Tibetan
་བདུད་མགོན་ཏྲཀྴད་དང༌། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཙང་རིགས་མགོན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་དམག་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ཤིག །ཛམྦུ་ཏི་བའི་ཞལ་ཟས་འདི་བཞེས་ཤིག །ཛ་གད་དཔའ་བོའི་སྨན་ཕུང་འདི་བཞེས་ཤིག །སྔར་བཅོལ་ལེགས་པའི་གཏང་རག་གཉན་པོར་འབུལ། །ད་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་གཉན་པོར་བཞེས། །འཁོར་རྣམས་བསྲུང་ཞིང་རྐྱེན་རྣམས་བཟློག་པ་དང༌། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་སོགས། །བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས་མང་པོ། །ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རླག་པར་མཛོད། །བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ལས་འདི་མྱུར་དུ་སྒྲུབས། །རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་པའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། །ཐུན་གཏོར་མེད་ན། རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་པའི་སྐབས་སྤྱི་བཏབ་འདི་བྱ་མི་དགོས་སོ། །ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བཟླས། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང༌། །ཞེས་སོགས་དང༌། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང༌། །གང་ཡང་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་པ། །དེ་ཀུན་ཁྱེད་ ཀྱིས་བཟོད་པར་རིགས། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་བར་ཤོག །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿ གཏོར་མགྲོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་གྱུར། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་བྱ། སྨོན་ལམ་གདབ་བོ། །ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་གངས་ཀྱི་རི་བོ་བཞིན། །བྱིན་རླབས་ཆུ་བོས་སྐལ་ལྡན་ཚིམ་མཛད་ཅིང༌། །རང་སེམས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟོན་མཛད་པའི། །ཆོས་རྗེ་བླ་མ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བུ་བཞིན་གཟིགས་མཛད་ཅིང༌། །མི་འབྲལ་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ཇི་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དམ་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་རྗེས་འབྲང་ཞིང༌། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་སོགས། །སྣ་ཚོགས་འཕྲིན་ལས་ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབ་མཛད་པའི། །ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི༴ སྣང་སྲིད་རང་གྲོལ་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་བཞིན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ ཉམས། །ཡིད་ལ་བྱར་མེད་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་ངང༌། །བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི༴ སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བརྟེན་ཞིང་མཆོད་པ་དང༌། །སྐུར་བ་འདེབས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་གང་ཡིན་པ། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་པའི། །མཉམ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི༴ འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཀྲ་ཤིས་གོ་འཕང་ཇི་རྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་དུ། །སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་ལ་རྟག་ཏུ༴ བསོད་ནམས་དར་རྒྱས་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་བཞིན། །སྙན་གྲགས་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཁྱབ། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་མ་བརྗོད་དོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པ་འདི། །དམ་པ་དུ་མས་ཡང་ཡང་གསལ་མཛད་ཀྱང༌། །གཞན་གྱིས་ནན་ཏན་བསྐུལ་བའི་ངོར་བྱས་སོ། །དགེ་དེས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། །གེགས་མེད་མཐུན་རྐྱེན་ཀུན་འགྲུབ་ནས། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཚར་བཅད་དེ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་དྲག་པོ་ཡི། །འཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་བཅུར་སྤེལ་བར་ཤོག །ཅེས་པའང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མང་པོས་བསྐུལ་བའི་ངོར་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་བདུན་ལ་སྦྱར་བ་ལས། སླར་ཡང་དོན་གཉེར་མང་པོའི་དོན་དུ་རང་ལོ་སོ་གཉིས་པ་ལ་ཅུང་ཟད་འཁྱེར་བདེ་བར་བྱས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྒྲོལ་མ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་ལེགས་བརྒྱན་པ། །བྱིན་རླབས་མགོན་པོ་ཆེར་བཏུད་ནས། །ཏིང་འཛིན་དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་བཤད། །བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བཀའ་བྱེད་པར་འདོད་པས། གནས་དབྱེན་པར་ཉེར་དགུ་ལ་སོགས་པའི་དུས་བཟང་པོར་མཎྜལ་ཟླུམ་པོའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ཁ་མེ་རི་ཅན་རྩེ་མོ་ཚུར་བསྟན་པ། དབུས་སུ་ཉི་གདན་དྲུག་ལ་ཚོམ་བུ་སྐུ་མདོག་དང་མཐུན་པར་འགོད། ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཅད་དམར་པོ། ཟླུམ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་ལའང་རྡོ་རྭ་མེ་རི་བྱ། དེར་མཉྫིའི་སྟེང་དུ། ཐོད་པའི་སྣོད་གང་ཡང་རུང་བའི་ནང་དུ། བདུད་རྩི་ལྔས་སྦགས་པའི་གཏོར་མ་ནོར་གཟུགས་མཆེ་བ་རེ་འགོད་ཅིང༌། འཁོར་གྱི་གཏོར་མ་བཞེངས་ན། སྣོད་དེ་ཉིད་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལ་རྩེ་མོ་གཡས་སུ་བཅུས་པ་གྲུ་གསུམ། ལས་མགོན་ལ་གྲུ་གསུམ་ཕྲ་མོ། གཞན་གསུམ་ལ་ཟླུམ་པོ་ཕྲ་མོ་རེ་བྱ། གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ལ་
Chinese
魔王贡扎（བདུད་མགོན་ཏྲཀྴད་），以及， 方位守护清净种姓的怙主及其眷属， 誓言者大海的军队及其眷属， 具光黑怙主及其眷属等， 请降临于此享用此装饰食子， 请享用血肉赤红的食子。 请享用赡部洲的食品， 请享用扎嘎英雄的药堆。 供养先前委托的优良酬谢， 接受现在委托的事业祈请。 守护眷属并遣除违缘等， 怨恨的仇敌和损害的魔障等， 以及众多阻碍的魔鬼， 请全部像微尘一样消灭。 迅速成办此弘扬佛法的事业， 成办瑜伽士委托的教诲事业。 如果没有固定食子，则平时修持时不必做此共同施食。 念诵大量的百字明咒。 未获得和损坏等， 以及未找到完全不具备等， 无论如何也没有能力， 因此，这里所做的一切， 请您们宽恕。 于上师怙主无别者， 我以恭敬之心皈依。 愿我能消除所有众生的， 所有烦恼。 嗡（ཨོཾ，梵文：ॐ，oṃ，身语意）！您成办一切众生的利益， 赐予随顺的成就。 祈请即使前往佛土， 也再次降临。 班杂木（བཛྲ་མུཿ，梵文：वज्र मुः，vajra muḥ，金刚 印）！ 食子的智慧尊众返回本性处，誓言尊众融入自己的心间。 如果有本尊像，则安住。 祈愿。 功德圆满如雪山， 加持甘露令具缘者满足， 示现自心俱生之法， 祈愿法主上师吉祥！ 视修行者如子， 如影随形不分离， 赐予具誓者成就， 祈愿本尊坛城吉祥！ 誓言者追随修行者， 息增怀伏及诸事业等， 如法成办各种事业， 祈愿护法神众吉祥！ 显有自解如幻如梦， 大乐无间断的体验， 无作意空明如虚空， 大乐手印
English
May the demon lord Trakshad, along with, The protector of the pure lineage of the directional guardians and their retinue, The army of oath-bound ones, the ocean, and their retinue, The glorious great black one and all their retinue, Come here and partake of this ornamented torma, Partake of this red torma of flesh and blood. Partake of this Jambudvipa food, Partake of this pile of medicine of the brave Zaga. Offer the excellent reward for the previous entrustment, Accept the earnest prayer for the work of the present entrustment. Protect the retinue and avert all obstacles, Enemies of hatred and harmful obstructors, etc., And many demons who create obstacles, May you destroy them all like particles of dust. Quickly accomplish this work of spreading the teachings, Accomplish the entrusted activities of the yogi. If there is no fixed torma, then this common offering is not necessary during the regular recitation. Recite the hundred-syllable mantra many times. Lack of attainment and deterioration, etc., And not finding complete lack, etc., In any case, there is no ability, Therefore, whatever actions have been done here, May you all forgive. To the guru and protector who are inseparable, I respectfully take refuge. May I eliminate all the sufferings of all sentient beings. Om (ཨོཾ，梵文：ॐ，oṃ，body, speech, and mind)! You accomplish all the benefits of sentient beings, Grant the accomplishments that are in accordance. Even after going to the Buddha-field, I pray that you will come again. Vajra Muh (བཛྲ་མུཿ，梵文：वज्र मुः，vajra muḥ，Vajra Seal)! The wisdom beings of the torma guests return to their natural abode, and the samaya beings dissolve into their own hearts. If there is a deity image, then remain. Make aspirations. Qualities perfectly complete, like a mountain of snow, Blessing streams satisfying the fortunate ones, Revealing the co-emergent dharma of one's own mind, May the auspiciousness of the Dharma Lord, the supreme guru, prevail! Looking upon the practitioner like a child, Inseparably like body and shadow, Granting accomplishments to those with samaya, May the auspiciousness of the Yidam deity assembly prevail! The oath-bound ones follow the practitioner, Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, etc., Accomplishing various activities in accordance with the Dharma, May the auspiciousness of the Dharma protectors and guardians prevail! Appearance and existence self-liberated, like illusion and dream, The experience of great bliss without interruption, Without mental fabrication, empty and clear like the sky, The great bliss mudra
Chinese
愿吉祥！ 依靠贤善者，进行供养和， 诋毁的众生无论是谁， 都能将一切安置于菩提道上， 无与伦比的菩提心啊！ 轮回、涅槃一切的， 吉祥地位无论有多少， 都能如圆满的河流般， 恒常利益一切众生。 福德兴盛如须弥山王， 盛名远扬如虚空般， 长寿无病，成办他利， 愿功德海至高无上！ 如是宣说吉祥之语。 此处说道： 如此上师怙主无二别的， 简略修法略述于此， 虽诸多圣者屡次阐明， 然应他人殷切劝请而作。 愿以此善行，于菩提之修持， 无有障碍，顺缘皆成办， 获得殊胜与共同之悉地， 愿速疾成就！ 愿能刹那间， 制伏凶恶怀恨者， 将息增怀诛之， 事业弘扬于十方！ 此乃应众多至极贤善知识劝请， 嘉瓦堪巴 达热纳塔于二十七岁时所作， 之后又为众多求法者之利益， 于三十二岁时略作修改，使其易于携带。 愿吉祥！ 白怙主如意宝之修法 嗡 索斯德！ 观世音自在、度母与， 金刚亥母善妙庄严， 敬礼加持怙主后， 宣说灌顶仪轨。 欲作遣除一切障碍之事业， 于房宿二十九等良辰吉日， 于圆形坛城中央， 安置法生三角，蓝色，具火焰，尖端朝向自己。 中央安放日垫，六个，其上放置与本尊身色相应之堆积物。 外围红色方格。 圆圈外围亦作石墙火焰。 其上于法座之上。 于任何颅器之中。 安置以五甘露浸泡之食子，塑造财宝形象，各置一獠牙。 若建护法食子， 则于彼器中， 为夜叉，尖端向右置三角。 为业怙主，置小三角。 其他三者，各置小圆。 大食子上，
English
May there be auspiciousness! Relying on virtuous ones, offering and, Whoever are the beings who slander, May all be placed on the path to enlightenment, O Incomparable Bodhicitta! Of all Samsara, Nirvana, May all the auspicious positions that exist, Be like a river of abundance, May it always benefit all beings. May merit and prosperity increase like Mount Sumeru, May great fame spread like the sky, May longevity and health spontaneously accomplish the benefit of others, May the ocean of qualities be supreme auspiciousness! Thus, the auspicious words are spoken. Here it is said: Thus, the Lama and Protector inseparable, This brief method of accomplishment is briefly stated, Although many holy ones have repeatedly clarified it, It was done at the urging of others. May this virtue lead to the accomplishment of enlightenment, May all obstacles be removed and favorable conditions be fulfilled, May all supreme and common siddhis, Be quickly attained! May those who are malicious and hateful, Be subdued in an instant, May the activities of pacifying, increasing, empowering, and wrathful, Spread in the ten directions! This was composed by Gyal Khampa Taranatha at the age of twenty-seven, at the urging of many supremely virtuous spiritual friends. Later, for the benefit of many seekers, at the age of thirty-two, it was slightly modified to make it easier to carry. May there be auspiciousness! Practice of White Protector Wish-fulfilling Jewel Om Svasti! Chenrezig Wangchug, Tara, and, Vajravarahi well adorned, Having paid homage to the blessed Protector, I will explain the empowerment ritual of Samadhi. Desiring to perform the activity of removing all obstacles, On auspicious days such as the twenty-ninth of the lunar mansion, In the center of a circular mandala, Place a Dharma-source triangle, blue, with flames, the tip pointing towards oneself. In the center, place six sun cushions, with heaps matching the color of the deity. Outside, red squares. Outside the circle, also make stone walls and flames. There, on top of a seat. Inside any skull cup. Place torma offerings soaked in the five amritas, shaped like jewels, each with a tusk. If constructing the retinue torma, Then in that vessel, For Yaksha, place a triangle with the tip pointing to the right. For Karma Protector, place a small triangle. For the other three, place a small circle each. On the large torma,