Tibetan
་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཏེ།། །།ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཇི་སྙེད་པ། །ཀུན༵་ལས་དག༵འ་བ་འདི་བཤད་ཀྱིས། །བོད་འདྲེའི་བསྲེ་བསླད་མེད་པ་འདི། །སྒྲུབས་ཤིག་སྙིང༵་གཏམ་དྲང་པོ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ༵་ཕྱག་བཞི་པ་གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པའི་བཞེད་དགོངས་དང་འབྲེལ་བའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ། རབ་བརྗིད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རབ་བརྗིད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ། །གང་ཞིག་སྒོམ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ཅིང་བགེགས་འཇོམས་པ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ནས། རང་གི་མདུན་དུ་པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཉི་མ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཡང་ཧཱུཾ་ལས་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྤྲོ་ན་རྐང་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་བསྟོད་ཅིང༌། བསྡུ་ན། འདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བ་པོ། །རྫུ་འཕྲུལ་དངོས་གྲུབ་བདག་ཉིད་ཅན། །མ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །དཔལ་ལྡན་ནག་པོ་ལ་འདུད་དོ། །ཞེས་བསྟོད། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་དབང་གིས་ནི། །ཞེས་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་བཟང་སྤྱོད་བཞིན་བྱ། ཨོཾ་ཨཿཧཱུཾ། བཛྲ་མཎྜལ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འདི་ནི་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟ་བ་ཡིན་ལ། མཎྜལ་མཆོད་ཆོག་རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན། པཎྜི་ཏ་ནགས་རིན་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་ཟིན་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བ་ཧཱུཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་བཅས་པ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རལ་གྲིའི་རྩེ་མོར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ནག་པོ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་པ། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན། རལ་གྲི་དང༌། གྲི་གུགགཡོན་གཉིས་ན་རྩེ་གསུམ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཉི་མ་དང་དབུགས་བྲལ་གྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་བ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། སྟག་ལྤགས་གསར་པའི་ཤམ་ཐབས་དཀྲིས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོའི་ལྔ་དབུ་རྒྱན་དང༌། རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། སྦོམ་ཐུང་གསུས་ཁྱིམ་རྒྱས་ཤིང༌། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཡང་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མཱ་མ་ཀཱི་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བདུད་རྩིའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། དབང་གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐིམ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱི་མཆོད་ཕུལ། ནང་མཆོད་ཡི་དམ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ཕུལ། གཏོར་མའང་ཡི་དམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་གཟུངས་ཀྱིས་མགོ་འདྲེན་པའམ། མ་ཡིན་ཀྱང་རུང་སྟེ། ན་མས་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲི་ཎཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་མཾ་མཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཀཾ་ཀཾ་རཾ་རཾ་ར་ར་མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཾ། པིངྒོར་དྷ། ཀེ་ཤ་ཝརྡྷཱ་མ་ནེ། ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། སརྦ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་ཧཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང༌། མཐར་ཡང་གོང་བཞིན་མཆོད་ བསྟོད་བྱས་ནས། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་དང༌། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང༌། བཟོད་པར་གསོལ་བ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་ན། མཎྜལ་མཐིང་ག་གྲུ་གསུམ་ཚོམ་བུ་ནག་པོ་ཅན་ཞིག་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་བཀོད། མཆོད་པ་བཤམ་ཚུལ་སོགས་འོག་མགོན་པོ་གུར་ཡུམ་ཅན་དང་འདྲ། བདག་བསྐྱེད་ནས་བཟླས་པའི་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། རྗེས་གནང་དངོས་ཀྱི་བྱ་བ། མཎྜལ་རྒྱུན་བཤགས་གསོལ་བཏབ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་མཐུན། སློབ་མ་ནག་པོ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པའི་བར་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་གསུམ་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བཀོད་དེ། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་རིམ་པས་བསྟིམ་པ་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དུ་མཛད་ཅིང༌། གཏོར་དབང་དང༌། བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། ལྷག་མ་རྣམས་གཞན་དང་མཚུངས་སོ། །བ
Chinese
如同智者们的实践一样。 塔拉纳塔所说。 所有护法的修法中， 我将讲述这个最令人愉悦的修法。 这个没有掺杂任何藏地邪魔之物的修法， 请修持吧，这是真实的心语。 与大成就者寂静藏的意愿相关的四臂智慧怙主章节结束。 吉祥！ 极具威严怖畏金刚的修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 极具威严怖畏金刚之身， 任何修习者都能成就一切悉地， 自然成就并摧毁障碍， 向其顶礼后，我将讲述修法。 首先进行自生。 在自己面前，从班（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字生出莲花，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出太阳，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出金刚，并以吽字标示。 其光芒迎请具足眷属的大黑天。 嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体： ॐ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡 金刚 降临）。 又从吽字化现出供养天女们进行供养。 以饮水至乐音进行供养。 如果想要详细，可以以八足等进行赞颂。 如果想要简略，则赞颂： “调伏一切难调伏者， 具有神通和悉地的主人， 被母众所敬拜者， 向具德黑天顶礼。” 如此赞颂。 “因贪嗔痴的力量……” 等等，如常进行忏悔和行善。 嗡 阿 吽 班匝 曼达 穆（藏文：ཨོཾ་ཨཿཧཱུཾ། བཛྲ་མཎྜལ་མུཿ，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र मण्डल मुः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra maṇḍala muḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 坛城 穆）。 如此祈请降临。 这是经典的意图。 如果想要详细的曼荼罗供养仪轨， 可以按照班智达纳格仁为弟子们所著的进行。 然后与四无量心共通。 以空性净化。 从空性中，在莲花上，有带着白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的月亮。 其完全转变，从剑的顶端，在月亮上，有黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 从中发出光芒。 供养圣众。 利益众生。 再次收摄，一切完全转变， 成为具德大黑天，身色黑色。 一面四臂三眼。 右两手拿着剑和弯刀，左两手拿着三叉戟和盛血颅器。 双足以勇士坐姿坐在太阳和无气之尸的座垫上。 胡须和眉毛红黄色如火般燃烧。 头戴金刚萨埵的头饰。 腰间缠绕着新虎皮裙。 以五个干人头为头饰，五十个湿人头为项链。 粗短的腹部隆起
English
As the practice of the wise. Taranatha said. Among all the sadhanas of the Protector, I will explain this one that is the most pleasing. This sadhana, free from any mixture of Tibetan demons, Please practice it; it is a true heart-felt word. The chapter related to the intention of the great accomplished Zhiwa Sbas, the four-armed Wisdom Protector, is complete. Mangalam! The Sadhana of the Great, Majestic, and Terrifying One. Om Svasti! The body of the Great, Majestic, and Terrifying One, By meditating on whom, all siddhis are spontaneously accomplished and obstacles are destroyed, Having prostrated to him, I will explain the sadhana. Having first performed the self-generation, In front of oneself, from Pam arises a lotus, from A arises a sun, from Hum arises a vajra marked with Hum. With its rays, invite the Great Black One with his retinue. Om Vajra Samaja. Again, from Hum, offering goddesses emanate and make offerings. Offer from Argham to Shapta. If you wish to elaborate, praise with eight verses, etc. If you wish to condense, then: "The one who tames all the untamable, The master of magical powers and siddhis, The one who is worshiped by the assembly of mamos, I prostrate to the glorious Black One." Thus praise. "By the power of desire, hatred, and ignorance..." etc., perform confession and virtuous deeds as usual. Om Ah Hum Vajra Mandala Muh. Thus, request to depart. This is according to the intention of the scripture. If you wish to elaborate on the mandala offering ritual, you can follow what Pandit Nag Rin has written for his students. Then, in accordance with the four immeasurables in general. Purify into emptiness with shunyata. From within emptiness, on a lotus, is a moon with a white Hum syllable. That completely transforms, from the tip of a sword, on the moon, is a black Hum. From that, light radiates. Offer to the noble ones. Benefit sentient beings. It gathers back, and everything completely transforms, into the glorious Great Black One, with a black body color. One face, four arms, and three eyes. In the two right hands, a sword and a curved knife; in the two left hands, a trident and a blood-filled skull cup. The two feet sit in the posture of a bodhisattva on a seat of the sun and a lifeless corpse. The beard and eyebrows blaze red-yellow like fire. Adorned with a crown of Vajrasattva. Wearing a new tiger skin as a lower garment. Adorned with five dry human heads as a crown and a necklace of fifty wet human heads. The short, thick belly is full
Chinese
，以八大龙王庄严。心间日轮上的吽 (ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) 字的光芒，迎请智慧尊黑大自在，以阿伽到夏巴供养。扎 吽 班 霍 (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) ，融入无二。又以心间的光芒，迎请五部灌顶尊于前方虚空，以花等供养。念诵“嗡 阿 毗 钦 扎 睹 芒 (ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།) ”祈请。玛玛格等天女们念诵“嗡 班 扎 哩 帕 瓦 阿 毗 钦 扎 吽 (ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།) ”，并以甘露水灌顶。所有灌顶尊也以智慧尊的方式融入。从自己的心间发出光芒，眼母等天女们进行供养。以阿伽等献上外供，内供如本尊般加持后，在心咒后加上三字献上。朵玛也如本尊的现观般加持。以甘露旋转的陀罗尼引导，或者不是也可以，念诵：那玛 萨曼达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班 扎 哩 南 (ན་མས་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲི་ཎཾ།，梵文天城体：नमः समन्त काय वाक् चित्त वज्रिणाम्，梵文罗马拟音：namaḥ samanta kāya vāk citta vajriṇām，汉字字面意思：敬礼一切身语意金刚) 。嗡 阿 吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉字字面意思：嗡 阿 吽) 。嗡 芒 芒 杭 杭 康 康 然 然 惹 惹 玛哈 玛哈 嘎拉 严 (ཨོཾ་མཾ་མཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཀཾ་ཀཾ་རཾ་རཾ་ར་ར་མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཾ།) 。平果尔达，给夏瓦尔达玛涅。伊芒 巴林 哲 赫 哲 赫 (ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ།) 。哲 赫 巴 亚 哲 赫 巴 亚 (གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ།) 。嗡 阿 吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉字字面意思：嗡 阿 吽) 。萨瓦 维格 南 维纳亚 嘎 南 (སརྦ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན།) 。加上阿字三次或七次献上。如上供赞后，明观念诵的对境，念诵“嗡 阿 芒 杭 然 吽 啪 梭哈 (ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་ཧཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།) ”，尽力念诵。最后也如上供 赞后，祈祷所愿，念诵百字明和忏悔文，与共同的方式相同，然后送走。如果想做这个的随许，做一个蓝色的三角形坛城，上面有一个黑色的堆积物。在其上放置朵玛。供品的陈设方式等与下部的帐篷怙主母相同。从自生起至念诵如上进行。随许的实际行为，坛城、仪轨、忏悔、祈祷等也与之相同。将弟子观想为黑大自在，直到融入智慧尊。上师的三处布置白色、红色、蓝色三个吽 (ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) 字，依次融入弟子的三处，作为身语意的随许。朵玛灌顶和念诵传承与共同的方式相同。其余的与其他相同。
English
，Adorned with the eight great Naga kings. With the light rays of the Hum (ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum) syllable residing on the sun disc in the heart, invite the wisdom being Black Great Lord, and offer from Argham to Shapta. Dza Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), dissolve into non-duality. Again, with the light rays from the heart, invite the five families of empowerment deities into the sky in front. Offer with flowers etc. Recite "Om Abhiṣiñcatu Mam (ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།)" in supplication. The goddesses such as Mamaki recite "Om Vajri Bhava Abhiṣiñca Hum (ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།)", and bestow empowerment with nectar water. All the empowerment deities also dissolve in the manner of wisdom beings. Light rays emanate from one's own heart. The goddesses such as Janma offer. Offer the outer offerings with Argham etc. After blessing the inner offering as the Yidam, offer by affixing three syllables to the end of the heart mantra. The Torma is also blessed like the Abhisamaya of the Yidam. Lead with the dharani of swirling nectar, or even if not, recite: Namas Samanta Kaya Vak Citta Vajrinam (ན་མས་ས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་བཛྲི་ཎཾ།，梵文天城体：नमः समन्त काय वाक् चित्त वज्रिणाम्，梵文罗马拟音：namaḥ samanta kāya vāk citta vajriṇām，Literal meaning: Homage to all body, speech, and mind vajras). Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Om Ah Hum). Om Mam Mam Ham Ham Kam Kam Ram Ram Ra Ra Maha Maha Kala Yam (ཨོཾ་མཾ་མཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཀཾ་ཀཾ་རཾ་རཾ་ར་ར་མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཾ།). Pingordha, Keshavardhamane. Imam Balim Grihna Grihna (ཨི་མཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ།). Grihna Paya Grihna Paya (གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ།). Om Ah Hum (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Om Ah Hum). Sarva Vighnan Vinayakan (སརྦ་བིགྷྣཱན་བི་ནཱ་ཡ་ཀཱ་ན།). Offer by adding the A syllable three or seven times. After offering praise as above, clarify the object of meditation for recitation, and recite "Om Ah Mam Ham Ram Hum Phet Svaha (ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་ཧཾ་རཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།)" as much as possible. Finally, also offer praise as above, and pray for wishes, recite the Hundred Syllable Mantra and the confession, in accordance with the common method, and then dismiss. If you wish to perform this subsequent permission, make a blue triangular mandala with a black heap. Place the Torma on it. The arrangement of offerings etc. is similar to the lower Protector with Consort. From self-generation to recitation, proceed as above. The actual activities of the subsequent permission, the mandala, ritual, confession, prayer etc. are also the same. Generate the disciple as Black Great Lord, until the wisdom being is absorbed. Arrange three Hum (ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hum) syllables, white, red, and blue, in the three places of the teacher, and gradually absorb them into the three places of the disciple, making it the subsequent permission of body, speech, and mind. The Torma empowerment and the recitation transmission are the same as the common method. The remaining are the same as others.