Tibetan
མ་དུ་དགོངས་ཏེ་ཐུགས་ལས་ཆུང་ངུར་བཞུགས་སོ། །ཉེར་བདུན་པ་ཚངས་པ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་ཝཱ་རཱ་ན་སཱིར་གཤེགས་པ་ནི། དེ་ནས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་དེ་ཤེས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་འདི་ནི་མ་རུངས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། གསོལ་ པ། མ་ག་དྷཱར་ནི་སྔོན་ཆད་ཆོས་བྱུང་བ། །དག་པ་མ་ལགས་དྲི་མར་བཅས་པར་རྟོགས། །བདུད་རྩི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་ནི་ཕྱེ་མཛོད་ལ། །དྲི་མ་མེད་པས་རྟོགས་པ་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་པ་ལ། ངས་ཚོགས་ཆེན་པོས་རྟོགས་པ་འདི་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས། དང་པོར་ཞལ་གྱིས་མ་བཞེས་སོ། །ཡང་ཚངས་པས། འཇིག་རྟེན་ན་མཆོག་དང་འབྲིང་དང་དམན་པ་དག་ཡོད་པས་རབ་འབྲིང་དག་གིས་ཆོས་ཐོས་ན་རྟོགས་པར་འགྱུར་ལ། མ་ཐོས་ན་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ལགས་པས་ངེས་པར་ཆོས་གསུང་བར་ཞུས་པ་ན། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་པས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དགོངས་ཏེ། བཀའ་སྩལ་པ། བདུད་རྩིའི་སྒོ་མོ་དག་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཉན་པར་སུ་འདོད་སོམ་ཉི་སོལ་ཅིག་དང༌། །ཚངས་པ་མི་རྣམས་ལ་ནི་གྱ་ནོམ་ཆོས། །ཀླན་ཀ་མི་སྩལ་མདོ་ཙམ་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་པས་ཚངས་པ་དགའ་བ་སྐྱེས་མི་སྣང་བར་སོང་ངོ༌། །གང་གི་ཚེ་ཞག་བདུན་ཕྲག་བདུན་པ་ལ་བབ་པ་ན། རིང་འཕུར་དང་ལྷག་སྤྱོད་ལ་དགོངས་པའི་ཚེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གསོལ་ཏེ། རིང་འཕུར་འདས་ནས་ནི་ཞག་བདུན། ལྷག་སྤྱོད་འདས་ནས་ནི་ཞག་གཅིག་ལོན་པར་དགོངས་ཏེ། ཀྱེ་མ་དེ་གཉིས་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟེས་མ་འགྲིག་སྟེ། དེ་དག་གིས་ངའི་ཆོས་ཐོས་ན་བདུད་རྩི་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཞིག ད་ནི་གཞན་ལ་སྟོན་དགོས་ན། ལྔ་སྡེ་རྣམས་ང་སྔོན་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་ན་གུས་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པས། དེ་རྣམས་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ་དགོངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་ནས་བཞེངས་ཏེ་རིམ་པས་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་ཀཱ་ཤཱིའི་ཡུལ་དུ་གཤེགས་སོ། །ལམ་དུ་ཀུན་ཏུ་འཚོ་བ་པ་ཉེར་འགྲོ་དང་མཇལ་ཏེ། གཽ་ཏ་མ་ཁྱེད་ཀྱི་དབང་པོ་ནི་དྭངས། བཞིན་གྱི་མདོག་ནི་ཡོངས་སུ་དགཔགས་པའི་མདོག་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་ ན། ཁྱོད་ཀྱི་སྟོན་པ་ནི་གང༌། བཀའ་སྩལ་པ། ང་དང་འདྲ་བ་ཡོང་མེད་ཀྱི། །ང་ལ་སློབ་དཔོན་འགའ་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་སངས་རྒྱས་ང་གཅིག་པུ། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ཐོབ། །ཅེས་སོགས་སོ། །ཉེར་བརྒྱད་པ་ཆོས་འཁོར་ཐོག་མ་བསྐོར་བ་ནི། དེ་ནས་ཝཱ་རཱ་ཎ་སིར་བྱོན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་རི་དྭགས་ཀྱི་ནགས་ན་ལྔ་སྡེ་དག་འཁོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱོན་པ
Chinese
如此思忖，心中稍作休息。第二十七，大梵天劝请后前往瓦拉纳西：此后，娑婆世界的统治者梵天得知此事，心想这个世界将变得难以驯服，于是前往世尊足下，劝请道：在摩揭陀，过去曾有佛法出现，但被认为是染污的，而非清净的。请开启甘露佛法之门，请宣说无垢之证悟。对此，我说，我以大会众所证悟的，其他人无法证悟。最初没有应允。梵天又说：世间有上、中、下等根器，上等和中等根器的人听闻佛法就能证悟，不听闻就会退转，所以请务必宣说佛法。导师以智慧之眼也如此认为，于是说道：甘露之门当开启，谁欲听闻，当消除疑惑。梵天，我将为人们宣说丰富的佛法，不作争论，只略说而已。如此应允后，梵天心生欢喜，隐身而去。当第七个七日到来时，思及长时飞行和剩余受用之时，诸天也劝请道：长时飞行已过七日，剩余受用已过一日。心想，唉，这两者真是太不凑巧了，如果他们听闻我的佛法，就能获得甘露。现在必须向他人宣说，五比丘我以前苦行时，他们恭敬侍奉我，当向他们宣说。如此思忖后，从菩提树下起身，次第游历，前往迦尸国。途中，与苦行者近行相遇。乔达摩，你的感官清明，容貌圆满，肤色明亮，你的导师是谁？答道：与我相同者，世间没有，我也没有老师。我是世间唯一的佛，获得了真实圆满的菩提。等等。第二十八，初转法轮：此后前往瓦拉纳西，当时，五比丘住在仙人堕处鹿野苑。当如来出现时，
English
Thinking thus, he rested his mind a little. Twenty-seventh, after the Great Brahma requested, he went to Varanasi: After that, the lord of the Saha world, Brahma, knew this and thought that this world would become unruly, so he went to the feet of the Bhagavan and requested: In Magadha, Dharma had arisen in the past, but it was understood to be impure, not pure. Please open the gate of the nectar Dharma, please explain the realization without impurity. To this, I said, this realization that I have attained with the great assembly, others will not be able to attain. At first, he did not agree. Brahma said again: In the world, there are superior, middling, and inferior beings, so if the superior and middling beings hear the Dharma, they will be able to attain realization, but if they do not hear it, they will decline, so please definitely speak the Dharma. The Teacher himself also thought so with his wisdom eye, and then said: The gates of nectar shall be opened. Whoever wants to hear, let him dispel doubt. Brahma, I will speak abundant Dharma to the people, without arguing, I will only speak briefly. After agreeing thus, Brahma was filled with joy and disappeared. When the seventh week arrived, when he thought of long flight and remaining enjoyment, the gods also requested: Seven days have passed since the long flight, and one day has passed since the remaining enjoyment. Thinking, alas, these two are very unlucky, if they hear my Dharma, they will obtain nectar. Now I must teach others, the five monks were respectful to me when I practiced austerities before, I should teach them. After thinking thus, he arose from the Bodhi tree and gradually traveled to the land of Kashi. On the way, he met the ascetic Upaka. Gautama, your senses are clear, your face is full, your complexion is very bright, who is your teacher? He replied: There is no one like me in the world, and I have no teacher. I am the only Buddha in the world, and I have attained true and perfect enlightenment. And so on. Twenty-eighth, the first turning of the wheel of Dharma: After that, he went to Varanasi, at that time, the five monks were dwelling in the Deer Park of Rishipatana. When the Tathagata appeared,