Tibetan
ལྡན་ པའི་ཕྱིར། ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བཞེད་པའི་ཕྱིར། ཚེ་འཛིན་ཅིང་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པར་བཞེད་པའོ། །ཞེས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟིགས་དེ་ལ་ཡང་ཡོན་ཏན་དེ་འགྲིག་པར་ནི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་མགོན་པོ་བྱམས་པས། རྒྱུ་མཐའ་ཡས་དང་སེམས་ཅན་ཟད་མེད་དང༌། །བརྩེ་དང་འཕྲུལ་དང་མཁྱེན་དང་ཕུན་ཚོགས་ལྡན། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་འཆི་བའི་བདུད་བཅོམ་དང༌། །ངོ་བོ་མེད་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་རྟག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པས་རྟག་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རང་བཞིན་གྱིས་རྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ངེས་པའི་དོན་ནོ། །བཞི་པ་ལ་ཐོག་མ་གཟུངས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ནི། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཉོན་ཅིག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཛམ་བུ་གླིང་འདིའི་མི་རྣམས་ཞེས་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་གནས་སྐབས་ནའོ། །ཕལ་ཆེར་ཞེས་པ་ནི་ཚེ་ཚད་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ཡིན་ཡང༌། ཕལ་ཆེར་ཚད་ལ་མི་གནས་པའོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པའི་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཏེ། དང་པོ་ནད་དང༌། གཉིས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་དང༌། གསུམ་པ་བག་མེད་པའི་རྒྱུས་མི་མ་ཡིན་པས་མདངས་འཕྲོག་པ་དང༌། བཞི་པ་མེ་དང༌། ལྔ་པ་ཆུ་དང༌། དྲུག་ པ་སྲོག་ཆགས་དང༌། མཚོན་ཆ་གཅིག་ཏུ་སྡོམས་པ་དང༌། བདུན་པ་གཡང་དུ་ལྷུང་བ་དང༌། བརྒྱད་པ་དུག་དང་བྱད་ཐེམས་སོགས་གཅིག་ཏུ་སྡོམས་པ་དང༌། དགུ་པ་ཟས་སྐོམས་མ་རྙེད་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ་རྣམ་གྲངས་དགུའོ། །དེ་ལ་མི་འགྲོ་བ་གང་དག་བདེ་བའི་དུས་ན། མདོ་སྡེ་འདི་རང་ཉིད་ཡི་གེར་འབྲི་འམ། གཞན་འབྲིར་འཇུག་གམ། མིང་སྟེ་མཚན་གྱི་གཟུངས་སྔགས་ཙམ་ཉན་ནམ། གླེགས་བམ་ཁྱིམ་དུ་འཆང་བ་སྟེ་ཁྱིམ་དུ་འཇོག་གམ། ཚིག་བློ་ལ་བཟུང་ནས་བརྗོད་པར་བྱེད་དམ། གླེགས་བམ་ཀློག་པར་བྱེད་དམ། གླེགས་བམ་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ་ཉིན་རེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱེད་ན། ཐོག་མའི་ཚེ་ཚད་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་བར་ཆད་མེད་ཅིང་བརྟན་པར་གནས་ལ། དེ་ཟད་པ་ལས་སླར་ཡང་ལོ་བརྒྱ་འཕེལ་ཞིང་ཐུབ་སྟེ། ཚེ་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་ཞེས་སོགས་ལ་གུས་པས་ཡི་གེར་འབྲི་སོགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བཤད་ནས། དེར་མ་ཟད། འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་གང་དག་ཅེས་སོགས་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་དད་པས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གླེགས་བམ་འབྲི་བ་སོགས་ཆེད་དུ་བསམ་བཞིན་པས་བརྩམས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཉིན་
Chinese
具有的缘故。是寿命达到究竟，而且为了使一切众生也安立于那样的果位，所以，认为是寿命的执持者，寿命达到究竟。如是，对于一切佛的共同观察，也成为适合的功德。如是，慈氏怙主说：因无边，有情无尽，慈悲和神通，以及智慧和圆满具足。是佛法的自在者，摧伏死亡之魔，本体无有，故为世间怙主常恒。如是说，色身的相续不断故为常恒，法身自性常恒，这才是决定的意义。第四，首先是陀罗尼的利益：妙吉祥童子，听着！等等。此赡部洲的人们，是指薄伽梵释迦牟尼佛降临世间的时候。大多数是指寿命的量是百岁，但大多数不住于量。非时而死，如七如来愿力差别广大经中所说，第一是疾病，第二是国王的惩罚，第三是放逸的因，非人夺取精气，第四是火，第五是水，第六是野兽，兵器总集为一，第七是堕入悬崖，第八是毒和诅咒等总集为一，第九是由于未得饮食之因所生，总共九种。其中，哪些人于安乐之时，此经自己书写，或令他人书写，或仅仅听闻名号的陀罗尼咒语，或经函持于家中，即放置于家中，或将词句记在心中而宣说，或读经函，或对经函和身像每日恒常供养，那么，最初的寿命量直至百岁之间，没有中断而稳固安住，那耗尽之后，再次增添百岁而能存活，成为寿命达到究竟。妙吉祥有情等等，以恭敬书写等的利益宣说之后。不仅如此，妙吉祥有情哪些等等，从最初就以信心自己书写经函等，也不是特意用心而造作，日
English
Because of having it. It is the ultimate in life, and because it is intended to establish all sentient beings in such a state, it is considered to be the holder of life and the ultimate in life. Thus, for the common vision of all Buddhas, it also becomes a suitable merit. Thus, the Protector Maitreya said: The cause is infinite and sentient beings are inexhaustible, compassion and神通(Skt. ṛddhi, Tib. འཕྲུལ་, Wylie: phrul, miraculous power) and wisdom and perfection are complete. He is the自在(Skt. vaśitā, Tib. དབང་ཕྱུག་, Wylie: dbang phyug, power) of the Dharma, the destroyer of the demon of death, and because of his absence of essence, he is the eternal protector of the world. Thus it is said that the continuity of the form body is constant, and the Dharma body is constant by nature, which is the definitive meaning. Fourth, the initial benefit of the Dharani: Mañjuśrī, listen! and so on. The people of this Jambudvipa refer to the time when the Bhagavan Shakyamuni Buddha came into the world. Mostly it means that the measure of life is a hundred years, but mostly it does not abide in the measure. Untimely death, as it appears in the Sutra of the Great Difference of the Vows of the Seven Tathagatas, the first is disease, the second is the punishment of the king, the third is the cause of negligence, the non-human takes away the essence, the fourth is fire, the fifth is water, the sixth is beasts, weapons are summed up as one, the seventh is falling into a cliff, the eighth is poison and curses, etc. are summed up as one, and the ninth is caused by the cause of not getting food and drink, a total of nine kinds. Among them, those who are at ease, whether they write this sutra themselves, or let others write it, or just listen to the name of the Dharani mantra, or keep the scripture at home, that is, put it at home, or keep the words in mind and proclaim it, or read the scripture, or offer the scripture and the body image every day, then the initial life span will be stable and uninterrupted until the age of one hundred, and after it is exhausted, it will be added again for a hundred years to survive, and it will become the ultimate in life. Mañjuśrī sentient beings, etc., after explaining the benefits of writing with reverence, etc. Not only that, Mañjuśrī sentient beings, etc., from the beginning, write the scriptures themselves with faith, etc., and it is not deliberately created with intention, day
Tibetan
རེ་བཞིན་འདོན་པ་སོགས་མ་ཡིན་ཀྱང༌། གློ་བུར་དུ་བླ་མ་དམ་པ་ལས་གཟུངས་འདི་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང༌། ཚེའི་བར་ཆད་ཞི་ཞིང་ཚེ་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཡང་གང་ཚེ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་སོགས་ལ་ཚེ་ཡོངས་སུ་ཟད་ཀར་མཚན་གྱི་གཟུངས་སྔགས་འདི་འཆང་བ་སྟེ་བཟླ་བར་བྱེད་པ་ན། དེ་མ་ཐག་ཚེ་འཕེལ་ཏེ་ལོ་མང་པོར་གནས་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་སོགས་ཏེ། འདི་དག་གོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་དག་གོ །གཉིས་པ་གཟུངས་དངོས་ནི། ཨོཾ་ན་མོ་སོགས་དེ་ཨོཾ་ནི་སྔགས་ཀྱི་འགོ་འདྲེན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས། ཡི་གེ་ཨོཾ་ནི་ཅི་ཡིན་བརྗོད། མཆོག་དང་ནོར་གཏེར་དཔལ་དང་གཡང༌། །དམ་བཅའ་བ་དང་བཀྲ་ཤིས་དོན། །ནོར་བུ་འཛིན་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མཆོག་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ། །ནོར་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །དཔལ་ནི་དབང་ཕྱུག་གོ །གཏེར་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྒྱུ་བསོད་ནམས་སོ། །གཡང་ནི་ལུས་སེམས་བདེ་བ་མྱོང་བ་སྟེ། ཨོཾ་གྱི་མཐུ་ལས་དེ་དང་དེ་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །ངེས་པའི་དོན་དུ་ནི་མཆོག་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའོ། །ཨོཾ་དང་ལྡན་པའི་དོན་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བ་ནི། དམ་བཅའ་བ་སྟེ་མི་འགྱུར་བའི་དོན་ནོ། །ཨོཾ་དང་ཨ་ཐ་ནི་བཀྲ་ཤིས་པའི་དོན་དུ་བརྗོད་དོ། །ཞེས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །རིགས་སྔགས་ཀྱི་ནོར་བུ་འཛིན་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། སྔགས་འབྲུ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་པར་བསྒྱུར་བར་བྱེད་པ་སྟེ། ངེས་པའི་དོན་དུ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ རྟག་ཏུ་དགེ་བ་ཉིད་མཚོན་པར་བྱེད་ཅིང༌། དེས་སྔགས་སྤྲུལ་ཞིང་འདི་བཟླས་པས་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ན་མོ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །བྷ་ག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །ཨ་པ་ར་མི་ཏ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཨཱ་ཡུར་ཛྙཱ་ན་ནི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས། སུ་བི་ནི་ཤྩི་ཏ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་པ། ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཡ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ། ཨར་ཧ་ཏེ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ། སམྱཀ་ནི་ཡང་དག་པར། སམ་བུདྡྷཱ་ཡ་ནི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའི་སྔགས་སོ། །ཏདྱ་ཐཱ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ནི་སྔར་བཞིན། པུཎྱེ་གཉིས་ནི་བསོད་ནམས་ལན་གཉིས། མཧཱ་པུཎྱེ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ། ཨ་པ་ར་མི་ཏ་པུཎྱེ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཏེ། དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཞེས་པ་རྣམས་ལ། རྒྱ་སྐད་དུ་མོ་རྟགས་ཡོད་པ་ནི་འདི་གསང་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔ
Chinese
即使不是如愿念诵等等，但如果有人突然从上师处听闻此陀罗尼，也能平息寿命的障碍，增长寿命。 此外，当寿命将尽等情况下，如果有人持诵或念诵此名为“寿命穷尽”之陀罗尼咒语，便能立即增长寿命，甚至可以多活许多年。这些内容的总结是：文殊菩萨，因此等等。所谓“这些”指的是上面所说的那些。第二，真正的陀罗尼是：嗡 拿摩 等等。其中的“嗡”是咒语的开头引导语。在《金刚顶经》中说：“何谓字母嗡？至上与财宝，光辉与吉祥，誓言与吉祥之义，乃持宝之精华。”这里说，至上指的是成就，财宝指的是受用，光辉指的是权力，宝藏指的是受用的因，即福德，吉祥指的是身心体验安乐。嗡的力量能成办这些。究竟的意义是，至上等五者是五种智慧。与嗡相应的意义最终完成，即誓言，是不变之义。嗡和阿他被认为是吉祥之义。这也广为人知。也被称为持明咒之宝，能将所有其他咒语的能量转化为善良和吉祥。究竟的意义是，如来藏恒常代表善良本身，通过它来转化咒语，通过念诵它来实现。 拿摩是顶礼，巴嘎是薄伽梵（世尊），阿巴绕弥达是无量，阿约加那（阿ཱ་ཡུརྫྙཱ་ན）是寿命和智慧，苏比尼西达是非常确定，德卓拉杂是光辉之王，达塔嘎达亚是如来，阿哈德是阿罗汉，萨雅嘎是真实，桑布达亚是正等觉佛。这些是顶礼的咒语。达地雅塔是这样，嗡和之前一样，布涅（པུཎྱེ）是福德两次，玛哈布涅是大福德，阿巴绕弥达布涅是无量福德。因此，所有这些福德，在汉文中带有阴性词尾，这是密咒和陀罗尼咒
English
Even if it is not recited as desired, etc., if someone suddenly hears this dharani from a noble lama, it can pacify obstacles to life and increase lifespan. Furthermore, when life is about to end, etc., if one holds or recites this mantra-dharani called "Life Exhaustion," then immediately life will increase, and one may even live for many more years. The summary of these contents is: Manjushri, therefore, etc. What is meant by "these" refers to those mentioned above. Secondly, the actual dharani is: Om Namo, etc. The "Om" in it is the introductory guide to the mantra. In the Vajrasekhara Sutra, it says: "What is the letter Om? Supreme and treasure, splendor and auspiciousness, vow and auspicious meaning, it is the essence of holding treasure." Here it says that supreme refers to accomplishment, treasure refers to enjoyment, splendor refers to power, treasure refers to the cause of enjoyment, which is merit, and auspiciousness refers to experiencing happiness in body and mind. The power of Om can accomplish these. The ultimate meaning is that the five, such as supreme, are the five wisdoms. The meaning corresponding to Om is ultimately completed, that is, the vow, which is the meaning of immutability. Om and Atha are considered to be the meaning of auspiciousness. This is also widely known. It is also called the jewel of the vidya-mantra, which can transform the energy of all other mantra syllables into goodness and auspiciousness. The ultimate meaning is that the Tathagatagarbha constantly represents goodness itself, and through it, mantras are transformed, and through reciting it, it is realized. Namo is to pay homage, Bhagavan is the Blessed One (World Honored One), Aparimita is immeasurable, Ayurjnana (आर्युर्ज्ञान) is life and wisdom, Subinishcita is very certain, Tejoraja is the king of splendor, Tathagataya is the Tathagata, Arhate is the Arhat, Samyak is truly, Sambuddhaya is the perfectly enlightened Buddha. These are the mantras of homage. Tadyatha is like this, Om is the same as before, Punye (पुण्ये) is merit twice, Mahapunye is great merit, Aparimitapunye is immeasurable merit. Therefore, all these merits, which have a feminine ending in Chinese, are secret mantras and dharani mantras.