Tibetan
་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །སྟང་སྟབས་འདུག་སྟངས་བཟླས་བརྗོད་དང༌། །སྦྱིན་བསྲེག་མཆོད་པ་ལས་སྦྱོར་དང༌། །སླར་སྡུད་པ་ཡི་རྣམ་པ་ནི། །ཕྱིའི་དེ་ཉིད་བཅུ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིར་ཟློག་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང༌། །གསང་བ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང༌། ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་དང༌། །གཏོར་མ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང༌། །དྲག་ཤུལ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་དང༌། །རབ་ཏུ་གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ། །གསང་བའི་དེ་ཉིད་བཅུ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་སྡེ་གཉིས་དང་གསུམ་དང་བཞི། །ལྔ་དང་དྲུག་ཏུ་འདོད་པ་ཡིན། །བྱ་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །བྱ་རྒྱུད་དྲུག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་པདྨ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ལྔ་བརྩེན་དང༌། །འཇིག་རྟེན་ཕལ་བའི་རིགས་ཏེ་དྲུག །སྤྱོད་རྒྱུད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རིགས་གསུམ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རིགས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཁྲོ་བོ་འགྲོ་འདུལ་དོན་གྲུབ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་རིགས་ལྔའོ། །གཉིས་མེད་བླ་ན་མེད་པ་ལ། །ཐབས་ཤེས་ཕ་མ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་རྣམ་པ་བཞི། །རིགས་ལྔའམ་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་དང༌། །གཏི་མུག་གི་ནི་རྒྱུད་གསུམ་པོ། །ཐབས་རྒྱུད་ཀྱི་ནི་དབྱེ་བ་ཡིན། །རྡོར་སེམས་རྣམ་སྣང་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་གར་དབང་ཕྱུག །རྟ་མཆོག་ཅེས་བྱ་མ་རྒྱུད་དྲུག །རྣལ་འབྱོར་བཞི་ནི། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །བསྙེན་པ་ཉེར་སྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་དང༌། །སྒྲུབ་ཆེན་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི། །དང་པོ་སྦྱཽར་དང་དཀྱིལ་རྒྱལ་མཆོག །ལས་རྒྱལ་མཆོག་སྟེ་རང་བཞིན་གསུམ། །སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ལས་གསུམ་དུ་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། ། རྫས་དང་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ནི། །རིག་པ་འཛིན་པ་གསུམ་དུ་བརྗོད། །དམ་ཚིག་བཟླས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། །འཆད་བྱེད་མན་ངག་སྟོན་པ་དང༌། །དབང་བསྐུར་པ་དང་ལས་བྱེད་པ། །སློབ་དཔོན་དྲུག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །ས་འོག་སྟེང་འགྲོ་རལ་གྲི་དང༌། །ཚར་གཅོད་ཕན་འདོགས་ཉིད་དང་ནི། །རིལ་བུ་མིག་སྨན་གཏེར་དང་ནི། །རྐང་མགྱོགས་དང་ནི་བཅུད་ཀྱི་ལེན། །དངོས་གྲུབ་དགུ་རུ་བཤད་པ་ཡིན། །བཞི་པ་བོར་བ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད། །གཞན་དུ་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡང་བགྲངས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཡན་ལག་བདུན་ནི། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་ཁ་སྦྱོར་བདེ་ཆེན་རང་བཞིན་མེད། །སྙིང་རྗེས་ཡོངས་གང་རྒྱུན་མི་འཆད་དང་འགོག་པ་མེད། །རོ་མྱང་བརྒྱད་ནི། རྟག་པ་དང་ནི་མི་གདུང་དང༌། །བསིལ་བ་དང་ནི་གཅིག་པ་དང༌། །བདེ་བ
Chinese
手印，行住坐卧的姿势和念诵，布施焚烧供养的事业，以及收摄的形态，这是外在的十种。遣除返回的两种仪轨，秘密智慧和般若，交合区分的仪轨，朵玛金刚的念诵，猛烈诛法的仪轨，开光和修持坛城，这是秘密的十种。经部有二、三、四，五和六种说法。作部、行部、瑜伽部、大瑜伽部。作部六种是：如来部、莲花部、金刚部、宝生部五续，以及世间杂类部这六种。行部有身语意三种姓。如来部即是如来，忿怒调伏有义成就。瑜伽部有五部。无二无上的，方便智慧父母瑜伽，瑜伽母续有四种。五部或者贪嗔痴三种续，是方便续的差别。金刚萨埵、毗卢遮那、嘿汝嘎，金刚日、歌自在，马王叫做母续六种。瑜伽四种是：瑜伽、随瑜伽，殊胜瑜伽、大瑜伽。近修、近成就、成就和，大成就，近修成就四支。初为和合与坛城胜，事业胜，自性三种。迎请安住和请返回，说是事业三种。 物质、身体和受用，说是明咒持明三种。誓言、念诵和布施，讲说、口诀和开示，灌顶和事业，说是六种阿阇黎。地下、空中飞行宝剑和，诛杀、饶益自身和，药丸、眼药、宝藏和，神足和服食精要。说是九种成就。第四种抛弃有八大成就者。其他也算作是夜叉女。圆满报身七支是：圆满受用和合大乐无自性。以慈悲充满常不断绝和无有灭。八种品尝是：常恒和无有热恼和，清凉和唯一和，安乐
English
Hand seals, postures of walking, standing, sitting, and lying down, recitations, charitable offerings, fire offerings, and activities, as well as the forms of withdrawal, these are the ten aspects of the outer. The two rituals of aversion and reversal, secret wisdom and prajna, the ritual of distinguishing union, the recitation of the vajra torma, the ritual of fierce accomplishment, consecration and mandala accomplishment, these are the ten aspects of the secret. Tantra divisions are said to be two, three, four, five, and six. Kriya, Charya, Yoga, and Maha Yoga. The six Kriya tantras are: Tathagata, Padma, Vajra, Ratna, the five continuities, and the mundane common class, these six. Charya tantra has three lineages of body, speech, and mind. The Tathagata lineage is the Tathagata, wrathful taming, and meaningful accomplishment. Yoga tantra has five lineages. In the non-dual unsurpassed, skillful means and wisdom, father and mother yoga, Yogini tantra has four aspects. Five lineages or the three continuities of desire, anger, and ignorance, are the distinctions of skillful means tantra. Vajrasattva, Vairochana, Heruka, Vajra Sun, Garwang, and Hayagriva are called the six Mother Tantras. The four yogas are: Yoga, Anu Yoga, Ati Yoga, and Maha Yoga. Approach, near accomplishment, accomplishment, and great accomplishment, the four limbs of approach and accomplishment. The first is union and the supreme mandala, the supreme activity, the three natures. Inviting, abiding, and requesting to depart, are said to be the three activities. Substances, body, and enjoyment, are said to be the three Vidyadharas. Vows, recitation, and generosity, explanation, instructions, and teachings, empowerment and activities, are said to be the six Acharyas. Underground, flying in the sky, sword, subjugation, benefiting oneself, pills, eye medicine, treasures, swift feet, and taking essence, are said to be the nine siddhis. The fourth, abandoning, has eight great accomplished ones. Others also count Yakshini. The seven limbs of the Sambhogakaya are: complete enjoyment, union, great bliss, no self-nature. Filled with compassion, continuous and without cessation, and without cessation. The eight tastes are: permanence and without suffering, coolness and oneness, bliss.
Tibetan
་དང་ནི་དྲི་མེད་དང༌། །དགའ་བ་དང་ནི་ཡིད་དང་བ། །དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ནི། སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་དང་ནི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་ཀུན་འགྲོ་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཅི་འདོད་བྱེད་དང་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པའོ། །འདུས་པའི་རིམ་ལྔ་ནི། སྔགས་དང་སེམས་དང་ལུས་དང་ནི། །རྣམ་དག་དང་ནི་ཟུང་འཇུག་སྟེ། །རིམ་པ་ལྔ་ཡི་བསྡུས་པའི་དོན། །ལུས་དབེན་ངག་དབེན་སེམས་དབེན་དང༌། །སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་ཟུང་འཇུག་གོ །སྒོམ་པའི་ཐིག་ལེ་བཞི་ནི། སྙིང་ཁ་ནོར་བུ་སྤྲུལ་པ་དང༌། །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་རྣམ་བཞིའོ། །མ་རྒྱུད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་གསུམ་ནི། རང་བྱིན་བརླབས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །བསམ་མི་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་རྣམ་གསུམ་ཡིན། །སྔགས་དང་དབྱིབས་དང་ཆོས་བདག་ཉིད། །སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར། །བདེ་དགྱེས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞི་ནི། རྒྱུད་སྔགས་ཡེ་ཤེས་གསང་རིམ་བཞི། །བདེ་མཆོག་རིམ་ལྔ་ནི། བདག་བྱིན་བརླབས་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ནོར་བུ་འགེངས་དང་འབར་འཛེག་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྒྱུ་དྲྭ་ཉི་ཤུ་རྣམ་ལྔ་དང༌། ། སྐད་ཅིག་མངོན་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་བཞི། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡ་ཡི་གེ་བཞིའོ། །བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་རྗེ་དམངས་བཞི། །བལྟ་རྒོད་ལག་བཅིངས་གཉིས་སྤྲོད་བཞི། །སད་རྨི་གཉིད་སྟུག་བཞི་པ་ནི། །གནས་སྐབས་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །འདུས་མ་བྱས་བཅས་རྣམ་ཐར་བཞི། །སྐད་ཅིག་མ་བཞི་ནི། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། རྣམ་པར་སྨིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཉེད་པ་དང༌། མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའོ། །དགའ་བ་བཞི་ནི། དགའ་བ་དང༌། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་དགའ་བ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །གདན་བཞི་ནི། བདག་གཞན་སྦྱོར་དང་གསང་བའོ། །དེ་ཉིད་བཞི་ནི། བདག་སྔགས་ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་ནི། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞི་རུ་འདོད། །རྒྱུད་བཤད་རྒྱན་ནི་རྣམ་པ་བདུན། །བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་དང༌། །དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་ཡིན། །དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་བཞི་དང་ནི། །དམ་པའི་རིགས་ནི་བརྒྱ་དག་ལས། །མཐའ་ཡས་རིགས་རྣམས་འཕེལ་བ་ཡིན། །ཞེས་པ་སློབ་མ་ལ་ཕན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མདོ་སྟེ། ལས་དང་པོ་པ་ཀུན་དང༌། ཁྱད་པར་སྡེ་སྣོད་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་ཉན་པར་མི་ནུས་པར་སྔགས་ལ་འཇུག་པ་དག་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དང༌། བློ་གསལ་མོས་ལྡན་ཀུན་དགའ་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ངོར། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོས་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་གྱི་རྩེར་སོན་པ་ལ། དཔལ་ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས་ཇོ་མོ་ནང་དུ་སྦྱ
Chinese
以及无垢，欢喜以及心悦。八种自在是：身之自在以及语之自在，如是意之自在，神通普行处之自在，随欲而行和八功德。五种次第聚合是：咒语和心以及身，清净以及双运，是五种次第的汇集之义。身寂语寂心寂，幻身光明双运。四种修习明点是：心间宝珠化身，不坏明点这四种。母续的三种圆满次第是：自加持和坛城，以及不可思议，这三种。咒语和形状以及法自性，成为三种结合。四种乐喜次第是：续、咒、智慧、秘密四次第。五种胜乐次第是：自加持和种种金刚，宝瓶充满和火焰升腾不可思议。幻网二十五，以及刹那现证菩提四。诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶） 旺（藏文：ཝཾ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：旺） 玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛） 亚（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）四个字。婆罗门、王族、领主、庶民四种。观视、傲慢、手缚、双手交予四种。醒、梦、熟睡、深睡第四种，称为四种状态。无为、有为、俱解脱四种。四刹那是：种种形象，以及成熟，以及寻求，和离特征。四喜是：欢喜，以及殊胜欢喜，以及特别欢喜，和俱生。四座是：自、他、结合和秘密。四如是是：自、咒、本尊和智慧，认为是四如是。续释庄严是七种，真实义十二种，以及如是十六种。六十四根脉，以及从百种圣族中，无边种族得以繁衍。这部名为《利益学徒》的品类经，是为了利益所有初学者，特别是那些无力听闻广大法藏而入咒者，以及为了应具足聪慧和信心的贡噶曲英的劝请，由多罗那他·贡噶宁波在二十三岁时，于吉祥森林之王的寂静处觉摩囊寺所著。
English
And stainless, joy and contentment. The eight powers are: the power of the body and the power of speech, likewise the power of the mind, the power of miraculous travel, the power of abiding, the power of doing as one wishes, and the eight qualities. The five stages of union are: mantra, mind, and body, purity and union, these are the meaning of the five stages of collection. Solitary body, solitary speech, solitary mind, illusory body, clear light, union. The four bindus of meditation are: heart, jewel, emanation, and indestructible bindu, these four. The three completion stages of the Mother Tantra are: self-blessing and mandala, and the unthinkable, these are the three. Mantra, form, and dharma nature, become three kinds of union. The four stages of bliss and joy are: tantra, mantra, wisdom, and secret, these four stages. The five stages of supreme bliss are: self-blessing and various vajras, filling the vase and blazing ascent, unthinkable. The twenty-five illusory nets, and the four instantaneous complete enlightenments. The four syllables E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal meaning: E), Vam (Tibetan: ཝཾ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: vam, Literal meaning: Vam), Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Literal meaning: Ma), Ya (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: ya, Literal meaning: Ya). The four castes: Brahmin, royal, lord, and commoner. The four: looking, arrogance, hand-binding, and giving both hands. The four: waking, dreaming, sleeping, and deep sleep, are called the four states. The four liberations: unconditioned, conditioned, and both. The four instants are: various forms, and maturation, and seeking, and devoid of characteristics. The four joys are: joy, and supreme joy, and special joy, and co-emergent. The four seats are: self, other, union, and secret. The four suchness are: self, mantra, deity, and wisdom, are considered the four suchness. The tantra explanation ornament is seven kinds, the true meaning is twelve kinds, and the suchness is sixteen kinds. Sixty-four channels, and from a hundred noble lineages, infinite lineages proliferate. This is the Sutra of Categories called "Benefiting Students," for the benefit of all beginners, especially those who are unable to listen to the vast Dharma treasury and enter the mantra, and at the urging of Kunga Choying, who possesses intelligence and faith, it was written by Taranatha Kunga Nyingpo at the age of twenty-three, in the secluded place of Jomo Nang, the glorious King of Forests.