའི་སྡེ་རྣམས་ལ་ནད་ཡམས་སོགས་མི་འཚམ་པ་དུ་མ་འབྱུང་བ་ཞིག་ཡོད། ཏྲི་མ་ལ་དེ་ཡུལ་བཟང་ཞིག་ནང་པ་མང་ལ། དཔལ་ཨོ་ཏནྟ་པུ་རིའི་མཆོད་པ་ཕལ་ཆེ་བ་ཡང་ཡུལ་དེ་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན། དེ་ལ་རྟེན་རང་བྱུང་དེས་གནོད་པ་ཆེ་བ་ཞིང་བྱུང༌། ཡང་ཤར་ཕྱོགས་བྷངྒ་ལ་དང་ཉེ་བ་བ་ལེནྡྲའི་ལྷོ་ནུབ་ན་ཡུལ་བཱ་ག་ལ་ཞེས་བྱ་བར་མཚོ་ཆུང་ངུ་ཞིག་གསར་དུ་བརྡོལ་ཞིང་དེར་མུ་སྟེགས་ལ་དགའ་བའི་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་ཞིག་གནས་བཅས། མུ་སྟེགས་རྣམས་ཀྱིས་མཚོ་ལ་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་བ་ཙམ་གྱྀས་གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྙེད་འོང་ཞིང༌། ཡོ་བྱད་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ཚོ་ལྔར་མུ་སྟེགས་ཀྱི་གྲྭ་གསར་མང་པོ་ཚུགས། སངས་རྒྱས་པའི་སྡེ་རྣམས་ལ་ ཀླུ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཆོས་འཕྲུལ་ཆེ་བས་གནོད་པར་བྱུང༌། མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཤེལ་གྱི་ཕ་བོང་གཅིག་ལ་མུ་སྟེགས་པའི་ལྷ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཀྱི་འབྱུང་པོ་མང་པོ་གནས་ནས་དཀའ་བས་སྒྲུབ་མི་དགོས་པར་མིག་མཐོང་དང་རྣ་ཉན་དང་མོ་རྩིས་ཀྱི་མངོན་ཤེས་སྟོན་པ་ཞིག་ཡོད་དོ། །དེ་རྣམས་བྱུང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པའི་སྐབས་ཡིན་པས་དེ་དག་འདུལ་བར་བཞེད་དེ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་སྒོམ་ཁང་མཛད་ནས། རིག་པའི་ལྷ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ད
Chinese
在帕塔茹等王国，以及噶玛茹和尼泊尔等北方地区，为有缘的众生宣讲佛法，并通过炼金术的药剂和长生不老药等，延长成千上万人的寿命，并使他们的财富增长。在没有水的地方引出水，在水大的地方使其流入地下等等，做了很多事情。在塔茹地区、昌巴地区和卡夏等所有地区，至今仍有很多这位学者的加持之水，以及从地下引流的水。在昌巴尔纳地区，有一条名为巴蒂的大河，其中一条被引入地下约一天的路程，还有两条被引入地下约半天的路程。在那时，在印度南方靠近特里林噶的特里马拉檀香树林中，靠近拉克什曼的地方，在一个名为室利瓦斯塔纳的地方，自然出现了一个一肘长的自在天林伽。每天都需要用杀死许多动物的血来祭祀。在那里，外道们仅仅是进行了猛烈的诅咒，就导致佛教僧团中出现了瘟疫等诸多不顺之事。特里马拉是一个好地方，佛教徒众多，而且吉祥邬丹陀补梨寺的大部分供养也来自那个地方。因此，那个自然出现的依仗物造成了很大的损害。此外，在东方靠近孟加拉的瓦连德拉西南方，在一个名为巴噶拉的地方，新出现了一个小湖，其中住着一个喜欢外道的恶龙。外道们仅仅是向湖泊献上祭品，就能获得无数的金银、珍珠和宝石等。依靠这些财物，在东方五个地区建立了许多新的外道寺院。那个龙非常具有法力，因此对佛教僧团造成了损害。在摩揭陀国王都，在一块水晶石上，住着许多外道神祇和婆罗门种姓的精灵，他们无需费力修行，就能展示眼见、耳闻和占卜的预言。由于这些事情发生后不久，因此想要调伏它们，于是在吉祥金刚座（菩提伽耶）建造禅房，以智慧本尊转轮王的
English
In kingdoms such as Patha Ru, and in northern regions like Kamaru and Nepal, he taught the Dharma to those fortunate beings, and through alchemical elixirs and immortality pills, he extended the lives of thousands of people and increased their wealth. He brought forth water in places where there was none, and diverted large bodies of water underground, and so on. In the regions of Tharu, Champa, and Khasya, there is still much of this scholar's blessed water, and water diverted underground. In the region of Chambarna, there is a large river called Bhati, one part of which was diverted underground for about a day's journey, and two parts for about half a day's journey. At that time, in the south of India, near Trilinga, in the sandalwood forest of Trimalla, near the place of Lakshmana, in a place called Sri Vasthana, a cubit-long lingam of Ishvara naturally appeared. Every day, it was necessary to offer blood sacrifices from the killing of many animals. There, the heretics, merely by uttering fierce curses, caused many inauspicious events such as plagues to occur in the Buddhist communities. Trimalla was a good place with many Buddhists, and most of the offerings for the glorious Odantapuri Monastery also came from that place. Therefore, that naturally arisen support caused great harm. Furthermore, in the southwest of Valendra, near Bengal in the east, in a place called Bagala, a small lake newly appeared, and a malicious naga who favored heretics took up residence there. The heretics, merely by offering sacrifices to the lake, could obtain countless gold, silver, pearls, and jewels, and so on. Relying on these possessions, many new heretical monasteries were established in five regions of the east. That naga was very powerful, and therefore caused harm to the Buddhist communities. In the capital of Magadha, on a crystal rock, many heretical deities and brahmin-caste spirits resided, and without needing to exert effort in practice, they could display prophecies of what was seen, heard, and divined. Since these events had occurred not long ago, he wished to subdue them, and so he built a meditation chamber in glorious Vajrasana (Bodh Gaya), with the wisdom deity, the wheel-turning