English
Kroṣṭvoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). Whether artificial or non-artificial, for the best method of combination, whether eternal or non-eternal, the eternal method is the most powerful. Since kroṣṭu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) is an ut (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) ending, the rule of bhānu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) is that the ut (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) ending is its own rule, so it is artificial and is a permanent or eternal method. The combination method of tṛ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) inflections and other ṛt (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) endings, because it is borrowed from elsewhere, is artificial and non-eternal, and is accidental. The permanent method is a symbol of power. The sixth case plural does not use the ṛt (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) ending method. Some consider it to be an ām (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) vowel. Even if nuṭra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) is given, the vowel will not become the other shore. Even if it is the other shore of the vowel before giving num (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), it is not nam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), so it is not advisable to think that the reason why ri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) does not become long is because all ri (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) endings
Tibetan
ལ་ཡང་ཐལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། ཀྲོཥྟུ་ཨཱན྄་བཞག།ནུཊ྄་བྱིན། ཀྲོཥྟཱུ་ནཱཾ། འདི་སྐབས་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྔོན་དུ་བྱུང་བས། ཏྲྀ་སྒྲ་བཞིན་དུ་མི་བྱེད་ཅེས་རྀ་ཨར྄་མི་བྱེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་གསལ་བྱེད་ཕ་རོལ་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན་དུ་འགྲེལ་བའི་དཔེ་གཅིག་ནའང་འདུག་སྟེ། གཅིག་འགས་བློ་བཟོ་བཅུག་པ་འདྲའོ། ༈ །ཀྲོཥྟུ་ངི། ཨུ་རྀ་ཨར྄། ཀྲོཥྟ་རི། ཡང་ན་ངི་ཨཽ། ཊི་ཕྱིས། དྲངས། ཀྲོཥྟཽ། ཀྲོཥྟུ། ཨོས྄། གོང་བཞིན། ཀྲོཥྟོཿ། ཀྲོཥྟྭོཿཀྲོཥྟུ་སུཔ྄། ཀྲོཥྟུ་ཥུ། སྐབས་འདིར་རཱྀ་ཏྲ་ལྀཏྲ་དང་ལཱྀཏྲ་ཨེཏྲ་རྣམས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་མེད་པར་གྲགས་སོ། །ཕོ་རྟགས་ཨཻ་མཐའ་ལ། སུ་རཻ་སྒྲ་སྟེ། རཻ་སསྦྷི། རཻས་དང་བྷ་ལའོ། །ཨཻཏ྄་མཐའ་ཅན་ལ་རྣམ་དབྱེ་ས་ཡིག་ཅན་སི་དང་སུ་པ྄་གཉིས། བྷ་ཡིག་ཅན་བྷྱཱཾ་བྷིས྄་བྷྱཱམ྄་བྷྱས྄་བྷྱཱམ྄་བྷྱས྄་ཏེ་བརྒྱད་པོ་དེ་ལ། རྟགས་མཐའ་ཨཻ་ཨཱ་རུ་འགྱུར་ལ། དབྱངས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ལ། རྟགས་མཐའ་ཨཱཡ྄་རུ་བསྒྱུར་དགོས་ཏེ། སུ་རཻ་སི་ཨི་སོང༌། རའི་སྲོག་ཨཻ་ཨཱ་རུ་འགྱུར། ས྄་རྣམ་བཅད། སུ་རཱཿ སུ་རཻ་ཨཽ། རའི་ཨཻ་ཡིག་ཨཱ་ཡ྄་རུ་བསྒྱུར། དྲངས་པ། སུ་རཱ་ཡཽ། འདི་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱི་མ་ཀུན་ལའང་རིགས་འགྲེ་སྟེ། སུ་རཻ་ཛས྄། སུ་རཱ་ཡཿ། ༈ བོད་པ་ལ་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ཏེ། ཧེ་སུ་རཱཿ ཧེ་སུ་རཱ་ཡཽ། ཧེ་སུ་རཱ་ཡཿ། ཞེས་པའོ། འགྲེལ་པར་ཐོག་མ་བོད་སི་ཁོ་ན་ལས་མ་བཤད་དེ་ལྷག་མ་གཉིས་ཕལ་ཆེར་དུ་རྣམ་དབྱེ་དང་པོ་དང་འདྲ་བས་དོགས་པ་མེད་ལ། སི་ལ་མི་འདྲ་བ་རེ་ཡོད་པ་མང་བ་ལ་འདིར་མི་འདྲ་བ་མེད་པ་ལ་ཁ་གསལ་བྱས་ བའོ། །འདིའི་རིགས་འོག་ཏུའང་མང་ངོ༌། །༈སུ་རཻ་ཨམ྄། སུ་རཱ་ཡཾ། སུ་རཻ་ཨཽ། སུ་རཱ་ཡཽ། སུ་རཻ་ཤས྄། སུ་རཱ་ཡཿ། ༈ སུ་རཻ་ཊཱ། སུ་རཱ་ཡཱ། སུ་རཻ་བྷྱཱམ྄། སུ་རཱ་བྷྱཱཾ། སུ་རཻ་བྷིས྄། སུ་རཱ་བྷིཿ། ༈ སུ་རཻ་ངེ༌། སུ་རཱ་ཡེ། སུ་རཱ་བྷྱཱཾ། སུ་རཱ་བྷྱཿ ༈ སུ་རཻ་ངསི། སུ་རཱ་ཡ། སུ་རཱ་བྷྱཱུཾ། སུ་རཱ་བྷྱཿ། ༈ སུ་རཻ་ངས྄། སུ་རཱ་ཡཿ། སུ་རཻ་ཨོས྄། སུ་རཱ་ཡོཿ། སུ་རཻ་ཨཱམ྄། སུ་རཱ་ཡཱཾ། ༈ སུ་རཻ་ངི༌། སུ་རཱ་ཡི། སུ་རཻ་ཨོས྄། སུ་རཱ་ཡོཿ། སུ་རཻ་སུཔ྄། སུ་རཱ་སུ། ༈ །ཨོཏ྄་མཐའ་ཅན་ལ་གོའི་སྒྲས་མཚོན་ན། ཨོ་རཽ། ཨོ་ནི་ཨཽའོ། རྣམ་དབྱེ་ཐོག་མ་ལྔ་པོ་ལས་གཅིག་ཕ་རོལ་དུ་མཐོང་བས། རྟགས་མཐའི་ཨོ་ཡིག་ཨཽ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གོ་སི། ཨོ་ཨཽས྄་རྣམ་བཅད། གཽཿ གོ་ཨཽ། ཨོ་ཨཽ་རུ་སོང༌། ཨཽ་ཨཱབ྄྄། དྲངས། གཱ་བཽ། གོ་ཛས྄། ཨོ་ཨཽ། ཨཱབ྄། དྲངས། གཱ་བཿ།
Chinese
也因此会变成错误。ཀྲོཥྚུ་ཨཱན྄་（Kroṣṭu ān，梵文天城体：क्रोटु आन，梵文罗马拟音：Kroṭu āna，字面意思：克洛什图 阿安）放置。ནུཊ྄་（nuṭ，梵文天城体：नुट्，梵文罗马拟音：nuṭ，字面意思：努特）给予。ཀྲོཥྚཱུ་ནཱཾ། 在这种情况下，因为它发生在辅音之前，所以不像Tr̥i这个词那样，不进行r̥ ar̥的原因是，即使在一个解释为辅音是彼岸的例证中，也似乎有人加入了想法。༈。ཀྲོཥྚུ་ངི། ཨུ་རྀ་ཨར྄། ཀྲོཥྚ་རི། 或者ངི་ཨཽ། ཊི་ཕྱིས། 引导。ཀྲོཥྚཽ། ཀྲོཥྚུ། ཨོས྄། 如上。ཀྲོཥྚོཿ། ཀྲོཥྚྭོཿཀྲོཥྚུ་སུཔ྄། ཀྲོཥྚུ་ཥུ། 在这种情况下，据说没有以rāītraliītra和lītraetra结尾的词。对于阳性词尾ཨཻ་，如सुरै词，रैसस्भि，是रैस和भ。对于以ཨཻཏ྄结尾的词，有两个带有名词后缀的词，即सि和सुप्，以及八个带有भ的词，即भ्यां भिस् भ्याम् भ्यस् भ्याम् भ्यस्，词尾ཨཻ་变为आ，对于元音性质的名词，词尾必须转换为आय्，सुरैसि变为इ，रै的元音ཨཻ་变为आ，स्被分开，सुराः सुरैऔ，रै的ཨཻ་字母转换为आय्，引导出सुरायौ。这两个词可以类推到所有后面的词，सुरैजस्变为सुरायः。༈。对于藏语也是如此，हेसुरः हेसुरायौ हेसुरायः。在注释中，只解释了第一个藏语सि，因为其余两个几乎与第一个名词相同，没有疑问，并且सि有很多不同之处，这里明确说明没有不同之处。 此类在下面也很多。༈सुरैअम्变为सुरायम् सुरैऔ变为सुरायौ सुरैशस्变为सुरायः。༈ सुरैटा变为सुराया सुरैभ्याम्变为सुराभ्याम् सुरैभिस्变为सुराभिः。༈ सुरैङे变为सुराये सुराभ्याम्变为सुराभ्यः ༈ सुरैङसि变为सुराय सुराभ्याुं变为सुराभ्यः。༈ सुरैङस्变为सुरायः सुरैओस्变为सुरायोः सुरैआम्变为सुरायाम्。༈ सुरैङि变为सुरायि सुरैओस्变为सुरायोः सुरैसुप变为सुरासु。༈。如果以ओत结尾，则用गो词表示，ओरौ，ओ是औ。在前五个名词中，看到一个在彼岸，因此词尾的ओ字母变为औ字母。गोसि，ओऔस्被分开，गौः गोऔ，ओ变为औ，औआब्，引导出गावौ，गोजस्，ओऔ，आब्，引导出गावः。
English
It would also become an error. Kroṣṭu ān (Kroṣṭu ān, Devanagari: क्रोटु आन, Roman transliteration: Kroṭu āna, literal meaning: Kroshtu Aan) placed. Nuṭ (nuṭ, Devanagari: नुट्, Roman transliteration: nuṭ, literal meaning: Nut) given. Kroṣṭūnāṃ. In this case, because it occurs before a consonant, it is not like the word Tr̥i, and the reason for not doing r̥ ar̥ is that even in an example that interprets the consonant as the other shore, it seems that someone has added an idea. ༈. Kroṣṭu ṅi. U r̥ ar̥. Kroṣṭa ri. Or ṅi au. Ṭi phyis. Guide. Kroṣṭau. Kroṣṭu. Os. As above. Kroṣṭoḥ. Kroṣṭvoḥ kroṣṭu sup. Kroṣṭu ṣu. In this case, it is said that there are no words ending in rāītraliītra and lītraetra. For the masculine ending ཨཻ, such as the word surai, rais sasbhi, is rais and bha. For words ending in ཨཻཏ྄, there are two words with noun suffixes, namely si and sup, and eight words with bha, namely bhyāṃ bhis bhyām bhyas bhyām bhyas, the word ending ཨཻ becomes ā, and for vowel-natured nouns, the word ending must be converted to āy, surai si becomes i, and the vowel ཨཻ of rai becomes ā, s is separated, surāḥ surai au, the letter ཨཻ of rai is converted to āy, leading to surāyau. These two words can be analogized to all the following words, surai jas becomes surāyaḥ. ༈. The same is true for Tibetan, he suraḥ he surāyau he surāyaḥ. In the commentary, only the first Tibetan si is explained, because the remaining two are almost the same as the first noun, and there is no doubt, and si has many differences, and here it is clearly stated that there are no differences. There are many such cases below. ༈ surai am becomes surāyam surai au becomes surāyau surai śas becomes surāyaḥ. ༈ surai ṭā becomes surāyā surai bhyām becomes surābhyāṃ surai bhis becomes surābhiḥ. ༈ surai ṅe becomes surāye surābhyāṃ becomes surābhyaḥ ༈ surai ṅasi becomes surāya surābhyuṃ becomes surābhyaḥ. ༈ surai ṅas becomes surāyaḥ surai os becomes surāyoḥ surai ām becomes surāyām. ༈ surai ṅi becomes surāyi surai os becomes surāyoḥ surai sup becomes surāsu. ༈. If it ends in ot, it is represented by the word go, orau, o is au. In the first five nouns, one is seen on the other shore, so the letter o at the end of the word becomes the letter au. Go si, o aus is separated, gauḥ go au, o becomes au, au āb, leading to gābau, go jas, o au, āb, leading to gāvaḥ.
Tibetan
༈ བོད་པའི་དོན་ལའང་བྱ་བ་གཞན་མེད་དེ། ཧེ་གཽཿ ཧེ་གཱ་བཽ། ཧེ་གཱ་བཿ། ༈ །ཨམྴ་སི། ཨཱ་ཨམ྄་ཤས྄་ལའོ། །འདིར་རྣམ་དབྱེ་ཐོག་མ་ལྔ་ཞེས་གོང་དུ་བཤད་ཀྱང༌། ཨམ྄་ལ་དམིགས་གསལ་དུ། རྟགས་མཐའི་ཨོ་ནི་ཨཱ་རུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཨོ་དང་ཨཱ་འདམ་ཀར་བྱ་ཟེར་རོ། །འགྲེལ་པའི་དཀྱུས་ལ་གདམ་ང་མེད་ཀྱང༌། ཨམ྄་ནི་ལྔ་པོའི་ཆོ་ག་དང༌། ཨམ྄་ཤས྄་གཉིས་རང་གི་ཆོ་ག་སྟེ་བྱ་བ་གཉིས་འཛིན་དགོས། གཞུང་གཞན་ལས་ཀྱང་བཤད། འདིའི་འགྲེལ་བཤད་འགའ་ལས་ཀྱང་ཡོད་ཅེས། པཎྜི་ཏ་འཆད་དོ། གོ་ཨམ྄་ཞེས་བཞག་གའི་སྲོག་གི་ཨོ་ནི་ཨཱ་རུ་བསྒྱུར་ཏེ། འདྲ་བའི་ཡི་གེ གཱཾ། གོ་ཨཽ། གོང་དང་འདྲ། ག་བཽ། གོ་ཤས྄། ཨོ་ཨཱ་རུ་བསྒྱུར། འདྲ་བའི་ཡི་གེ། གཱཿ། ༈ གོ་ཊཱ། ཊྲ་སོང༌། ཨོ་ཨབ྄། དྲངས། གཱ་བཱ། གོ་བྷྱཱཾ། གོ་བྷིཿ། ༈ གོ་ངེ། ང྄་ཕྱིས། ཨོ་ཨབ྄། ག་བེ། གོ་བྷྱཱཾ། གོ་བྷྱཿ། ༈ གོ་ང་སི། ང྄་ཨི་གཉིས་ཕྱིས། ཨས྄་བཞགངསི་ངས྄་ཀྱི་ཨའོ། །ཞེས་པས། ཨ་མི་སྣང་བར་སོང༌། གོཿ། གོ་བྷྱཱཾ། གོ་བྷྱཿ། ༈ གོ་ང་ས྄། ང་སི་དང་འདྲ། གོཿ། གོ་ཨས྄། ཨོ་ཨབ྄་རྣམ་བཅད། ག་བོཿ། གོ་ཨཱམ྄། ཨོ་ཨབ྄། ག་བཱཾ། སྡེབ་སྦྱོར་ལས་ནུཊྲ་སྟེར་བའང་ཡོད་པས། གོ་ནཱཾ། འགྲེང་བུ་དང་ན་རོ་ལ་རྟགས་མཐའ་རིང་པོར་འགྲོ་རྒྱུ་མེད། འགྲེང་བུ་ན་རོ་ཉིད་རྟག་ཏུ་རིང་པོ་ཡིན་པས་སོ། ༈ །གོ་ངི༌། ཨོ་ཨབ྄། ག་བི། གོ ཨོས྄། ག་བོཿ། གོ་སུཔ྄། གོ་ཥུ། དེ་བཞིན་དུ། སུརྱོ་རབ་ཏུ་སྣང་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལའང་གོ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་ནོ། ༈ །ཨཽ་ཡིག་མཐའ་ཅན་ལ་འདིར། གློ་ཞེས་པའི་སྒྲ་སྟེ། དེ་ཡང་རྐྱེན་ཧ་ས་སྟེ་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཅན་བརྒྱད་མ་གཏོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། རྟགས་མཐའི་ཨཽ་ཡིག་ཨཱབ྄་རུ་བསྒྱུར་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། བོད་པ་གསུམ་ཡང་རྣམ་དབྱེ་དང་པོ་གསུམ་དང་འདྲའོ། གླཽ་སི། རྣམ་བཅད། གླཽཿ། གླཽ་ཨཽ། ཨཽ་ཨཱབ྄། གླཱ་བཽ། གླཽ་ཛས྄། ཨཽ་ཨཱབ྄། དྲངས། རྣམ་བཅད། གླཱ་བཿ། ༈ ཧེ་གླཽཿ། ཧེ་གླཱ་བཽ། ཧེ་གླཱ་བཿ། གླཽ་ཨམ྄། གླཱ་བཾ། གླཽ། ཨཽ། གླཱ་བཽ། གླཽ་ཤས྄། གླཱ་བ༈ གླཽ་ཊཱ། ཊྲ་སོང༌། གླཱ་བཱ། གླཽ་བྷྱཱཾ། གླཽ་བྷིཿ། ༈ གླཽ་ངེ༌། ང྄་དབྱི། གླཱ་བེ། གླཽ་བྷྱཱཾ། གླཽ་བྷྱཿ། ༈ གླཽ་ངསི། ང྄་ཨི་ཕྱིས། གླཱ་བཿ། གླཽ་བྷྱཱཾ། གླཽ་བྷྱཿ། ༈ གླཽ་ངས྄། གླཱ་བཿ། གླཽ་ཨོས྄། གླཱ་བོཿ། གླཽ་ཨཱམ྄། གླཱ་བཱཾ། ༈ གླཽ་ངི༌། གླ་བི། གླཽ་ཨོས྄། གླཱ་བོཿ། གླཽ་སུཔ྄། གླཽ་ཥུ། ཞེས་པ་རྣམས་འགྲུབ་བོ། དབྱངས་མཐའི་རྟགས་ལས་ཕོ་རྟགས་ཅན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་རྫོག
Chinese
༈ 对于藏文来说，也没有其他的做法。嘿 གཽཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嘿 གཱ་བཽ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，嘿 གཱ་བཿ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。༈ 阿姆萨斯，阿阿姆夏斯拉奥。这里虽然像前面所说的有五种初始的变格，但对于阿姆来说，特别地，词尾的奥要变成阿。然而，据说奥和阿可以随意使用。虽然注释的段落中没有选择，但阿姆是五种变格的仪式，阿姆夏斯两种是自己的仪式，必须持有两种做法。其他的论典中也有说明。班智达说，这里也有一些解释。放置“郭阿姆”时，要将“嘎”的元音“奥”变成“阿”，相似的字母。གཱཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，郭奥，和上面一样。嘎波，郭夏斯，奥变成阿，相似的字母。གཱཿ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。༈ 郭吒，吒消失，奥阿布，直接变成嘎巴，郭比亚姆，郭比斯。༈ 郭鄂，恩消失，奥阿布，嘎贝，郭比亚姆，郭比亚。༈ 郭昂斯，恩和伊都消失，保留阿斯，昂斯和昂斯的阿。按照这样，阿不显现。郭，郭比亚姆，郭比亚。༈ 郭昂斯，和昂斯相同。郭，郭阿斯，奥阿布分开，嘎波，郭阿姆，奥阿布，嘎邦。组合时也有给予努特的，郭南。元音符号和那若没有长音的词尾，因为元音符号和那若本身总是长音。༈ 郭尼，奥阿布，嘎比，郭奥斯，嘎波，郭苏普，郭秀。同样地，对于“苏日耀完全显现”的声音，也和“郭”的声音一样。༈ 这里，对于以奥字母结尾的，是“郭”的声音。也就是说，除了以哈萨为原因，也就是以八个辅音开头的词之外，所有的词都要将词尾的奥字母变成阿布，藏文的三个也和前三个变格相同。郭斯，分开，郭，郭奥，奥阿布，郭波，郭扎斯，奥阿布，直接分开，郭巴。༈ 嘿 郭，嘿 郭波，嘿 郭巴，郭阿姆，郭邦，郭，郭波，郭夏斯，郭巴。༈ 郭吒，吒消失，郭巴，郭比亚姆，郭比斯。༈ 郭鄂，恩消失，郭贝，郭比亚姆，郭比亚。༈ 郭昂斯，恩伊消失，郭巴，郭比亚姆，郭比亚。༈ 郭昂斯，郭巴，郭奥斯，郭波，郭阿姆，郭邦。༈ 郭尼，郭比，郭奥斯，郭波，郭苏普，郭秀。这些就完成了。元音结尾的词性中，阳性的做法就完成了。
English
༈ For Tibetan, there are no other actions. Hey Go (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Hey Ga Bo, Hey Ga Ba. ༈ Am Sas, A Am Shas Lao. Here, although it is said above that there are five initial inflections, specifically for Am, the final O is changed to A. However, it is said that O and A can be used arbitrarily. Although there is no choice in the commentary section, Am is the ritual of the five inflections, and Am Shas are two of their own rituals, and two practices must be held. Other treatises also explain this. Pandita says that there are also some explanations here. When placing "Go Am", the vowel "O" of "Ga" is changed to "A", similar letters. Gam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Go O, same as above. Ga Bo, Go Shas, O changes to A, similar letters. Gah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). ༈ Go Ta, Ta disappears, O Ab, directly becomes Ga Ba, Go Bhyam, Go Bhis. ༈ Go Nge, N disappears, O Ab, Ga Be, Go Bhyam, Go Bhya. ༈ Go Ngas, N and I both disappear, leaving As, Angs and Angs's A. According to this, A does not appear. Go, Go Bhyam, Go Bhya. ༈ Go Ngas, same as Ngas. Go, Go As, O Ab separated, Ga Bo, Go Am, O Ab, Ga Bang. There is also Nute given in combination, Go Nam. The vowel sign and Naro do not have long endings, because the vowel sign and Naro themselves are always long. ༈ Go Ni, O Ab, Ga Bi, Go Os, Ga Bo, Go Sup, Go Shu. Similarly, for the sound of "Suryo completely appears", it is the same as the sound of "Go". ༈ Here, for those ending with the letter O, it is the sound of "Glo". That is, except for those with Hasa as the cause, that is, those beginning with eight consonants, all words must change the final O letter to Ab, and the three Tibetan words are also the same as the first three inflections. Glo Si, separated, Glo, Glo O, O Ab, Gla Bo, Glo Jas, O Ab, directly separated, Gla Ba. ༈ Hey Glo, Hey Gla Bo, Hey Gla Ba, Glo Am, Gla Bang, Glo, Glo Bo, Glo Shas, Gla Ba. ༈ Glo Ta, Ta disappears, Gla Ba, Glo Bhyam, Glo Bhis. ༈ Glo Nge, N disappears, Gla Be, Glo Bhyam, Glo Bhya. ༈ Glo Ngas, N I disappears, Gla Ba, Glo Bhyam, Glo Bhya. ༈ Glo Ngas, Gla Ba, Glo Os, Gla Bo, Glo Am, Gla Bang. ༈ Glo Ni, Gla Bi, Glo Os, Gla Bo, Glo Sup, Glo Shu. These are completed. In the gender of vowel endings, the masculine practices are completed.