Tibetan
པ་ཛྙ྄་སྟེ་ཡི་གེ་གཞན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། གཞན་ཡི་གེ་གཞན་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང༌། ཨུ་པ་དྷཱ་ཕྱིས་པ་ལ་སོགས་པས། དབྱངས་རྐྱེན་ལ་ཡི་གེ་གཉིས་འདྲེན་པ་འདི་རྣམས་གསལ་བྱེད་ཕྱི་མ་དེ་ཉིད་ཐོག་མར་དབྱངས་ ལ་དྲངས་པས་དབྱངས་བཅས་སུ་སོང༌། དེ་ལ་གསལ་བྱེད་གོང་མ་དེ་འདྲེན་པ་ཡིན། གསལ་བྱེད་དབྱངས་མེད་དུ་མ་ཅིག་ཅར་འདྲེན་པ་མ་ཡིན་པའི་གོ་བ་བློ་ལ་འཇོག་དགོས། ས་རིས་འབྲི་བ་རང་ལ་གྲུབ་གཟུགས་མ་ནོར་ན། ཡི་གེ་འབྲི་བའི་རིམ་པ་ལ་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མི་སྣང་ངོ༌། །ཛཀྵ་ཏུཿ། ཛཀྵུཿ། ༈ ཛཀྵི་ཐ། ཛ་གྷ་སི་ཐ། ཛ་གྷ་སྠ། ཛཀྵ་ཐུཿ། ཛ་ཀྵ། ༈ ཛ་གྷཱ་ས། ཛ་གྷ་ས། ཛ་ཀྵི་བ། ཛ་ཀྵི་མ་རྣམས་སོ། ༈ །ཌུདཱཉ྄་སྦྱིན་པ་ལའོ། །ཞེས་པས་དཱ་བཞག། །ཨཱ་ཏཽ་ཎཔཌཽ། ཨཱཏ྄་ཀྱི་ཎཔ྄་ཌཽའོ། །བྱིངས་ཨཱཏ྄་ཏེ་ཨཱ་རིང་གི་མཐའ་ཅན་ལ། རྣམ་དབྱེ་ཎཔ྄་ནི་ཌཽ་བསྒྱུར། ཌ྄་བྱ་བའི་དོན། ཨཽ་བཞག་དེ་ཌི་ཏ྄་ཡིན་པས་ཊི་མི་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བྱིངས་དང་པོ་དཱ་སྦྱིན་པའི་དོན་ཡིན། གཉིས་པ་ནི་པཱ་བཏུང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་དང༌། གསུམ་པ་ནི་ཥྛཱ་འགྲོ་བ་འགོག་པ་ལའོ། །བཞི་པ་ནི་ཡཱ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། བཞི་པོ་འདི་ལ་ཎཔ྄་ཌཽ་རུ་བསྒྱུར་པ་ཡིན། སྔར་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་ཎཔ྄་རྗེས་འབྲེལ་དབྱི་བ་ཙམ་ཡིན། དེ་ཉིད་པིཏ྄་ཡིན་པས་ཨུ་པ་དྷཱ་འཕེལ་བའམ་རང་གནས་སུ་བྱེད་ཀྱང༌། འདི་རྣམས་ལ་ཎཔ྄་ཨཱ་དེ་ཤ་བྱས་པས་བྱིངས་ཀྱི་མཐའི་དབྱངས་དབྱི་བ་ཡིན་ནོ། ༈ །དཱ་ཎཔ྄་བཞགགཉིས་བརྗོད། དང་པོ་ཐུང་ངུ་རྣམ་དབྱེ་ཌཽ་ཌ྄་ཕྱིས་ཊི་ཡ་ལ་དྲངས་ད་དཽ། ༈ པཱ་ཎཔ྄་གཉིས་བརྗོད་ཐུང་ངུ་ཌཽ་ཌ྄་ཕྱིས་ཊི་མི་སྣང་དྲངས་པཔཽ། ༈ ཥྛཱ་ཎཔ྄་ཥ྄྄ས྄་རུ་བསྒྱུར་ལུགས་བསྒྱུར་པས་ལུགས་ཅན་ཡང་འགྱུར། ཋཱ་ཡང་ཐཱ་རུ་སོང་བས་སྠཱ་རུ་བསྒྱུར། །གཉིས་བརྗོད་གཞན་རྣམས་ལ་གཉིས་བརྗོད་དང་པོ་ ཡི་གེ་གཉིས་ཡོད་ན། མཐའ་བརྟེན་ནམ་བརྩེགས་པའི་འོག་མ་དེ་ཀ་ཕྱི་མ་ཡིན་པས་དབྱི་བ་ཡིན་ཀྱང༌། འདིར་བརྩེགས་པའི་དང་པོ་ས྄་དབྱིའོ། །ཐུང་ངུར་བསྒྱུར། ཐ་སྠཱ་ཞེས་པ་བྱུང༌། ཐོག་མའི་ཐ་ཏ་རུ་བསྒྱུར། ཌཽ་ཊི་ཕྱིས་དྲངས་ཏསྠཽ། ༈ ཡཱ་ཎཔ྄་གཉིས་བརྗོད་དང་པོ་ཐུང་ངུ་ཌཽ་ཊི་དབྱི། ཡ་ཡཽ། ཞེས་པ་རྣམས་གྲུབ་བོ། །ད་དཽ་དཱ་ནཾ་ཏ་དཱ་དཱ་ཏ། པ་པཽ་བེ་ཡཾ་མུདཱ་པུ་ནཿ། ཏསྠཽ་པྲཱི་ཏསྟ་དཱསྠཱ་ནེ། དྷ་ནཾ་ཧི་ཏྭ་བ་ནཾ་ཡ་ཡཽ། སྦྱིན་པ་པོ་དེས་སྦྱིན་པ་སྟེར་བྱེད། །དགའ་བས་སླར་ཡང་བཏུང་བ་འཐུངས་སོ། །གནས་དེར་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དུ་ངེས་སྡོད། །ནོར་རྣམས
Chinese
因此，字母会发生变化。即使字母没有发生变化，通过去除upaadhaa等方式，这些在元音影响下重复使用两个字母的情况，是由于后面的辅音首先被元音引导，从而变成了带元音的。因此，前面的辅音被引导。必须记住，辅音不能在没有元音的情况下同时引导。如果绘制地图时形状没有错误，那么书写字母的顺序就没有绝对的确定性。扎克沙图，扎克秀。 扎克西塔，扎嘎斯塔，扎嘎斯塔，扎克沙图，扎卡夏。 扎嘎萨，扎嘎萨，扎克西瓦，扎克西玛等等。 ༈ །“杜达娘，关于给予”。因此，保留“达”。 །阿托那帕多。 是阿特的那帕多。 词根“阿特”即以长阿结尾的词，变格“那帕”变为“多”。 “德”是行动的意思。 保留“奥”，因为它是“迪特”，所以“特”不显现。 其中，第一个词根是“达”，意思是给予。 第二个是“帕”，意思是饮用。 第三个是“什塔”，意思是阻止行走。 第四个是“亚”，意思是获得。 这四个词都变成了“那帕多”。 以前其他的词只是去掉了后缀“那帕”。 因为它是“皮特”，所以即使upaadhaa增加或保持原样，但由于这些词做了“那帕阿德夏”，所以词根末尾的元音被去掉了。 ༈ །达那帕保留，重复。 第一个短音变格“多”，德去除，特引导到亚，达多。 帕那帕，重复短音，多，德去除，特不显现，引导帕波。 什塔那帕，什萨变为萨，改变规则，因此有规则的也改变。 塔也变成了塔，因此变成了斯塔。 重复，如果其他词的重复第一个字母有两个，那么结尾的或叠加的下面的那个是后面的，因此应该去除，但这里叠加的第一个是萨，去除。 变成短音。 出现了塔斯塔。 最初的塔变成了塔。 多特去除，引导塔斯托。 亚那帕，重复第一个短音，多特去除。 亚约。 这些就完成了。 达多，达南，塔达，达达塔。 帕波，贝扬，穆达普那。 塔斯托，普里塔斯塔达斯塔内。 达南希特瓦瓦南亚约。 施主给予布施。 欢喜地再次饮用。 为了在那地方供养而停留。 财物
English
Therefore, letters change. Even if the letters don't change, by removing upaadhaa etc., these instances of reusing two letters under the influence of vowels are due to the latter consonant being initially guided by the vowel, thus becoming vowel-inclusive. Therefore, the preceding consonant is guided. It must be remembered that consonants cannot be guided simultaneously without vowels. If the shape is not mistaken when drawing a map, then there is no absolute certainty in the order of writing letters. Jakshatu, Jakshu. Jakshitha, Jaghasitha, Jaghastha, Jakshathu, Jaksha. Jaghasa, Jaghasa, Jakshiva, Jakshima etc. ༈ "Dudaanya, concerning giving." Therefore, keep "da." Aato napado. Is Aat's napado. The root "Aat" i.e., words ending with a long A, the declension "napa" becomes "do." "Da" means action. Keep "Au," because it is "Dit," so "Ta" does not appear. Among these, the first root is "da," meaning giving. The second is "Pa," meaning drinking. The third is "Shta," meaning preventing from walking. The fourth is "Ya," meaning obtaining. These four words all become "Napado." Previously, the other words only removed the suffix "Napa." Because it is "Pit," so even if upaadhaa increases or remains as it is, but because these words did "Napa Aadesha," so the vowel at the end of the root is removed. ༈ Da Napa keep, repeat. The first short vowel declension "Do," Da removed, Ta guided to Ya, Dado. Pa Napa, repeat short vowel, Do, Da removed, Ta does not appear, guide Papo. Shta Napa, Shta becomes Sa, change the rule, so the regulated also changes. Tha also becomes Tha, so it becomes Stha. Repeat, if the first letter of the other words has two letters, then the last or the one below the stacked one is the latter, so it should be removed, but here the first of the stacked ones is Sa, remove. Become short vowel. Thastha appeared. The initial Tha becomes Ta. Do Ta removed, guide Tastho. Ya Napa, repeat the first short vowel, Do Ta removed. Yayo. These are completed. Dado, daanam, tada, daadata. Papo, beyam, mudaa punah. Tastho, preetas tadaasthaane. Dhanam hitvaa vanam yayau. The giver gives alms. Joyfully drank again. Stayed there for the sake of offering. Possessions
Tibetan
་སྤངས་ནས་ནགས་སུ་ཐོབ་གྱུར། ཞེས་པ་སྟེ། ཚིག་རྐང་གསུམ་པོའི་འགོ་ན། ད་དཽ་པ་པཽ་ཏསྠཽ་དང་བཞི་པའི་ཐ་མར་ཡ་ཡཽ་རྣམས་ཡོད་ཏེ། ཚིག་ཏུ་སྦྱར་བའི་དཔེར་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་ད་དཽ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་བྱ་བའི་ཚིག་ཡིན། སྦྱིན་པ་དང་བཏུང་བ་དང་གནས་དང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཚིག་ཡིན། སྦྱིན་བདག་དང་དགའ་བས་ཞེས་སོགས་བྱེད་པ་པོའོ། །ནགས་སུ་ཞེས་པ་ལས་ཡིན་ལ། ནོར་རྣམས་སྤངས་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱེད་པའི་ཚིག་གོ ༈ །ཨཱ་ཏོ྅ན་པི། ཨཱཏ྄་ཀྱི་ཨཔ྄་མེད་པ་ལའོ། །བྱིངས་ཨཱ་རིང་མཐའ་ཅན་ཨཔ྄་ཀྱི་རྐྱེན་མེད་པ་འདི་དག་ལ། ཀིཏ྄་དང་ངིཏ྄་ཀྱི་རྐྱེན་དབྱངས་ཡིན་པ་རྣམས་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱུང་ན། བྱིངས་ཀྱི་མཐའི་ཨཱ་ཡིག་རིང་པོ་ནི་དབྱི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཎཔ྄་ཀྱི་བྱ་བ་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་དེ་ནི་དང་པོར་པིཏ྄་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཀིཏ྄་དང་ངིཏ྄་ལ་ཡང་མི་ཐེ་བས་ལོགས་སུ་བཅད་ལ། ཕྱི་མ་འདི་དག་ལ་ སྔར་བཤད་གཞན་རྣམས་ལའང་ཨུ་པདྷཱ་དབྱི་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། དམིགས་གསལ་གྱི་མདོ་འདི་མི་དགོས་སོ་སྙམ་ན། བྱིངས་ཨཱ་རིང་མཐའ་ཅན་ལ་སྔར་མ་བཤད་པས། དམིགས་གསལ་མཛད་པ་ཡིན་ཞིང༌། ཆོ་ག་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར། དབྱི་བ་ཙམ་དུ་འདྲ་ཡང་ཎཔ྄་དང་ཆབས་ཅིག་ཏུ་མ་བསྟན་པའོ། ༈ །དེ་ལྟར་ན ད་ད་ཏུཿ། ད་དུཿ། ༈ ད་དི་ཐ། ད་དེ་ཐ། ད་དཱ་ཐ། ད་ད་ཐུཿ། ད་ད། ༈ ད་དཽ། ད་དི་བ། ད་དི་མ་རྣམས་སོ། ༈ །པ་པ་ཏུཿ། པ་པུཿ། ༈ པ་པི་ཐ། པ་པེ་ཐ། པ་པཱ་ཐ། པ་པ་ཐུཿ། པ་པ། ༈ པ་པཽ། པ་པི་བ། པ་པི་མ་ཞེས་པ་རྣམས་སོ། ༈ །ན་ཤ་སཱཏྑ་པཱཿ། ཤ་ས་ལས་ཏེ་མ་ཡིན་ཀྱང་ཁ་པའོ། །གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཥྛཱ་དང་རྣམ་དབྱེ་བཀོད་ནས་ཥྛཱ་སྠཱ་རུ་བསྒྱུར། གཉིས་སུ་འཕེལ། སྔོན་དུ་ཤ་སའི་ཡི་གེ་ཡོད་ལ། ཕྱི་མར་ཁ་པ་ཡོད་ན། ཁ་པའི་ཡི་གེ་དེ་ཉིད་ལྷག་མར་གནས་ཀྱི། ཤ་སའི་ཡི་གེ་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། འདིར་ཡང་ཤ་ས་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་ས྄་སྟེང་མ་དང༌། ཁ་པ་སོ་སོར་བསྡུ་བའི་ཐ་དེའི་འོག་ན་ཡོད་པས་འོག་མ་དེ་ཕྱི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ས྄་འཇིག་ཅིང་ཐཱ་གནས་སོ། །གཉིས་བརྗོད་སྤྱི་འགྲོས་ཀྱི་དང་པོ་ཐུང་ངུར་ཡང་བསྒྱུར་ཏེ། ཐ་ཡིག་ཁ་པ་ཡིན་པ་དེ་རང་གི་སྡེ་པའི་དང་པོ་ཀ་པ་ཏ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར། ཏསྠཱ་ཞེས་སྒྲུབ་པ་དེ་མདོ་ཚིག་འདིའི་དོན་ཡིན་ཡང༌། གོང་དུ་འབྲེལ་ཆགས་པས་བསྒྲུབས་སོ། །ཏསྠ་ཏུཿ། ཏསྠུཿ། ༈ ཏསྠི་ཏ། ཏསྠེ་ཐ། ཏསྠཱ་ཐ། ཏསྠ་ཐུ། ཏསྠ། ༈ ཏསྠཽ། ཏསྠི་བ། ཏསྠི་མ་ཞེས་པ་རྣམས་སོ། ༈ །ཡ་ཡ་ཏུཿ། ཡ་ཡུཿ། ༈ ཡ་ཡི་ཐ། ཡ་ཡེ་ཐ། ཡ་ཡཱ་ཐ། ཡ
Chinese
舍弃后于林中获得。 意为，三句之首，以及“达多”、“巴巴”、“达斯托”，第四句之末有“雅尧”等。 这是词语组合的例子。 也就是“达多”等这些都是行为的词语。 是从布施、饮用、住所和供养等词语而来。 施主和欢喜等是作者。 “于林中”是从……而来，舍弃财物等是行为的词语。 ༈ 阿多安毗。 阿特的阿普没有。 具有长阿结尾的词干，没有阿普的后缀，对于这些，当吉特和尼特的后缀是元音时，词干末尾的长阿字母将会消失。 也就是纳普的行为已经在前面讲过，因为首先是毗特。 吉特和尼特也不包括在内，所以单独分开。 对于后面的这些， 因为之前讲过的其他也有乌帕达消失的情况。 如果觉得不需要这个特殊的经文，因为之前没有讲过具有长阿结尾的词干。 所以做了特别的说明。 因为仪轨不同。 虽然仅仅是消失相同，但并没有和纳普一起说明。 ༈ 像这样，达达图。 达杜。 ༈ 达迪塔。 达德塔。 达达塔。 达达图。 达达。 ༈ 达多。 达迪瓦。 达迪玛等。 ༈ 巴巴图。 巴布。 ༈ 巴比塔。 巴贝塔。 巴巴塔。 巴巴图。 巴巴。 ༈ 巴巴。 巴比瓦。 巴比玛等。 ༈ 纳夏萨特卡帕。 从夏萨而来，即使不是也是卡帕。 如前所述，将士塔进行区分后，士塔变为斯塔。 增加一倍。 前面有夏萨的字母，后面有卡帕时。 卡帕的字母会保留下来。 夏萨的字母将会消失，意为。 这里也是，分别收集夏萨的萨在上，分别收集卡帕的塔在下面，因为下面的是后面的。 萨消失，塔保留。 二次陈述的通常规则也变为短音。 塔字母是卡帕，变为自己组的第一个字母卡帕塔字母。 证明塔斯塔是这个经文的意思。 因为之前有关联所以已经证明了。 塔斯塔图。 塔斯图。 ༈ 塔斯提塔。 塔斯德塔。 塔斯塔塔。 塔斯塔图。 塔斯塔。 ༈ 塔斯托。 塔斯提瓦。 塔斯提玛等。 ༈ 雅雅图。 雅玉。 ༈ 雅伊塔。 雅耶塔。 雅雅塔。 雅
English
Having abandoned, he obtained it in the forest. It means that at the beginning of the three verses, and at the end of the fourth, there are "Da-do," "Ba-ba," "Tas-to," and "Ya-yo" etc. These are examples of word combinations. That is, "Da-do" and so on are words of action. They are words from giving, drinking, dwelling, and offering, etc. Giver and joy, etc., are the doers. "In the forest" is from..., and abandoning wealth, etc., are words of action. ༈ Āto'npi. Āt's Ap is not there. For these stems ending in long Ā, without the suffix of Ap, when the suffixes of Kit and Nit are vowels, the long Ā letter at the end of the stem will disappear. That is, the action of Nap has already been explained above, because it is first Pit. Kit and Nit are also not included, so they are separated. For these later ones, because the others mentioned earlier also have Upadha disappearing. If you think this special sutra is not needed, because the stem with long Ā ending has not been mentioned before. So a special explanation was made. Because the rituals are different. Although it is only the same in disappearing, it was not explained together with Nap. ༈ Like this, Da-da-tu. Da-du. ༈ Da-di-ta. Da-de-ta. Da-da-ta. Da-da-tu. Da-da. ༈ Da-do. Da-di-va. Da-di-ma etc. ༈ Ba-ba-tu. Ba-bu. ༈ Ba-bi-ta. Ba-be-ta. Ba-ba-ta. Ba-ba-tu. Ba-ba. ༈ Ba-bo. Ba-bi-va. Ba-bi-ma etc. ༈ Na Sha Sat-kha Pa. From Sha Sa, even if it is not, it is Kha Pa. As mentioned above, after distinguishing Shta, Shta becomes Sta. Double it. If there is a letter of Sha Sa in front, and Kha Pa in the back. The letter of Kha Pa will remain. The letter of Sha Sa will disappear, meaning. Here also, collecting Sha Sa separately, Sa is on top, collecting Kha Pa separately, Ta is below, because the one below is the later one. Sa disappears, Ta remains. The usual rule of double statement also becomes short. The Ta letter is Kha Pa, and it becomes the first letter Ka Pa Ta of its own group. Proving Tas-ta is the meaning of this sutra. Because it was related before, it has already been proven. Tas-ta-tu. Tas-tu. ༈ Tas-ti-ta. Tas-te-ta. Tas-ta-ta. Tas-ta-tu. Tas-ta. ༈ Tas-to. Tas-ti-va. Tas-ti-ma etc. ༈ Ya-ya-tu. Ya-yu. ༈ Ya-yi-ta. Ya-ye-ta. Ya-ya-ta. Ya