Tibetan
བརྗོད་ལ། རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ། བསྟོད་པ་བརྒྱད་པ་ཚར་གཅིག་དང༌། ཤཱ་ས་ན་དང་སྔགས་རྣམས་ཚར་གཅིག་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པའི་རྗེས་ལ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་ལྕམ་དྲལ། བྲན་གཡོག་བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀླུ་སྒྲུབ་སོགས་བླ་མ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་བརྗོད་ནས། དེ་ རྣམས་ཀྱི་བཀའ་དང་དམ་ལས་མ་འདས་པར་སློབ་མ་འདིའི་སྲུང་མ་ཆེན་པོ་མཛོད་ལ། ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ཏེ་འགལ་རྐྱེན་སོལ། མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས་སོགས་བཀའ་བསྒོ་ཅི་རིགས་པ་བྱ། མཐར་བླ་མ་རྣམས་ཡི་དམ་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཆར་གྱིས་བསྒོམ། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །གཏོར་དབང་ཁོ་ན་བྱེད་པར་འདོད་ན། གསོལ་བཏབ་རྒྱུན་བཤགས་སོང་བའི་རྗེས་ལ། སློབ་མའི་བློའི་ངོར་གཏོར་མ་མགོན་པོར་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས། དེ་ནས་གོང་བཞིན་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་ཉིད་བྱས་པས་ཀྱང་བར་ཆད་སེལ་བའི་ཐབས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང༌། མཆོད་གཏོར་འབུལ་བ་སོགས་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཆོས་སྐྱོང་དུ་མི་བསྟེན་པར་བར་ཆད་སེལ་བ་ཙམ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ། བཀའ་བསྒོའི་སྐབས་སྲུང་མ་མཛོད་ཅེས་པ་བོར། མགོན་པོ་སློབ་མ་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་མི་དགོས། རྗེས་གནང་འདི་བཀའ་ཡངས་ཤོས་དེ་ཡིན་ནའང༌། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞིང་ཟབ་པ་ཡིན་ནོ། །བུམ་དབང་བཅུ་བཞི་པར་གྲགས་པ་ཟབ་མོར་བཞེད་ཅིང༌། ཕྱག་ལེན་བཀའ་དོག་པོར་མཛད་པ་དེ་ནི། དབང་ཆོག་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ལ། དབང་བཞི་རྫོགས་སུ་གྲགས་པ་འགའ་ཞིག་ནི། བྱིན་རླབས་ཀྱི་སྒོ་ཅུང་ཟད་ཡོད་སྲིད་ནའང༌། ཁུངས་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པས་བཏང་སྙོམས་སུ་བཞག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་འཚལ་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ ནི། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་མེད་ལྷ་སྣམ་ཕྱོགས་མདོག་ཅན་གྱི་དབུས་སུ། པདྨ་སྔོན་པོ་འདབ་བརྒྱད་ལྟེ་བ་དམར་པོ་ལ་ཆོས་འབྱུང་ནག་པོ་ཞིག་འབྲི། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་བརྒྱད་འགོད། ཆོས་འབྱུང་ལ་གྲི་གུག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཞིག་འབྲི། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ། རྒྱབ་ཏུ་དཔའ་བཤོས་སྙིང་གཟུགས་མདའ་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ། མདུན་དུ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་གཏོར་མ། གཡས་སུ་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ། གཡོན་དུ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་བཞུགས། བདག་མདུན་གཉིས་སོང་བའི་རྗེས་སུ། གཏོར་མ། བུམ་པ། ཐོད་པ། རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལ། མགོན་པོ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བདེ་མཆོག་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་དབུ་བརྒྱན་ཅན་རེ་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་ཧྲིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་གསུམ་སྦྲེལ་གང་ནུས་ཞིག་བཟླ། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཅུང་ཟད་འདོན་པ་སྤོ་བ་མ་གཏོགས། སྐུའི་བྱིན་རླབས་འབེབས་པ་ཡན་ཆད་གོང་དུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་བ་ལས། དབང་བསྐུར་མཁན་གྱི་ལྷ་མགོན་པོས་མཛད་པ་དང༌། བདུད་རྩིས་འཁོར་ལོ་བཞི་གང་བ་ལ་དབང་བཞིའི་བརྡ་སྤྲོད་མཛད། གོང་གི་སྔགས་གསུམ་སྦྲེལ་གྱི་མཐར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བཏགས་ཏེ་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། དེ་ནས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ལ། དམ་རྫས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བས། སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་གྱུར་ནས། །སྐུ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ ཨོཾ། བདུད་རྩིའི་དབང་ནི། བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག་ལ། གོང་མའི་ཚིག་ལ་འདོན་པ་སྤོས་ཏེ། དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི༴ གསུང་གི༴ ངག་གི༴ གསུང་མི་འགྱུར་ནུས་མཐུའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་མཧཱ༴ ཝཱཀ༴ ཨཱཿ རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཟུང་ལ། སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི༴ ཐུགས་ཀྱི༴ ཡིད་ལ༴ ཐུགས་མི་འགྱུར་འོད་གསལ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་མཧཱ༴ ཙིཏྟ༴ ཧཱུཾ། ཡོན་ཏན་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་ནི། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡི། །འབེ་ཏའི་འབྲས་བུའི་དབང་བསྐུར་བས། །རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་ཆར་པ་འབེབས། །ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་བྷེ་ཙ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཧཱུཾ། ངོ་མཚར༴ ཤེས་རབ་རལ་གྲི༴ ཉོན་མོངས༴ དུག་གསུམ་རྩད་ནས་བཅད། །དགྲ་བགེགས་འདུལ་བའི༴ ཁཌྒ་ཧཱུཾ། ངོ་མཚར༴ བནྡྷ་ཐོད་པའི༴ །ཐུགས་རྗེ་ཞི་བས་བདུད་བཞི་འཇོམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི༴ ཀ་པཱ་ལ། ཧཱུཾ། ངོ་མཚར༴ རྩེ་གསུམ་ཁ་ཊྭཾ༴ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་གྱུར་ཏེ། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན༴ ཏྲི་ཤུལ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ནི། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུཾ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཐུ་བརྙེས་ནས། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་གོང་དང་འདྲ་བར་བྱ། མགོན་པོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིན་ན། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན། རྗེས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཡང་བརྒྱུད་པ་ལུགས་གཉི
Chinese
念诵。伴随着强烈的乐器声，念诵一遍《八赞》，之后强烈地念诵一遍教法和咒语。然后，祈请吉祥智慧怙主四臂尊及其眷属，包括明妃、奴仆、使者和办事人员等，念诵金刚持、龙树等上师传承的名号，祈请他们不要违背这些上师的教令和誓言，成为这位弟子的伟大护法，如影随形地伴随，消除违缘，成办顺缘等等，下达各种指令。最后，上师们融入本尊，他们融入怙主及其眷属，他们化为光融入弟子，师徒二人共同观修。念诵各种吉祥的偈颂。后续的仪轨与通常的相同。如果只想进行朵玛灌顶，那么在祈请和日常忏悔之后，在弟子的心中观想朵玛化为怙主，并迎请。然后，如前一样，仅仅进行朵玛的指令，也能成为消除障碍的最佳方法，并且有权供养朵玛等。此外，如果不依靠护法，只是为了消除障碍，那么在下达指令时，舍弃“成为护法”这句话，不需要观想怙主融入弟子。虽然这个随许是教言中最宽松的，但是加持的威力非常强大和深刻。被称为瓶灌十四法的灌顶被认为是深奥的，而仪轨的实践被认为是严格的，这应该从《灌顶仪轨宝鬘》中了解。有些被称为圆满四灌顶的，虽然可能稍微有一些加持的门径，但是因为没有依据，所以应该保持中立。第二，供养仪轨的实践是：在无门的坛城中，在具有方位颜色的神布中央，绘制一朵蓝色八瓣莲花，莲花的中心是红色的，上面绘制一个黑色的法生。在八个花瓣上，放置八个红色食子。在法生上，绘制一个弯刀，并用吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来标记。在其上方，放置一个曼扎盘，上面放置宝瓶。后面放置勇士食子，形状像心，用箭和彩带装饰。前面放置与本尊数量相等的朵玛。右边放置装满甘露的嘎巴拉碗。左边放置誓言金刚杵。在自生和他生仪轨之后
English
Recite. Accompanied by loud musical sounds, recite the "Eight Praises" once, and then strongly recite the teachings and mantras once. Then, invite the glorious Wisdom Lord Four-Armed One and his retinue, including consorts, servants, messengers, and workers, etc., reciting the names of the lineage lamas such as Vajradhara and Nagarjuna, and pray that they do not violate the teachings and vows of these lamas, become the great protector of this disciple, accompany him like a body and its shadow, eliminate obstacles, accomplish favorable conditions, etc., and issue various commands. Finally, the lamas dissolve into the yidam deity, they dissolve into the Protector and his retinue, they dissolve into light and dissolve into the disciple, and both the teacher and disciple meditate together. Recite various auspicious verses. The subsequent rituals are the same as usual. If you only want to perform the Torma empowerment, then after the prayer and daily confession, visualize the torma as the Protector in the disciple's mind and invite him. Then, as before, just perform the command of the torma, which can also become the best method to eliminate obstacles, and you have the right to offer tormas, etc. Furthermore, if you do not rely on Dharma protectors, but only seek to eliminate obstacles, then when issuing commands, omit the phrase "become a protector," and there is no need to visualize the Protector dissolving into the disciple. Although this subsequent permission is the most lenient of the teachings, the power of blessing is very strong and profound. The empowerment known as the Fourteen Vase Empowerments is considered profound, and the practice of the ritual is considered strict, which should be understood from the "Empowerment Ritual Garland of Jewels." Some that are called the complete Four Empowerments may have some access to blessings, but because they have no basis, they should be kept neutral. Second, the practice of the offering ritual is: In the center of the doorless mandala, on the colored deity cloth, draw a blue eight-petaled lotus, with a red center, on which is drawn a black dharmodaya. On the eight petals, place eight red tsompu. On the dharmodaya, draw a curved knife, marked with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Above it, place a manza plate with a vase. Behind it, place the hero's torma, shaped like a heart, decorated with arrows and ribbons. In front of it, place tormas equal to the number of deities. On the right, place a kapala bowl filled with nectar. On the left, place the samaya vajras. After the self-generation and front-generation rituals
Chinese
于朵玛、宝瓶、颅骨、金刚等物上，各生起由八尊护法天女围绕，具有胜乐俱生佛父佛母顶严的本尊。念诵：嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 舍利 哈哈 吽 吽 啪）。嗡 玛哈嘎拉 吽 啪（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 吽 啪）。嗡 萨瓦 布达 班杂 达吉尼 依希瓦热 吽 啪（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha vajra ḍākinī śvari hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 萨瓦 布达 班杂 达吉尼 依希瓦热 吽 啪）。将此三咒尽可能地连诵。除了稍微改变弟子的行为和念诵外，降临加持等都与上述相同。由灌顶者本尊护法进行，以甘露充满四个脉轮，以此表示四种灌顶。在上述三咒连诵之后，加上“阿比钦扎（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶）”，用宝瓶进行灌顶。然后是朵玛的灌顶：以誓言物朵玛的灌顶，身之加持融入身体。身体的障碍得以清净，愿获得身不坏、长寿的灌顶。嗡 玛哈嘎拉 嘎雅 阿比钦扎（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kāya abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 身 灌顶）。 嗡。甘露的灌顶：将甘露放在舌头上，改变上述的词句念诵：以誓言物甘露……语之……语……愿获得语不坏、能力的灌顶。嗡 玛哈 瓦嘎 阿（藏文：ཨོཾ་མཧཱ༴ ཝཱཀ༴ ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā vāk āḥ，汉语字面意思：嗡 玛哈 语 阿）。金刚的灌顶：将金刚杵放在心间，以空性金刚……意之……心……愿获得意不坏、光明灌顶。嗡 玛哈 चित्त 吽（藏文：ཨོཾ་མཧཱ༴ ཙིཏྟ༴ ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā citta hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛哈 意 吽）。功德法器的灌顶：稀有奇妙啊！以贝达果的灌顶，降下珍宝宝藏的雨。愿获得受用成就的灌顶。嗡 玛哈嘎拉 贝扎 阿比钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་བྷེ་ཙ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla bheca abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 贝扎 阿比钦扎 吽）。吽。稀有……智慧宝剑……烦恼……断除三毒之根。调伏怨敌魔障……卡嘎 吽（藏文：ཁཌྒ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaḍga hūṃ，汉语字面意思：宝剑 吽）。稀有……班杂颅器……以慈悲寂静调伏四魔。菩提心之……嘎巴拉 吽（藏文：ཀ་པཱ་ལ། ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kapāla hūṃ，汉语字面意思：颅器 吽）。稀有……三尖卡杖嘎……具有身语意，身语功德……哲秀拉。事业的灌顶：将各种金刚杵放在手中。吽。稀有奇妙啊！以各种金刚杵的灌顶，获得息增怀诛之威力。愿获得四种事业的灌顶。嗡 玛哈嘎拉 萨瓦 嘎玛 阿比钦扎 吽（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla sarva karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛哈嘎拉 萨瓦 嘎玛 阿比钦扎 吽）。 然后，如前一样进行事业朵玛的敕令。如果想要修持护法，则给予咒语的念诵传承。之后与共同仪轨相同。还有两种传承方式。
English
Upon the tormas, vases, skulls, and vajras, generate each deity surrounded by eight protector goddesses, adorned with the head ornaments of Hevajra Lhanche Kyilkhor. Recite: Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཧྲིཿཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phet). Om Mahakala Hum Phet (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Mahakala Hum Phet). Om Sarva Buddha Vajra Dakini Ishvari Hum Phet (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha vajra ḍākinī śvari hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Sarva Buddha Vajra Dakini Ishvari Hum Phet). Recite these three mantras in combination as much as possible. Except for slightly changing the student's actions and recitations, the descent of blessings and so on are the same as described above. The empowerment is performed by the deity protector, and the four chakras are filled with nectar, symbolizing the four empowerments. After the above three mantras are recited in combination, add "Abhishincha (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：Empowerment)" and empower with the vase. Then comes the torma empowerment: By the empowerment of the samaya substance torma, may the blessings of the body enter the body. May the obscurations of the body be purified, and may you obtain the empowerment of the indestructible body and long life. Om Mahakala Kaya Abhishincha (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kāya abhiṣiñca，汉语字面意思：Om Mahakala Body Empowerment). Om. The nectar empowerment: Place the nectar on the tongue and change the above words and recite: By the samaya substance nectar... of speech... speech... May you obtain the empowerment of indestructible speech and power. Om Maha Vak Ah (藏文：ཨོཾ་མཧཱ༴ ཝཱཀ༴ ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā vāk āḥ，汉语字面意思：Om Maha Speech Ah). The vajra empowerment: Hold the vajra at the heart, By the emptiness vajra... of mind... mind... May you obtain the empowerment of the indestructible mind and clear light. Om Maha Citta Hum (藏文：ཨོཾ་མཧཱ༴ ཙིཏྟ༴ ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā citta hūṃ，汉语字面意思：Om Maha Mind Hum). The empowerment of the qualities and implements: How wondrous and amazing! By the empowerment of the Beta fruit, may a rain of precious treasures fall. May you obtain the empowerment of enjoyment and accomplishment. Om Mahakala Bheca Abhishincha Hum (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་བྷེ་ཙ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla bheca abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om Mahakala Bheca Empowerment Hum). Hum. How wondrous... wisdom sword... afflictions... cut off the root of the three poisons. Subduing enemies and obstacles... Khadga Hum (藏文：ཁཌྒ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaḍga hūṃ，汉语字面意思：Sword Hum). How wondrous... Bandha skull cup... Subduing the four maras with peaceful compassion. Of the bodhicitta... Kapala Hum (藏文：ཀ་པཱ་ལ། ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kapāla hūṃ，汉语字面意思：Skull Cup Hum). How wondrous... three-pointed khatvanga... Having body, speech, and mind, body, speech, qualities... Trishula. The empowerment of activity: Place the various vajras in the hand. Hum. How wondrous and amazing! By the empowerment of the various vajras, having attained the power of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. May you obtain the empowerment of the four types of activities. Om Mahakala Sarva Karma Abhishincha Hum (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla sarva karma abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om Mahakala Sarva Karma Empowerment Hum). Then, perform the command of the activity torma as before. If you wish to practice the protector, then give the recitation transmission of the mantra. Afterwards, it is the same as the common ritual. There are also two transmission lineages.