Tibetan
འི་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ལ་བསྟིམ། གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། བཀའ་ཉན་དུ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། མཐར་གཏོར་མ་ནམ་མཁར་བཏེག་ནས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་མཚན་བགྲངས་ཤིང༌། བཀའ་བསྒོ་བསྡུས་པ་ཞིག་བྱས་ལ། བོད་རྦད་བསད་གསུམ་དྲག་ཏུ་བཟླས་པས། བླ་མ་ཡི་དམ་འཁོར་བཅས་འོད་དུ་ཞུ་ནས། སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། དེའི་ངང་དེར་སྤྲོས་བྲལ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུགརྗེས་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །པུ་ཏྲ་སྐུ་མདོག་སྔོ་སྐྱ་བྱེད་པའི་ལུགས་ཡོད་པའང་ཤིན་དུ་ལེགས་ཤིང༌། ཕྱག་ནའང་ཤེར་ཤིང་གི་འཁར་བསིལ་བསྣམས་པ་ཡོད་དོ། །བྷ་ཏྲའི་དམ་ཤིང་ཕུར་པ་ཡིན་པར་འདོད་ཅིང༌། ལས་ཚོགས་ཀྱི་ཡི་གེ་རྙིང་པ་འགའ་ནའང་དེ་བཞིན་སྣང་མོད། ཕུར་པ་དམ་ཤིང་དུ་བྱིན་བརླབས་ཞེས་འབྱུང་བས། དམ་ཤིང་དུ་མོས་དགོས་པའི་དོན་ཡིན། དངོས་ནི་འབའ་ཁྲམ་ལྟ་བུ་ལ་རྩ་རྩེ་རྣོན་པོར་ཡོད་པའོ་ཞེས་བླ་མ་གསུང་ངོ༌། །ལྷ་ཁང་ཀུན༵་གྱི་སྲུང་མ་ཞེས། །དྲག་ཤུལ་ཆེ་ཞིང་དག༵འ་བར་བསྔགས། །ཟུར་བཀའི་རྗེས་གནང་བྱེད་ཚུལ་གྱི། །སྙིང༵་པོ༵་མདོ་ཙམ་བཀོད་པ་ལགས། །པུ་ཏྲ་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། བྲན་བདུད་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང༌། ཁྱད་པར་ནག་པོ་ཆེར་བཏུད་ནས། །བྲན་བདུད་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཡི། །རྗེས་གནང་བྱེད་ཚུལ་མདོ་ཙམ་བཤད། །མཆོད་གཏོར་ཚང་བར་བཤམས་ནས། ཁྲོ་བོའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྟེན་རྣམས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་སུ། བདུད་རྟ་བྲ་ནག་རུས་པའི་རྒྱན་ཅན། གོང་རྨེད་དུག་སྦྲུལ་གྱིས་བྱས་པ། སྒ་ལ་མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་གཡོགས་པའི་སྟེང་དུ། ཡ་ཡིག་ནག་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས་བྲན་བདུད་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། །མེ་སྟག་འཁྲུགས་པའི་སྤྱན་གསུམ་པ། དར་ནག་གསེར་ རིས་ཅན་གྱི་འཇོལ་བེར་གསོལ་ཞིང༌། སྦྲུལ་གྱི་སྐེ་རགས་དང༌། སག་ཏིའི་ལྷམ་གསོལ་བ། ཁྲམ་ཤིང་སྐེད་ལ་གཟེར་བ། གཡས་རུ་མཚོན་རྩེ་གསུམ་ནག་པོ་མགོ་རློན་བཞི་འཕྱང་བ་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་དགྲ་སྙིང་ཁྲག་འཛག་པ་ལ་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིབ་པ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ། ལྷ་མོ་སྤུ་གྲི་མ་ཐལ་སྐྱ་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་ལག་གཉིས་གྱེན་དུ་གདེངས་པ་མེ་དཔུང་རེ་ཐོགས་པ། གཅེར་མོ་རྒྱན་མེད་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཙོག་པུའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་གཙོ་བོ་ལ་བལྟ་བའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ནས། ལྕམ་དྲལ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། དབང་བསྐུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་རེས་དབུ་བརྒྱན། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཤ་ཏྲུན། བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད་དང་ས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཧཱུཾ། ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་ན། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ན། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ། །མཚོན་ཆས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ལ་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས། །འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡཀྵ་མུཉྩ་ཀྲོ་དྷ། ཡ་མ་རཱ་ཛ། མ་རི་ཤམ། མུཙྪ་ཡ་བྷྱོ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲ། རྗེས་གནང་བྱེད་ན། ལག་ལེན་ལ་གུར་མགོན་གྱི་གཏོར་ཆོག་གི་རྗེས་སུ་མཛད་ནའང་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མི་དགོས་ཤིང༌། དེ་ལྟར་བྱེད་ན་གུར་མགོན་གྱི་གཏོར་མའི་མདུན་དམའ་བའི་ཕྱོགས་སུ་འདིའི་བཤོམས་རྣམས་བྱེད་དོ། །གང་ལྟར་ཡང༌། ཆོས་འབྱུང་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་གྱི་དབུས་སུ། ཏིལ་ནག་ཁྲག་གིས་སྦགས་པའི་ཚོམ་བུ་ཟུར་གསུམ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་སྙིང་གཟུགས་མ་དང༌། བཤོས་བུ་ཟུར་གསུམ་གཉིས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བཀོད། གཏོར་མའི་གཡས་སུ་རུ་མཚོན་དང༌། ཁྲམ་ཤིང་དངོས་སུ་ཡོད་ན་འགོད་ཅིང༌། མེད་ན་ཙ་ཀ་ལི་ཚུན་ཆད་ཀྱང་བཤམ། མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང༌། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱ། བདག་མདུན་གོང་དུ་བཤད་པ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་རྗེས་སུ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེ། །དེ་རིང་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བྲན་བདུད་ནག་པོའི་བཀའ་གཏད་སྩོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས་བྱ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་བདག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཆེད་དུ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་བྲན་བདུད་ཡབ་ཡུམ་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ཁྱད་པར་གྱི་གསོལ་བཏབ་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་གུར་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་སློབ་མ་གུར་གྱི་མགོན་པོར་བསྐྱེད། མདུན་དུ་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་བྲན་བདུད་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། སློབ་དཔོན་གྱི་ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་གུར་མགོན་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀ་ནས་བྲན་བདུད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ། མདུན་གྱི་བྲན་བདུད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱུང་ནས་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ལ་ཐིམ། སྤོས་རོལ་དང་བཅས། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲོས། སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས། མདུན་གྱི་བྲན་བདུད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང༌། ཧཱུཾ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ལ་ཐིམ་པ་སོགས་སྔ་མ་བཞིན་གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ཡང་འོད་འཕྲོས་སོགས་སྔར་དང་འདྲ་བ་ལས། བྲན་བདུད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སློབ་མའི་པང་དུ་བྱོན། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གུར་གྱི་མགོན་པོ་སྐུ་ཆེ་བ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པ་བྱོན། སློབ་མ་དང་བྲན་བདུད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཞབས་བཞག་སྟེ་བཞུགས་པ་ལ། མོས་གུས་དུང་བྱས་པས་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ལུས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པས་བར་ཆད་ཞི་ཞིང༌། ནུས་མཐུ་མ་ལུས་པ་ཐོབ། མཐར་དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ་ནས། རང་ལ་ཐིམ། སྤོས་རོལ་སོགས་གོང་བཞིན། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །རུ་མཚོན་དང༌། ཁྲམ་ཤིང་བྲན་བདུད་བསྐྱེད། ཞུ་བ་ལས་ཕྱག་ མཚན་དུ་གྱུར། སྙིང་པོ་འདོན་ཞིང་ལག་ཏུ་གཏད། རུ་མཚོན་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། མི་མགོ་བཞི་བདུད་བཞི་བཅོམ་པ་དང༌། ཁྲམ་ཤིང་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི་བརྡའ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཤད། ཡོན་ཏན་གྱི་རྫས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་སྔར་གུར་མགོན་གྱི་གཏོར་མ་བཤམས་ཡོད་ན། དེའི་མཐེབ་ཀྱུ་གཅིག་བྲན་བདུད་ཀྱི་གཏོར་མ་ལ་གསོས་ནས། ནང་མཆོད་བྲན། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་གོང་བཞིན་ཕུལ། ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་དེ། སློབ་མའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ལག་ལེན་ཡང་གདའ། གང་ལྟར་གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད། དེ་དང༌། རང་གི་སྤྱི་བོར་གུར་མགོན་དང༌། དེའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བ་སོགས་བཞུགས་པར་བསམས་ནས། དམ་བཞག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱེད་དེ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སློབ་མ་དང༌། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗཻས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་མོས་པའི་མི། །ཀུན༵་གྱིས་དག༵འ་ཞིང་བསྒྲགས་པའི་ཆོས། །སྙིང༵་ནས་འགྲུབ་པར་འདོད་ན་ནི། །གསང་སྟེ་བསྒྲུབས་ན་ཟབ་པོ༵ར་འགྱུར། །བྲན་བདུད་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ། མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་དང་རིགས་མཐུན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བླ་མ་དང་ནི་ཆེ་བའི
Chinese
融入埃（藏文）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的足下。将朵玛交给手中。作为听命者，猛烈地进行命令的方式与通常相同。最后，将朵玛举向天空，念诵传承上师的名号，做一个简短的命令，猛烈地念诵“驱逐、毁灭、杀戮”三字。上师、本尊及其眷属化为光，从头顶融入。 融入心间的吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。让其安住于无造作的状态中。之后与兄妹的场合相同。普巴金刚（Putra）身色做成青灰色的方式也非常好，手中也拿着檀木手杖。有人认为巴札（Bhaṭra）的誓言木是橛，一些事业法的旧文本中也如此显现。因为有“橛加持为誓言木”的说法，所以必须认为是誓言木的意思。上师说，实物是像木板一样，根部尖锐。 祈祷所有寺庙的护法神， 赞颂其威猛和喜悦。 简略地记录了佐贝（Zur bka'）传承的随许方式的 精华要点。 这是普巴金刚（Putra）兄妹修法的章节。 黑阎罗差使鬼修法 嗡 斯瓦斯帝（藏文，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。顶礼上师、本尊、空行母，特别是黑阎罗。略述黑阎罗差使鬼的随许方式。陈设完整的供品和朵玛。先行忿怒尊的自生，与通常一样进行加持。净化所依。从空性中，在火风交织的中央，魔鬼之马是黑色的，具有骨饰。鞍子是用毒蛇制成的，鞍垫上铺着人皮。从黑色雅（藏文）字的放射中，生出黑阎罗差使鬼，一面二臂。三目如火星般闪耀。身穿黑色金丝法衣，以蛇为腰带，穿着萨蒂（Śakti）的鞋子，腰间插着木橛。右手拿着三尖黑色铁钩，垂着四颗湿淋淋的人头。左手拿着滴着血的敌人心脏，两条黑蛇正在吸血。以嬉戏的姿势安住。前方，女神普吉玛（Pūgimā）是灰色的，口中喷火，双手高举，各持一团火焰。赤身裸体，无有装饰，头发散乱。蹲坐着。
English
Absorb into the foot mark of E (Tibetan) Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Hand over the torma. The way to command fiercely as a listener is the same as usual. Finally, raise the torma to the sky, recite the names of the lineage lamas, make a brief command, and fiercely recite the three words "expel, destroy, kill." The lama, yidam, and retinue dissolve into light and enter from the crown of the head. Absorb into the Hum (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart. Allow it to rest in a state of non-fabrication. Afterwards, it is the same as the occasion of brother and sister. It is also very good to make Putra's body color bluish-gray, and he also carries a sandalwood staff in his hand. Some believe that Bhatra's oath wood is a stake, and it appears the same in some old texts of action rituals. Because there is a saying that "the stake is blessed as oath wood," it must be understood as the meaning of oath wood. The lama said that the actual object is like a plank, with a sharp root. Pray to the guardians of all temples, Praise their power and joy. This is a brief record of the essential points of the Zur bka' transmission's granting method. This is a chapter on the Putra brother and sister practice method. The Practice Method of the Black Yama Servant Demon Om Svasti (Tibetan, Devanagari: ॐ स्वस्ति, Romanized Sanskrit: oṃ svasti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!). Homage to the lama, yidam, dakini, and especially the great black one. Briefly explain the granting method of the Black Yama Servant Demon. Arrange complete offerings and tormas. Precede with the self-generation of the wrathful deity, and bless it in accordance with the general practice. Purify the supports. From the state of emptiness, in the center of swirling fire and wind, the demon horse is black, adorned with bone ornaments. The saddle is made of poisonous snakes, and the saddle pad is covered with human skin. From the emanation of the black Ya (Tibetan) syllable, arises the Black Yama Servant Demon, with one face and two arms. The three eyes blaze like sparks. He wears a black brocade robe with gold patterns, a snake belt, and Shakti's boots. A wooden stake is stuck in his waist. His right hand holds a three-pronged black iron hook, with four dripping wet human heads hanging down. His left hand holds the enemy's heart dripping with blood, which two black snakes are sucking. He dwells in a playful posture. In front, the goddess Pūgimā is ashen, with fire blazing from her mouth, her two hands raised, each holding a flame. She is naked, without ornaments, and her hair is disheveled. She is squatting.
Chinese
以跏趺坐姿安住，並注視主尊。加持三處。從南方大海的邊緣，迎請兄妹及八部眾眷屬融入。賜予灌頂，以金剛橛作為頭飾。ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཤ་ཏྲུན། （藏文）བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文） इदम बलिन्त ख ख खाही खाही सर्व शत्रून विघ्नान मारय हुं फट् （梵文天城體） idam balinta kha kha khāhi khāhi sarva śatrūn vighnān māraya hūṃ phaṭ （梵文羅馬擬音） 此食子，吃！吃！卡嘿！卡嘿！所有敌人，障碍，消灭！吽！啪！（汉语字面意思） 以三次念誦供養食子。以阿爾嘎等供品作外供，並供養地。以三種子作內供。吽。南方大海的彼岸，在燃燒屍體的中央，黑閻摩雙手，讚頌以武器降伏敵人和障礙。接受此供施食子等，祈求如願。ཨོཾ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཡཀྵ་མུཉྩ་ཀྲོ་དྷ། （藏文） ཡ་མ་རཱ་ཛ། （藏文） མ་རི་ཤམ།（藏文） མུཙྪ་ཡ་བྷྱོ།（藏文） ॐ महाकाल यक्ष मुञ्च क्रोध यमराज मारिशम् मुच्छय भ्यो （梵文天城體） oṃ mahākāla yakṣa muñca krodha yamarāja māriśam mucchaya bhyo （梵文羅馬擬音） 嗡，大黑，夜叉，释放愤怒，阎罗王，玛瑞夏姆，昏迷，敬畏！（汉语字面意思） 盡力念誦。後續的儀軌與一般相同。若要給予隨許，在實修上，即使按照怙主帳幕的食子供養儀軌進行，也不一定非得如此。如果這樣做，則將此儀軌的陳設擺放在怙主帳幕食子供養儀軌前方的較低處。無論如何，在黑色三角形的法源中央，放置兩個大小不一的三角形芝麻堆，並以血浸泡。其上方的曼扎上放置心臟形狀的食子，以及兩個三角形的朵瑪，放置在同一個容器中。食子的右側放置箭和旗幟，如果實際上有刑杖，則放置刑杖，如果沒有，則擺設擦擦等。周圍環繞著邊供食子。加持前行食子和供品。在如前所述完成自生和對生之後，弟子獻上曼扎，並說：「上師具德黑怙主，今日祈請您垂念我。為了成就事業，請賜予黑僕魔的教誡。」如此祈請三次。進行日常懺悔。為了我守護佛陀的教法，祈請上師仁波切賜予我大黑僕魔父母的所有隨許。如此特別祈請三次。然後，如帳幕怙主兄妹的儀軌中所述，將弟子觀想為帳幕的怙主。在前方，如前所述觀想黑僕魔父母。從上師的 心間發光。激勵前方觀想的帳幕怙主的心續。從心間發出無數的黑
English
Sit in the vajra posture and look at the main deity. Bless the three places. From the edge of the southern ocean, invite the brother and sister and the eight classes of entourages to dissolve. Bestow empowerment, and crown with a half vajra. idam balinta kha kha khāhi khāhi sarva śatrūn vighnān māraya hūṃ phaṭ (Sanskrit). Offer the torma three times with recitation. Make outer offerings with argham etc., and offer the ground. Make inner offerings with the three syllables. Hūṃ. On the other side of the southern ocean, in the middle of the burning charnel ground, the black Yama with two hands, praise for subduing enemies and obstacles with weapons. Accept this offering torma etc., and pray for wishes to be fulfilled. oṃ mahākāla yakṣa muñca krodha yamarāja māriśam mucchaya bhyo (Sanskrit). Recite as much as possible. The subsequent activities are the same as usual. If you are giving a subsequent permission, in practice, even if you follow the torma offering ritual of the Tent Protector, it is not necessary to do so. If you do so, place the arrangements for this ritual in front of the Tent Protector's torma offering ritual, in a lower position. In any case, in the center of the black triangular dharma source, place two triangular sesame seed piles of different sizes, soaked in blood. On top of that, place a heart-shaped torma on a maṇḍala, and two triangular tormas in the same container. To the right of the torma, place an arrow and a flag, and if there is an actual execution stake, place it, and if not, arrange tsakalis etc. Surround the edges with offering tormas. Bless the preliminary torma and offerings. After completing the self-generation and front-generation as described above, the disciple offers a maṇḍala and says, "Guru Glorious Black Protector, please consider me today. For the sake of accomplishing activities, please bestow the instructions of the Black Servant Demon." Pray like this three times. Perform the daily confession. For the sake of protecting the Buddha's teachings, please grant me all the subsequent permissions of the Great Black Servant Demon Father and Mother. Pray like this especially three times. Then, as described in the ritual of the Tent Protector Brother and Sister, visualize the disciple as the protector of the tent. In front, visualize the Black Servant Demon Father and Mother as described before. Light radiates from the guru's heart. Inspire the mindstream of the Tent Protector generated in front. From the heart emanate countless black