Tibetan
་ཁ་ནས་ལྷོ། །པཀྵུ་རྟ་ཡི་ཁ་ནས་ནུབ། །སི་ཏཱ་སེངྒེའི་ཁ་ནས་བྱང༌། །མ་དྲོས་རྫིང་བུ་དལ་འབབ་དང༌། །གསེར་གྱི་བྱ་སྐྱིབས་སཱ་ལའི་རྒྱལ། །གླང་ཆེན་ས་སྲུང་བུ་རབ་བརྟན། ཁང་བུ་ཅན་དང་སྤྲིན་གྱི་ཤུགས། །ལྷུན་པོ་གཉའ་ཤིང་འཛིན་རི་དང༌། །གཤོལ་མདའ་འཛིན་དང་སེང་ལྡན་ཅན། །དེ་བཞིན་ལྟ་ན་སྡུག་རི་དང༌། །ལྟ་ན་དང་ནི་རྣམ་འདུད་དང། །མུ་འཁྱུད་འཛིན་དང་ལྕགས་རིའོ། །རོལ་མཚོ་བདུན་དང་བ་ཚྭའི་མཚོ། །རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་སོགས་ལ། །ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་ཕྲེང་ཐོགས་དང། །རྟག་མྱོས་པི་ཝཾ་ཅན་གསུམ་པ། །བར་སྣང་ས་བླའི་གནོད་སྦྱིན་དང༌། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ལྷ་རྣམས་སོ། །ཡུལ་འཁོར་དང་ནི་འཕགས་པར་སྐྱེས། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དང་ལྕང་ལོ་ཅན། །རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བཞི་གནས། །གཉའ་ཤིང་འཛིན་རིའི་རྩེ་མོ་ལའོ། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་ན་སུམ་ཅུ་གསུམ། ། ལྟ་ན་སྡུག་རྣམས་ཁང་བཟང་དང༌། །ཆོས་བཟང་ཡོངས་འདུའི་ཚལ་དང་ནི། །ཕྱི་རོལ་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་དང། །རྩུབ་འགྱུར་འདྲེས་ཚལ་དགའ་བས་བརྒྱན། །དེ་དག་གི་ནི་ཕྱོགས་བཞི་ན། །ཉི་ཤུས་བཅད་ན་ས་གཞི་བཟང༌། །བྱང་ཤར་མཚམས་ན་ཡོངས་འདུ་སྟེ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་ཆོས་བཟང་ངོ༌། །དེ་སྟེང་ལྷ་རྣམས་གཞལ་མེད་ཁང༌། །འདོད་པ་སྤྱོད་པ་དྲུག་ཡིན་ནོ། །ཟླ་ཕྲེང་བཟང་པོ་གསེར་ལྡན་དང། །མི་གཡོ་བ་སྟེ་ས་བཞི་བཞི། །འོད་ཅན་སྐར་ཕྲེང་ཟབ་པ་དང༌། །མཛེས་པ་ཞེས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་བཞི། །སྒྲ་གཅན་མགུལ་ཕྲེང་མེ་ཏོག་དང༌། །ཐག་བཟང་རིས་ཏེ་དབང་པོ་བཞི། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ན་ནོར་བཟང་དང༌། །བྱང་ཤར་མཚམས་ན་ཙི་ཏས་ལི། ཁང་བཟང་གཏམས་པ་ཅན་དང་ནི། །ཚལ་བཞི་བཟོད་དཀའ་གངས་བརྩེགས་དང༌། །སྐྲག་འཇིགས་སོགས་ཀྱིས་ལྷ་མིན་བསྡུས། །ཚངས་རིས་ཚངས་པ་འདུན་ན་འདོན། །ཚངས་ཆེན་བསམ་གཏན་དང་པོ་ཡིན། །འོད་ཆུང་ཚད་མེད་འོད་འོད་གསལ། །གཉིས་པའོ་དགེ་ཆུང་ཚད་མེད་དགེ །དགེ་རྒྱས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ཡིན། །སྤྲིན་མེད་བསོད་ནམས་སྐྱེས་དང་ནི། །འབྲས་བུ་ཆེ་ཞེས་གནས་གསུམ་དང༌། །མི་ཆེ་མི་གདུང་གྱ་ནོམ་སྣང༌། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང་འོག་མིན་ནི། །གནས་གཙང་ལྔ་སྟེ་བཞི་པ་ཡིན། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཅི་ཡང་མེད། །སྲིད་རྩེ་ཞེས་བྱ་གཟུགས་མེད་བཞི། ཁམས་གསུམ་འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་དང༌། །གཟུགས་མེད་ཁམས་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན། །ཉི་ཤུ་བཅུ་བདུན་བཞི་ཡིན་ནོ། །ཏིལ་སྦྱང་ནང་ནས་ལོ་བརྒྱ་ཞིག །ཏིལ་གཅིག་ཕྱུང་བས་ཟད་གྱུར་པ། །ཆུ་བུར་ཅན་གྱི་ཚེ་ཡི
Chinese
从（帕楚河）马的口朝南，从希达河狮子的口朝北，玛卓静湖缓缓流淌，黄金鸟巢是娑罗树的国王，大象守护大地，儿子无比坚强，有房子的和云的力量，须弥山和轭木山，持犁和持狮子的，同样美丽的观山，观山和遍礼山，环绕山和铁围山。嬉戏之海七个和盐海，须弥山四层台阶等，手持钵盂和念珠，常醉者和持笛者第三，虚空地神的夜叉，和到处游走的诸神。卫护地方和生于圣地，各种各样的形象和柳树，四大天王居住，在轭木山的顶端。须弥山的顶端有三十三（天）。 美丽的观山有高楼，善法普会的园林，外面的各种车辆，粗糙变化混合的园林以喜悦装饰。那些的四个方向，用二十划分是好的土地。东北方向是普会，西南方向是善法。其上有诸神的无量宫殿，是六欲天。月鬘贤善和金色的，不动的是四个地方。光明星鬘深邃，美丽的是四个城市。罗睺颈鬘鲜花，善线纹是四个自在。西南方向是财贤，东北方向是吉达丽。充满高楼的和，四个园林难以忍受冰雪堆积，以恐惧等聚集非天。梵天眷属梵天乐意，大梵天是第一禅。少光无量光极光，是第二，少善无量善，善增是第三禅。无云福德生和，大果是三个地方，无大无热极显，极显见和色究竟天是，五净居天是第四。虚空无边处生处和，识无边处什么也没有。有顶叫做无色四。三界欲界色界和，无色界那些次第，二十十七四。芝麻堆里一百年，取出一粒芝麻而耗尽，水泡般的寿命。
English
From the mouth of the horse (Pakshu River) to the south, from the mouth of the lion of the Sita River to the north, the Madro Jing Lake flows slowly, the golden bird's nest is the king of the Sala tree, the elephant guards the earth, the son is incomparably strong, there are houses and the power of clouds, Mount Sumeru and Yoke Wood Mountain, holding the plow and holding the lion, also the beautiful Guan Mountain, Guan Mountain and Bianli Mountain, Surrounding Mountain and Iron Mountain. Seven Playful Seas and the Salt Sea, Mount Sumeru's four-tiered steps, etc., holding bowls and rosaries, the constantly drunk and the flute player third, the Yaksha of the Space Earth God, and the gods who roam everywhere. Guarding the land and born in the holy land, various kinds of images and willows, the four great kings dwell, at the top of Yoke Wood Mountain. At the top of Mount Sumeru are the thirty-three (heavens). Beautiful Guan Mountain has tall buildings, the garden of Good Dharma Gathering, various vehicles outside, the garden of rough changes mixed is decorated with joy. Those four directions, divided by twenty are good lands. The northeast direction is Puhui, the southwest direction is Good Dharma. Above it are the immeasurable palaces of the gods, which are the six desire heavens. Moon Garland Virtuous and Golden, Unmoving are four places. Light Star Garland is deep, Beautiful are four cities. Rahu Neck Garland Flowers, Good Line Pattern are four freedoms. The southwest direction is Wealth Virtuous, the northeast direction is Jidali. Full of tall buildings and, four gardens are unbearable, ice and snow accumulate, gathering non-heaven with fear, etc. Brahma's family, Brahma is willing, Great Brahma is the first Dhyana. Small Light Immeasurable Light Extreme Light, is the second, Small Good Immeasurable Good, Good Increase is the third Dhyana. Cloudless Merit Born and, Great Fruit are three places, No Great No Hot Extremely Manifest, Extremely Manifest Seeing and Akanishta is, the Five Pure Abodes are the fourth. Space Boundless Place of Birth and, Consciousness Boundless Place has nothing. The Summit of Existence is called the Four Formless. The three realms, the desire realm, the form realm, and, the formless realm those in order, twenty seventeen four. From a sesame heap for a hundred years, taking out one sesame seed and exhausting it, a bubble-like life.
Tibetan
ན་ཏེ། །གཞན་གྱི་ཚེ་ནི་ཉི་ཤུས་སྒྱུར། །ཡང་གསོས་ལ་སོགས་དྲུག་རིམ་བཞིན། །འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ། །རབ་ཏུ་ཚ་ཕྱེད་མནར་མེད་ནི། །བར་གྱིས་བསྐལ་པའོ་དུད་འགྲོ་རྣམས། །མཆོག་རིང་ བསྐལ་པའོ་ཡི་དྭགས་རྣམས། །ཟླ་བ་ཉིན་ཞག་གི་ལྔ་བརྒྱ། །གླིང་བཞི་བ་དང་ཉི་ཟླ་དང༌། །རི་རབ་དང་ནི་འདོད་ལྷ་དང༌། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྟོང་ལ་ནི། །སྟོང་ནི་སྤྱི་ཕུད་ཡིན་པར་འདོད། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གཉིས་པ། །བར་མའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཡིན་ནོ། །དེ་སྟོང་ལ་ནི་སྟོང་གསུམ་མོ། །མཉམ་དུ་འཇིག་ཅིང་འབྱུང་བ་ཡིན། །འཛམ་བུའི་གླིང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཚད། །ཁྲུ་བཞི་པ་དང་ཕྱེད་དང་བཞི། །ཤར་དང་བ་ལང་སྤྱོད་དང་ནི། །བྱང་ཞེས་བྱ་བ་ཉིས་འགྱུར་བསྐྱེད། །འདོད་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་ལུས། །བཞི་ཆ་ནས་ནི་རྒྱང་གྲགས་དག །བྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བསྐྱེད། །གཟུགས་ཅན་དང་པོ་དཔག་ཚད་ཕྱེད། །དེ་ཡིས་གོང་མ་ཕྱེད་ཕྱེད་བསྐྱེད། །འོད་ཆུང་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་ཡན་ཆད། །ལུས་ནི་ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་ཏེ། །སྤྲིན་མེད་དཔག་ཚད་གསུམ་དོར་རོ། །སྒྲ་མི་སྙན་ན་ཚེ་སྟོང་སྟེ། །ནུབ་ཤར་ལྔ་བརྒྱ་ཕྱེད་སུམ་བརྒྱ། །འདི་ནི་མ་ངེས་ཐ་མར་ནི། །ལོ་བཅུ་དང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད། །མི་རྣམས་ཀྱི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ། །འདོད་པ་དག་གི་ལྷ་རྣམས་ལས། །འོག་མ་དག་གི་ཉིན་ཞག་གཅིག །དེས་ན་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱའོ། །གོང་མ་གཉིས་ཀ་ཉིས་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་ཅན་ཉིན་མཚན་མེད་ཚེ་ནི། །རང་ལུས་གཞལ་བའི་བསྐལ་པ་ཡིན། །གཟུགས་མེད་བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་ནི། ཉི་ཤུ་ལྷག་པས་ལྷག་པ་ཡིན། །འོད་ཆུང་ནས་གཟུང་བསྐལ་ཆེན་ཏེ། །དེ་ཡི་འོག་མ་ཕྱེད་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་མིང་དུས་མཐའ་རྡུལ་ཡིག་དང༌། །སྐད་ཅིག་ཕྲ་རགས་རྡུལ་དང་ནི། །རྡུལ་ཕྲན་དག་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ལྕགས་ཆུ་རི་བོང་ལུག་དང་གླང༌། །ཉི་ཟེར་རྡུལ་དང་སྲོ་མ་ཤིག །སོར་ཚིག་ཞེས་བྱ་གོང་བདུན་བསྒྱུར། །སོར་མོ་ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་ཁྲུ། ཁྲུ་བཞི་ལ་ནི་གཞུ་གང་ངོ༌། །དེ་དག་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ལ་ནི། །རྒྱང་གྲགས་དེ་ལ་དགོན་པར་འདོད། །དེ་བརྒྱད་དཔག་ཚད་ཅེས་བྱའོ། །སྐད་ཅིག་མ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ། །དེའི་སྐད་ཅིག་དེ་དག་ཀྱང༌། །དྲུག་ཅུ་ལ་ནི་ཐང་གཅིག་གོ །ཡུད་ཙམ་ཉིན་ཞག་ཟླ་གསུམ་ནི། ། གོང་ནས་གོང་དུ་སུམ་ཅུར་འགྱུར། །འཆགས་དང་འཇིག་དང་གནས་དང་ཞིག །བར་བསྐལ་བསྐལ་ཆེན་བསྐལ་ཆུང་དང༌། །མཚོན་དང་ནད་དང་མུ་གེ་སོགས། །བསྐལ་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡིན། །ལས་ལ་སེམས་པ་བསམ་པ་གཉིས། །མྱོང་བར་ངེས་དང་མ་ངེས་
Chinese
那（那）！其他的寿命用二十来乘。又热病等六种依次。欲界天人的寿命和人间的日夜相等。极热地狱的一半和无间地狱是，中劫，畜生们是。极长的，是饿鬼们。月是日夜的五百倍。四大洲的和日月，须弥山和欲界天，梵天世界的一千，一千认为是总的根本。那一千的一千倍，是中等的世界。那一千的一千倍，是三千大千世界。一起坏灭和产生。赡部洲人们的量，四肘和四肘半。东胜身洲和牛货洲，北俱卢洲叫做双倍增长。具有欲望的天人的身体，四分之一由一由延构成。由一和二之间产生。有色的第一个半由旬。由此上面的半半产生。少光天以上的，身体是双倍双倍，无云天舍弃三由旬。声音不悦耳寿命一万，西东五百半三百。这是不定的，最后是，十岁最初不可测量。人们的五十年，从欲界诸天来说，下面诸天的一日夜。因此寿命五百岁。上面两个都是双倍。有色界没有日夜的寿命是，用自身来衡量的劫。无色界的千劫，用二十多来增加。从少光天开始是大劫，它的下面一半。色名时边微尘字，刹那细粗微尘和，微尘细分也是如此，铁水兔羊牛，日光尘埃虱子虫，指节叫做上面七倍乘。二十四指为肘。四肘为一张弓。那些五百个是，由延，那叫做寂静处。那八个叫做一逾缮那。一百二十个刹那，那些刹那也是，六十为一怛刹那。须臾日夜月三个，从上到上三十倍增。成和坏灭和住和毁，中劫大劫小劫和，刀兵和疾病和饥荒等，是多种劫。业有心和思二者，感受有决定和不定。
English
Then! The life of others is multiplied by twenty. Also, six kinds of hot diseases, etc., in order. The lifespan of the desire realm gods is equal to the days and nights of humans. Half of the extremely hot hell and the uninterrupted hell are, the intermediate kalpa, the animals are. Extremely long, are the hungry ghosts. The month is five hundred times the days and nights. The four continents and the sun and moon, Mount Sumeru and the desire realm gods, the thousand Brahma worlds, a thousand are considered the general root. That thousand times a thousand, is the middle world. That thousand times a thousand, is the three thousand great thousand worlds. They perish and arise together. The measurement of the people of Jambudvipa, four cubits and four and a half cubits. East Videha and Godhaniya, Uttarakuru is called double increase. The body of the desire realm gods, a quarter is made of a Yojana. It is produced between one and two. The first of the form realm is half a Yojana. From this, the upper halves are produced. Above the Abhasvara, the body is double double, the Anabhraka abandons three yojanas. If the sound is unpleasant, the lifespan is ten thousand, west east five hundred half three hundred. This is uncertain, finally, ten years is initially immeasurable. Fifty years of humans, from the desire realm gods, one day and night of the lower gods. Therefore, the lifespan is five hundred years. The upper two are both double. The lifespan of the form realm without day and night is, a kalpa measured by oneself. The thousand kalpas of the formless realm, are increased by more than twenty. From the Abhasvara onwards is the great kalpa, its lower half. Form name time edge dust letter, moment fine coarse dust and, dust fine divisions are also like this, iron water rabbit sheep cow, sunlight dust louse insect, finger joint called above seven times multiply. Twenty-four fingers are an elbow. Four elbows are a bow. Those five hundred are, a Yojana, that is called a quiet place. Those eight are called a Yojanā. One hundred and twenty moments, those moments are also, sixty is one tatkshana. A moment day night month three, from above to above thirty times increase. Formation and destruction and dwelling and decay, intermediate kalpa great kalpa small kalpa and, weapons and diseases and famines etc., are many kinds of kalpas. Karma has mind and thought two, experience has definite and indefinite.