Chinese
有，即被燃烧的铁山磨碎，被三十二齿的锯子锯开，被燃烧的铁锤将头颅砸成粉末，四面八方涌来大象，像磨米粉一样碾磨。这些也是依次投掷石头袭击导师，制造僧团分裂，杀死阿罗汉莲花色，诅咒导师诺尔炯的果报。后来授记为独觉佛时说：“那么在那期间，要忍受无间地狱的痛苦。”据说如此。高嘎里的舌头被百犁犁耕，梵天劝说他对双胜之一产生信仰也不听从，当时见到双胜而生嗔恨，说道：“这两个罪人即使我堕入地狱也会来吧。”刚说完，舌头就被犁铧耕耘了。当光护前往圆满者的住所时，向双胜的足下顶礼，说道：“我以前说了邪法，现在舌头被五百犁铧耕耘，如果在人间弟子们说起此事，痛苦会更加剧烈。”等等。关于前往地狱巡视的这部分，虽然是后来的事情，但因为与历史关系密切，所以在此讲述。第四品前往广严城的道路是：导师前往王舍城时，散布瘟疫的鬼神转移到了广严城，因此那里发生了无法忍受的大瘟疫。广严城的离车族人的祭司，名叫箭杆，在梦中，天神授记说：“如果世尊前往广严城，瘟疫就会平息。”他告诉了广严城的人们，商议派谁去当使者，于是派遣了祭司箭杆自己。他说：“阿阇世会杀我吗？”集会的人说：“无论哪个国家，都没有杀使者的。”他前往王舍城，来到世尊面前，请求如来前往广严城。世尊说：“告知国王，如果他允许，我就会去。”他传达给了离车族人，他们说：“你自己去请求吧。”于是当时箭杆向阿阇世请求，国王在那里广严
English
There is, that is, being ground by the burning iron mountain, being sawn by the thirty-two-toothed saw, having the head ground into powder by the burning iron hammer, elephants coming from all four directions, grinding like grinding rice flour. These are also successively throwing stones to attack the teacher, creating division in the Sangha, killing the Arhat Utpalavarna, and the karmic result of cursing the teacher Norkyong. Later, when prophesied to be a Pratyekabuddha, it was said, "Then during that time, one must endure the suffering of Avici Hell." It is said so. Kokalika's tongue was plowed by a hundred plows, and Brahma urged him to develop faith in one of the two supreme ones, but he did not listen. At that time, seeing the two supreme ones, he generated hatred, saying, "These two sinners will come even if I fall into hell." As soon as he said this, his tongue was plowed by plows. When Light Protector went to the abode of the Perfected One, he prostrated at the feet of the two supreme ones and said, "I used to speak false Dharma, and now my tongue is plowed by five hundred plows. If the disciples in the human realm talk about this, the suffering will be even more intense." Etc. Although this part about going to inspect hell is a later matter, it is narrated here because it is closely related to history. The fourth chapter, the road to Vaisali, is: When the teacher went to Rajagriha, the spirits that spread the plague moved to Vaisali, so there was an unbearable great plague there. The priest of the Licchavis of Vaisali, named Arrow Shaft, in a dream, the deity prophesied, "If the Blessed One goes to Vaisali, the plague will be pacified." He told the people of Vaisali and discussed who to send as an envoy, so they sent the priest Arrow Shaft himself. He said, "Will Ajatashatru kill me?" The assembly said, "In no country is an envoy killed." He went to Rajagriha, went before the Blessed One, and requested the Tathagata to go to Vaisali. The Blessed One said, "Inform the king, if he allows it, I will go." He conveyed it to the Licchavis, and they said, "You yourself should request it." So at that time, Arrow Shaft requested Ajatashatru, and the king there Vaisali
Tibetan
ཅན་སྟོངས་ན་ངའི་བསམ་པ་ཚེགས་ཆུང་དུས་རྫོགས་པར་འགྱུར་གྱི། མི་གནང་ངོ་ཞེས་ཚིག་རྩུབ་པོས་སྤྱོས་སོ། །མདའ་བོ་ཆེ་ཡང་ཕོ་བྲང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་ཡངས་པ་ཅན་དུ་ལྡོག་པར་བརྩམས་པ་ན། བློན་པོ་ཤེས་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱེད་རེ་ཞིག་སྡོད་ཅིག ངེད་ཀྱིས་ལྷ་ལ་གསོལ་བར་བགྱིའོ་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་ སོང་སྟེ་འདི་སྐད་དུ། དོན་དེ་ལ་རྒྱལ་པཽས་གནང་ཡང་རུང་མ་གནང་ཡང་རུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གཅིག་ཀྱང་གཏོང་བར་མི་མཛད་ན། ངེས་པར་ཡངས་པ་ཅན་དུ་གཤེགས་པར་ནི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ཞུས་པས། འོ་ན་ཁུག་གཅིག དེ་ནས་དེས་དྲུང་དུ་འོངས་པ་ན། རྒྱལ་པོས་སྨྲས་པ། དེང་དམ་ཞིག་བཅའ་དགོས་ཏེ། ངས་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་དང་འདྲ་བར་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱེད་ན་གནང་ངོ༌། །དེས་དེ་སྐད་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ལ་སྤྲིངས་པས། རྒྱལ་པོ་ནི་གཅིག་པུ་ཡིན། བདག་ཅག་ནི་ཚོགས་སུ་གྱུར་བ་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བྱ་ཞེས་འཕྲིན་ལན་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་རྗེས་ཀྱི་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཏེ། ཀླུ་སོག་མ་མེད་འདི་བདག་ཅག་ཤ་མཁོན་མ་མཆིས་པ་ལ་ཤ་མཁོན་བགྱིད་པས་འདི་གདུལ་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་ཤིང་ཞལ་གྱིས་བཞེས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྟོན་པས་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཕྱོགས་ན་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་དང་ཆུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་བསོད་སྙོམས་མོད་པ་དང་སྐྱེ་བོ་རྣམས་དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ་ཕན་ཡོན་ལྔ་ཡོད་དོ། །འདི་ནས་བྱང་དུ་སོག་མ་མེད་འདུལ་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་གསུང་ངོ༌། །དེ་ནས་མ་སྐྱེས་དགྲས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་གདྒཱའི་བར་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་ཞིང་བསྟར་བར་བྱས། དེ་ཐོས་ནས་ཡངས་པ་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གདྒཱའི་བྱང་ངོས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་དེ་བས་ཀྱང་བསྟར་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ག་དྷའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ལདར་བྱོན་ཏེ། དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་འདམ་བུའི་ཚོང་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་དགྲ་བཅོམ་པར་བཀུར་བ་ཞིག་ཡོད་པས། དེ་ལ་གྲོགས་པོ་ལྷ་ཞིག་གིས། འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིག་བྱས་ན་མི་ཉན་ཏེ་ཐབས་ཤིག་བྱའོ་སྙམ། དྲི་བ་བཞི་བོ་འདི་དག་ཡིད་ཀྱིས་དྲིས་ལ། གང་ཤེས་པ་དེའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་བ་ལྟར། དེས་ཀྱང་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པ་དྲུག་གི་ཐད་ དུ་ཕྱིན་ནས་ཡིད་ཀྱིས་དྲི་བ་དྲིས་ན། དྲིས་པ་ཙམ་ཡང་མ་ཤེས་ན་ལན་ལྟ་ག་ལ་ཞིག །སྐབས་དེར་དེས་བསམ་པ། རེ་ཞིག་སྟོན་པ
Chinese
如果空了，我的想法会在小的时候完成。不给，用粗暴的话语斥责了。大箭也被从王宫里赶出去，开始返回广严城（Vaisali）时，有智慧的臣子们说：您暂时住一下，我们向神祈祷。说完就到国王那里，这样说到：这件事国王给也好，不给也好，世尊以大慈悲心，不会舍弃任何一个众生，必定会前往广严城（Vaisali）的。这样禀告后，国王说：那么，给一个角落吧。之后，那人来到国王面前，国王说：现在必须立下一个誓言，如果你们像我一样进行侍奉，就给。那人将这话传达给离车（Licchavi）人，离车人回信说：国王只有一位，我们是集合起来的，为什么不做呢？之后，国王为世尊及其眷属供养了后面的伞盖，并禀告说：这个龙索格玛梅，我们没有血仇，却制造血仇，请您调伏它。世尊答应了。当时，导师对阿难说：阿难，北方有花、果、水丰盛，容易获得食物，人们正直，有这五种利益。从这里往北去调伏索格玛梅。这样说道。之后，阿阇世（Ajatasatru）王将从王舍城（Rajagrha）到恒河（Ganges）之间的所有道路都装饰得非常漂亮。广严城（Vaisali）的人们听到后，也将恒河北岸的道路装饰得更加漂亮。之后，世尊到达摩揭陀（Magadha）的城市纳达。在那里，有一个名叫遍行芦苇商人的人，他活了一百二十岁，被尊为阿罗汉。他的一个朋友，一个天人，想：如果这个人能在佛陀面前出家，但他不会听的，要想个办法。就像说：用心提问这四个问题，跟随知道的人。他也去圆满者等六师那里，用心提问，连提问都不懂，哪里会有回答呢？当时他想：暂时先拜见导师
English
If it's empty, my thought will be completed when I'm young. 'No,' he scolded with harsh words. The great arrow was also driven out of the palace, and when he began to return to Vaishali, the wise ministers said, 'Please stay for a while. We will pray to the gods.' Having said that, they went to the king and said, 'Whether the king gives this matter or not, the Blessed One, with great compassion, will not abandon a single sentient being, and will surely go to Vaishali.' After reporting this, the king said, 'Then give a corner.' Then, when that person came before the king, the king said, 'Now a vow must be made. If you serve as I do, I will give it.' That person conveyed this to the Licchavis, who replied, 'The king is only one, but we are a gathering, so why not do it?' Then, the king offered the rear umbrella to the Blessed One and his retinue, and reported, 'This Naga Sogma Me, we have no blood feud, but he creates blood feud, please subdue him.' The Blessed One agreed. At that time, the Teacher said to Ananda, 'Ananda, in the north there are flowers, fruits, and abundant water, food is easy to obtain, and the people are upright, there are these five benefits. From here, we will go north to subdue Sogma Me.' So he spoke. Then, King Ajatasatru decorated all the roads from Rajagrha to the Ganges very beautifully. When the people of Vaishali heard this, they decorated the roads on the north bank of the Ganges even more beautifully. Then, the Blessed One arrived at the city of Nada in Magadha. There, there was a man named the Wandering Reed Merchant, who was one hundred and twenty years old and was revered as an Arhat. A friend of his, a deva, thought, 'If this person could be ordained in the presence of the Buddha, but he won't listen, I must find a way.' It's like saying, 'Ask these four questions with your mind, and follow the one who knows.' He also went to the six teachers, including Purana Kassapa, and asked questions with his mind. If he didn't even understand the questions, how could there be an answer? At that time, he thought, 'I will visit the Teacher for a while.'