Tibetan
་ཡ་ཡུ་ ཡུཿ། ཡ་ཡ། ༈ ཡ་ཡཽ། ཡ་ཡི་བ། ཡ་ཡི་མ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། ༈ །ཥྞཱ་དག་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཞེས་བས་ཥྞཱ་བཞག།ཕ་རོལ་ཏུ་ཎཔ྄་ཥྞཱ་སྣཱ་རུ་བསྒྱུར། གཉིས་བརྗོད་དང་པོའི་ཧ་ས་སོགས་ཏེ་གོང་མའི་ན་ཕྱིས། ཐུང་ངུའོ། །ས་སྣཱ་ཎཔ྄་ཌཽ་སོང་ཌ྄་ཡལ་ཊི་ཕྱིས་དྲངས། ས་སྣཽ། དེ་བཞིན་དུ། ཨཱ་དབྱི་བསས་སྣ་ཏུཿ། ས་སྣུཿ། ༈ ས་སྣི་ཐ། ས་སྣེ་ཐ། ས་སྣཱ་ཐ། ས་སྣ་ཐུཿ། ས་སྣ། ༈ ས་སྣཽ། ས་སྣི་བ། ས་སྣི་མ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། ༈ །ཥྟུཉ྄་བསྟོད་པ་དག་ལའོ། །ཞེས་པས་བྱིངས་ཥྟུཉ྄་བཞག།ཉ྄་རྗེས་འབྲེལ་ཕ་རོལ་དུ་ཡང་ཎཔ྄་བཞག།རྐྱེན་དང་ཕྲད་ཙམ་ལ་ཥྟུ་སྟར་བསྒྱུར་བ་སྟུར་སོང་གཉིས་བརྗོད་ཤ་ས་ལས་ཏེ་མ་ཡིན་ཁ་པའོ། །ཞེས་པས་སྟུ་གོང་མའི་ས྄་ཕྱིས། ཀུ་ཨི་ལ་སོགས་ཀྱི་སྟུ་འོག་མའི་ས་ཥ་རུ་ལོག།དེའི་ནུས་པས་ཏ་ཡང་ཊ་རུ་ལོག།མཚམས་དེ་ནས་པིཏྲ་རྐྱེན་དང་ཕྲད་པའི་འཕེལ་བ་བྱུང༌། ཥྟཽ་ཨཱཔ྄་སོ་སོར་དྲངས་ཏུཥྟཱ་བ། ༈ ཎཔ྄་མ་གཏོགས་དབྱངས་རྐྱེན་ཕ་རོལ་ན་ཡོད་པ་རྣམས་ལ། ཥྟུའི་ཨུ་ལ་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བ་མི་བྱེད། ཨུབ྄་ཅེས་པར་བསྒྱུར་བ་ཡིན། ཏུཥྟུ་བ་ཏུཿ། ཏུཥྟུ་བུཿ། ༈ ཏུཥྟུ་བི་ཐ། ཡོན་ཏན་བྱེད། ཏུཥྟ་བ་ཐུཿ། ཏུཥྟུ་བ། ཏུཥྟཱ་བ། ཏུཥྟུ་བ། ཏུཥྟུ་བི་བ། ཏུཥྟུ་བི་མ། ཞེས་པ་རྣམས་སོ། ༈ །ཡང་བྱིངས་འདི་ཨུ་བྷ་ཡ་པ་ཏི་ཡིན་པར་འདོད་པ་ལྟར་ན། ཏུཥྟུ་བེ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྦྱོར་ཏེ། དྷྭེ་ལ ཏུཥྟུ་བིདྷྭེའོ། ༈ །ཡ་ཛ་ལྷ་མཆོད་པ་དང༌། འཚོག་འདུ་དང་བྱེད་པ་དང་སྦྱྀན་པ་རྣམས་ལའོ། །ཞེས་པས་བྱིངས་ཡ་ཛ་ཛའི་ཨ་ཁྱད་དོན། ཡཛ྄་ཎཔ྄་ཏེ་ཨ་གཉིས་བརྗོད་དང་པོའི་ཧ་ས ཡ་ཡཛ྄ ཨ་ཞེས་པ་བྱུང༌། །ཎ་བཱ་དཽ་པཱུརྦ་སྱ། ཎཔ྄་སོགས་ལ་དང་པོའི་འོ། །ཡ་ཛ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གྲ་ཧ་ལ་སོགས་པའི་བྱིངས་རྣམས་ཕ་རོལ་དུ་ཎཔ྄་ལ་སོགས་པ་ལིཊ྄་རྐྱེན་བྱུང་བའི་སྐབས་འདིར་བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་ཀྱི་ཐོག་མ་དེ། ཡ་བ་ར་ལ་ཡིན་ན་སམྤྲ་སཱ་ར་ཎ་སྟེ། སླར་ཡང་དག་པར་བསྒྱུར་བ་ཞེས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐབས་འདིར་ཡ་ཡིག་ཨི་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨི་ཡཛ྄་ཞེས་པ་བྱུང༌། ཨུ་པདྷཱ་རིང་པོ། ཛ྄་རྐྱེན་གྱི་ཨ་ལ་དྲངས། ཨི་ཡཱ་ཛ་སྟེ་གྲུབ། མཆོད་པ་བྱས་སོ། །ས་ཨི་ཡཱ་ཛ་ཛ་ནཱརྡྡ་ནཾ། དེ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་ལའོ། །དེ་ཞེས་པ་བྱེད་པོའི་ཚིག།མཆོད་བྱེད་ནི་བྱ་བའི་ཚིག།འགྲོ་བས་མཆོད་པ་ནི་ལས་ཀྱི་ཚིག་གོ ། །ཡཛཱཾ་ཡ་བ་ར་ཎཱཾ་ཡྀབྲ་ཏཿསམྤྲ་ས་ར་ཎཾ་ཀི་ཏི། ཡ་ཛ་རྣམས་ཀྱི་ཡ་བ་ར་རྣམས་ལ་ཨི་ཨུ་རྀཏ྄་རྣམས། སླར་ཡང་དག་པར་
Chinese
呀呀玉 玉！呀呀。 呀呀哟。 呀呀依巴。 呀呀依玛。 这些就是了。 净化ཥྞཱ的方法。 这样就放置了ཥྞཱ。 在另一方面，将ཎཔ྄转换为ཥྞཱ་སྣཱ་。 两次重复，第一个的哈萨等，去掉上面的那。 短音。 萨སྣཱ་ཎཔ྄་ཌཽ་སོང་ཌ྄་消失，ཊི་去掉后引导。 萨སྣཽ。 同样地。 阿དབྱི་བསས་སྣ་ཏུཿ。 萨སྣུཿ。 萨སྣི་ཐ。 萨སྣེ་ཐ。 萨སྣཱ་ཐ。 萨སྣ་ཐུཿ。 萨སྣ། 萨སྣཽ。 萨སྣི་巴。 萨སྣི་玛。 这些就是了。 ༈ །ཥྟུཉ྄赞颂等。 这样就放置了词根ཥྟུཉ྄。 ཉ྄连接之后，在另一方面也放置ཎཔ྄。 仅在词缀和介词的情况下，将ཥྟུ་转换为སྟར་，སྟུར་消失，两次重复，ཤ་萨等，不是ཁ་པའོ。 这样就去掉了上面སྟུ་的ས྄。 将ཀུ་ཨི་等的下面སྟུ་的萨转换为ཥ་。 通过它的力量，ཏ་也转换为ཊ་。 从那个时候起，出现了པིཏྲ་词缀和介词的增长。 ཥྟཽ་ཨཱཔ྄分别引导，ཏུཥྟཱ་བ。 除非有ཎཔ྄，否则对于存在于另一边的元音词缀等。 ཥྟུ的乌不产生 गुण（guna， गुण， गुण， गुण德）和增长。 转换为ཨུབ྄。 ཏུཥྟུ་བ་ཏུཿ。 ཏུཥྟུ་བུཿ。 ཏུཥྟུ་བི་ཐ。 产生 गुण德。 ཏུཥྟ་བ་ཐུཿ。 ཏུཥྟུ་བ。 ཏུཥྟཱ་བ。 ཏུཥྟུ་བ。 ཏུཥྟུ་བི་བ。 ཏུཥྟུ་བི་མ。 这些就是了。 ༈ 。 还有，如果认为这个词根是乌భཡ་པ་ཏི་，那么也组合ཏུཥྟུ་བེ་等。 ధ్వేల ཏུཥྟུ་བིདྷྭེའོ。 ༈ 。 ཡ་ཛ་是供奉神灵，聚集和做，以及布施等。 这样，词根ཡ་ཛ་的ཛའི་ཨ་是特殊含义。 ཡཛ྄་ཎཔ྄，即ཨ་两次重复，第一个的哈萨 ཡ་ཡཛ྄ ཨ་就出现了。 །ཎ་བཱ་དཽ་པཱུརྦ་སྱ། 对于ཎཔ྄等，是第一个的哦。 ཡ་ཛ་等，以及གྲ་ཧ་等的词根，在另一方面，当出现ཎཔ྄等，以及出现了लिट्词缀的情况下，这个词根两次重复的第一个。 如果是ཡ་བ་ར་ལ་，那么就是སམྤྲ་སཱ་ར་ཎ་，即再次正确转换。 在这种情况下，字母ཡ་转换为字母ཨི་。 ཨི་ཡཛ྄就出现了。 乌པདྷཱ长音。 ཛ྄词缀引导到ཨ་。 ཨི་ཡཱ་ཛ་就完成了。 供奉已经完成。 萨ཨི་ཡཱ་ཛ་ཛ་ནཱརྡྡ་ནཾ。 他供奉，通过行走来供奉。 དེ་是作者的词。 供奉者是行为的词。 通过行走来供奉是宾语的词。 །ཡཛཱཾ་ཡ་བ་ར་ཎཱཾ་ཡྀབྲ་ཏཿསམྤྲ་ས་ར་ཎཾ་ཀི་ཏི། 对于ཡ་ཛ་等的ཡ་བ་ར་等，是ཨི་ཨུ་རྀཏ྄等。 再次正确
English
Ya Ya Yu Yu! Ya Ya. ༈ Ya Ya Yo. Ya Ya Yi Ba. Ya Ya Yi Ma. These are the ones. ༈. About purifying ཥྞཱ. Thus, ཥྞཱ is placed. On the other hand, ཎཔ྄ is transformed into ཥྞཱ་སྣཱ་. Doubling, the first Ha Sa etc., remove the Na above. Short vowel. Sa Sṇā ṇap ḍo song ḍ yal ṭi removed and guided. Sa Sṇau. Similarly. Ā Dvyi Bsas Sṇa Tuḥ. Sa Sṇuḥ. ༈ Sa Sṇi Tha. Sa Sṇe Tha. Sa Sṇā Tha. Sa Sṇa Thuḥ. Sa Sṇa. ༈ Sa Sṇau. Sa Sṇi Ba. Sa Sṇi Ma. These are the ones. ༈. About praising ཥྚུཉ྄ etc. Thus, the root ཥྚུཉ྄ is placed. After connecting ཉ྄, ཎཔ྄ is also placed on the other hand. Only in the case of suffixes and prepositions, ཥྚུ is transformed into སྟར་, སྟུར་ disappears, doubling Sha Sa etc., not Kha Pao. Thus, the ས྄ of the upper སྟུ་ is removed. The Sa of the lower སྟུ་ of Ku I etc. is transformed into ཥ་. By its power, Ta is also transformed into ཊ་. From that time on, the growth of the Pitra suffix and preposition occurred. ཥྚཽ Āp are guided separately, Tuṣṭā Ba. ༈ Except for ཎཔ྄, for those vowel suffixes etc. that exist on the other side. The U of ཥྚུ does not produce Guna (गुण，गुण，guṇa, quality) and growth. It is transformed into ཨུབ྄. Tuṣṭu Ba Tuḥ. Tuṣṭu Buḥ. ༈ Tuṣṭu Bi Tha. Produces Guna. Tuṣṭa Ba Thuḥ. Tuṣṭu Ba. Tuṣṭā Ba. Tuṣṭu Ba. Tuṣṭu Bi Ba. Tuṣṭu Bi Ma. These are the ones. ༈. Also, if this root is considered to be Ubhaya Pati, then Tuṣṭu Be etc. are also combined. Dhve La Tuṣṭu Bidhve'o. ༈. Ya Ja is about worshipping deities, gathering and doing, and giving etc. Thus, the A of the Ja of the root Ya Ja is a special meaning. Yaj ṇap, that is, A doubled twice, the first Ha Sa Ya Yaj A appeared. ।ṇavādau pūrvásya. For ṇap etc., it is the first O. Ya Ja etc., and the roots of Graha etc., on the other hand, when ṇap etc. appear, and when the Liṭ suffix appears, the first of the doubled roots. If it is Ya Ba Ra La, then it is Samprasarana, that is, transforming correctly again. In this case, the letter Ya is transformed into the letter I. I Yaj appeared. Upadhā long vowel. The J suffix is guided to A. I Yāja is completed. The offering has been completed. Sa I Yāja Janārdanaṃ. He worships, worships by walking. De is the word of the author. The worshipper is the word of action. Worshipping by walking is the word of the object. ।yajāṃ yavarāṇāṃ yībhrataḥ samprasāraṇaṃ kiti. For Ya Ba Ra etc. of Ya Ja etc., it is I U Ṛt etc. Correct again
Tibetan
བསྒྱུར་ཏེ་ཀིཏ྄་ལའོ། །དེ་ཡང་ཡཛ྄ བཙ྄ སྭབ྄ བཧ྄ བེ་ཉ྄ བྱེཉ྄ ཧྭེཉ྄ བཔ྄ བད྄ བས྄། ཞེས་པ་བྱིངས་འདི་རྣམས་ནི། ཡཛ྄་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། འདི་རྣམས་རྣམ་དབྱེ་པ་རོ་ཀྵ་རྣམས་དང་ཕྲད་པའི་ཚེ། བྱིངས་གཉིས་སུ་འཕེལ་བའི་སྐབས། ཡ་བ་རི་ཡོད་ན་སྔ་མར་མ་ཟད་གཉིས་ཀར་ལ། སམྤྲ་ས་ར་ཎ་བྱེད་དོ། །སམྤྲ་ས་ར་ཎ་སྟེ སླར་ཡང་དག་པར་བསྒྱུར་བ་ཞེས་པའི་དོན་ནི། དང་པོ་ཨི་ཡ྄་དང༌། ཨུ་བ྄་དང༌། རྀ་ར྄་དང༌། ལྀ་ལ྄་རྣམས་སུ་བསྒྱུར་བ་ལས་ཡང་ཕྱིས་སླར་ལོག་སྟེ། ཡ྄་ཨི་དང་བ྄་ཨུ་དང་ར྄་རྀ་དང་ལ྄་ལྀ་རྣམས་སུ་འགྱུར་བས་ན་སླར་ཡང་དག་པར་བསྒྱུར་བའོ། །ལྀའི་རྣམ་འགྱུར་མཁོ་ཆུང་བས་འདིར་དངོས་སུ་མ་སྨོས། ཡ་བ་ར་གསུམ་རིམ་པས་ཨི་ཨུ་རྀ་གསུམ་དུ་བསྒྱུར་ཏེ། ཕ་རོལ་དུ་ཀིཏ྄་དང་དིཏ྄་ཀྱི་རྣམ་ དབྱེ་ཡོད་ནའོ། །དེ་ཡང་ཀི་ངིཏ྄་རྒྱ་ཡན་ལ་གོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། ཎཔ྄་སོགས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །ཀིཏ྄་ངིཏ྄་ཞེས་ངེས་བཟུང་བྱེད་དགོས་པའི་རྒྱུ་མཚན། པིཏ྄་ལ་སྐབས་འདིར་གཉིས་བརྗོད་ཀྱི་དང་པོ་ཁོ་ན་ལ། སམྤྲ་ས་ར་ཎ་བྱེད་ཀྱི་གཉིས་ཀ་ལ་མ་ཡིན་ཞིང༌། ཀིཏ྄་རྣམས་ལ་གཉིས་ཀ་བྱེད་པས་སོ། །སླར་ཡང་དག་པར་བསྒྱུར་བ་འདི་ལ་དངོས་སུ་ཡ་ཨིར་བསྒྱུར་ཟེར་བ་སོགས་ལས་མེད་ཀྱང༌། ཡ་སོགས་དབྱངས་དང་བཅས་པ་ཨི་སོགས་སུ་བསྒྱུར་བ་ཡིན། དེ་ཡང་ཡཱ་སོགས་རིང་པོ་ཨཱི་སོགས་རིང་པོ་དང༌། ཡ་སོགས་ཐུང་ངུཨི་སོགས་ཐུང་ངུར་བསྒྱུར། ༈ དེས་ན་ཐཔ྄་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་དང་ཎཔ྄་གཉིས་པ་མ་གཏོགས། གཞན་རྣམས་ལ་འདྲ་སྟེ། ཡ་ཛ྄འི་ཕ་རོལ་དུ་ཨ་ཏུས྄་སོགས་རྣམ་དབྱེ་བཞག།ཡཛ྄་ཡཛ྄ ཛ྄་གོང་མ་དབྱི། ཡ་གཉིས་ཀ་ཨི་རུ་བསྒྱུར། ཨི་གཉིས་འདྲ་བ་རིང་པོར་མཚམས་སྦྱར། ཨཱིཛ྄་ཞེས་འབྱུང་བ་གྲུབ་པར་བྱས་ནས་སོ་སོར་བསྒྲུབ་སྟེ། ཨཱི་ཛ་ཏུཿ། ཨཱི་ཛུཿ། ༈ ཨཱི་ཛི་ཐ། པིཏ྄་ཨིཏ྄་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་ལ། ཨི་ཡ་ཛི་ཐ། ཨིཊ྄་མེད་པ་ལ་བྱིངས་ཀྱི་ཛ྄་ཥ྄་རུ་སོང༌། རྐྱེན་གྱི་ཐ་ཋ་རུ་སོང༌། ཨི་ཡཥྛ། ཨཱི་ཛ་ཐུཿ།ཨཱི་ཛ། ༈ ཨི་ཡཱ་ཛ། ཡང་ན་ཨི་ཡ་ཛ། ཨཱི་ཛི་བ། ཨཱི་ཛི་མ། པ་རསྨཻ་རྣམས་སོ། ༈ །ཨཱི་ཛེ། ཨཱི་ཛཱ་ཏེ ཨཱི་ཛི་རེ། ༈ ཨཱི་ཛི་ཥེ། ཨཱི་ཛཱ་ཐེ། ཨཱི་ཛི་དྷྭེ། ༈ ཨཱི་ཛི་བ་ཧེ། ཨཱི་ཛི་མ་ཧེ། ཞེས་པ་ཨཱཏྨ་ནེ་རྣམས་སོ། ༈ །བཙ྄་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་ལའོ། །ཞེས་པས་བྱིངས་བ་ཙ྄་ཕ་རོལ་དུ་ཎཔ྄་ཨ་གཉིས་བརྗོད ཙ྄་སྔ་མ་ཡལ བ་དང་པོ་སཾ་པ྄་ར་ས་ཎ་སྟེ་ཨུར་སོང༌། ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོ ཙ྄་དྲངས ཨུ་བཱ་ཙ། ༈ བཙ྄ ཨ་ཏུས྄་གཉིས་བརྗོད ཙ྄་
Chinese
转换成kit。 也就是，yaj, bac, swab, bah, beñ, byeñ, hweñ, bap, bad, bas。 这些是词根。 也就是yaj等等。 这些与格罗克沙等变格相遇时，在词根增加一倍的情况下，如果存在ya, va, ri，则不仅在第一个上，而且在两个上都进行samprasarana。 samprasarana，意思是再次正确转换，意思是首先转换为i ya，u va，ri ra，li la，然后再次返回，ya变为i，va变为u，ra变为ri，la变为li，因此是再次正确转换。 由于li的转换需求较小，因此此处未明确提及。 ya, va, ra三个依次转换为i, u, ri三个。 如果在后面有kit和dit的变格。 也就是说，ki ngit不应理解为广泛的，而是应根据nap等来理解。 kit ngit需要确定的原因是，对于pit，在这种情况下，仅对两个重复中的第一个进行samprasarana，而不是对两个都进行，而kit对两个都进行。 再次正确转换，实际上并没有说ya转换为i等，而是将带有元音的ya等转换为i等。 也就是说，将长音yaa等转换为长音ii等，将短音ya等转换为短音i等。 因此，除了thap的一方面和nap的第二方面之外，其他方面都是相似的。 在yaj的后面放置atus等变格。 yaj yaj，删除第一个j。 两个ya都转换为i。 两个相似的i连接成长音。 产生eej，然后分别进行证明。 eeja tuh。 eeju。 eejitha。 在存在pit it的一侧，iya jitha。 如果没有it，则词根的j变为sh。 后缀的tha变为tha。 iyashta。 eeja thuh。 eej。 iyaaj。 或者iya ja。 eeji va。 eeji ma。 这些是parasmai。 eeje。 eeja te。 eeji re。 eeji she。 eeja the。 eeji dhwe。 eeji vahe。 eeji mahe。 这些是atmane。 bac是完全表达。 因此，词根bac后面有两个nap a，第一个c消失，第一个进行samprasarana，变为u。 长音upa，引导c。 u vaca。 bac atus两个重复c
English
It is transformed into kit. That is, yaj, bac, swab, bah, beñ, byeñ, hweñ, bap, bad, bas. These are the roots. That is, yaj and so on. When these meet with the case endings such as paroksha, in the case of doubling the root, if there is ya, va, ri, then not only on the first but on both, samprasarana is done. Samprasarana, meaning to transform correctly again, means that first it is transformed into i ya, u va, ri ra, li la, and then again it returns, ya becomes i, va becomes u, ra becomes ri, la becomes li, therefore it is to transform correctly again. Since the transformation of li is less needed, it is not explicitly mentioned here. The three ya, va, ra are transformed into the three i, u, ri in order. If there are kit and dit case endings on the other side. That is, ki ngit should not be understood as broad, but should be understood according to nap etc. The reason why kit ngit needs to be determined is that for pit, in this case, samprasarana is done only on the first of the two repetitions, not on both, while kit does it on both. Transforming correctly again, actually it is not said that ya is transformed into i etc., but ya etc. with vowels are transformed into i etc. That is, long yaa etc. are transformed into long ii etc., and short ya etc. are transformed into short i etc. Therefore, except for one side of thap and the second side of nap, the others are similar. After yaj, place the case endings such as atus. yaj yaj, delete the first j. Both ya are transformed into i. The two similar i are joined into a long vowel. Eej is produced, and then each is proven separately. eeja tuh. eeju. eejitha. On the side where pit it exists, iya jitha. If there is no it, the root's j becomes sh. The suffix tha becomes tha. iyashta. eeja thuh. eej. iyaaj. Or iya ja. eeji va. eeji ma. These are parasmai. eeje. eeja te. eeji re. eeji she. eeja the. eeji dhwe. eeji vahe. eeji mahe. These are atmane. bac is to express completely. Therefore, the root bac has two nap a after it, the first c disappears, the first one undergoes samprasarana and becomes u. Long upa, lead c. u vaca. bac atus two repetitions c