Tibetan
བ་ལས་བདག་ཉིད་ཞེས་པའི་ཚིག་བོར་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །ཨོཾ་གུ་རུ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་གསུང༌། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་འོད་དཔག་མེད། །ཆོས་རྗེ་འགྲོ་བའི་མགོན་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དབང་གི་སྐུར་སྟོན་ནག་པོ་ཆེ་ལ་བསྟོད། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ནག་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཕུལ། གོང་བཞིང་མཆོད་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་སློབ་མ་བྱིན་རླབས་ཇི་ལྟར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་རང་གིས་ཀྱང་བདག་འཇུག་གི་ཚུལ་དུ་དམིགས་པས་བླང་བར་བྱའོ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོའི་བྱ་བ་ཡན་ཆད་ནག་པོའི་སྐབས་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་གསལ་བཏབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི། ལན་གསུམ། གསང་སྔགས་འབྱུང་བ་དཀོན་པར་བསྟན་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག །རེས་འགའ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་སྲིད། །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །རྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་འབྱུང༌། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་འབྱུང་བ་ནི། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །གཉིས་མེད་ཟབ་མོའི་སྤྱོད་ཚུལ་འདིས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རོལ་ཆེན་བྱ། སྙིང་པོའི་ མཐར། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཿ ཞེས་ལན་བདུན་ནམ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཙམ་བཟླ། དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་མགོན་དམར་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་དམར་པོ། གྲི་ཐོད་ཌཱ་མ་རུ་རྩེ་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་རྣམས་འཛིན་པ། ཡུམ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ། གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པར་གྱུར། ལྷ་ངོ་བསྟན་པ་ནི། འདི་ན་མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པ་ལགས་ཏེ། ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ཁའི་དབུས་སུ་ནས། བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ་མགོན་དམར་དབང་གི་
Chinese
舍弃“从彼而生”之语是为差别。 嗡 咕噜 玛哈嘎拉 萨巴热瓦热 贝雅 ཨོཾ་གུ་རུ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ (藏文) ॐ गुरुमहाकाल सपिरिवार्येभ्यः (梵文天城体) oṃ gurumahākāla saparivāryebhyaḥ (梵文罗马拟音) 嗡，咕噜，玛哈嘎拉，及其眷属 ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། (藏文) अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा (梵文天城体) arghaṃ pratīccha svāhā (梵文罗马拟音) 供品，接受，梭哈 从……到……以音声作供养。 上师怙主无别大乐语， 诸佛总集体性无量光， 法王利众怙主观世音， 示现权势之身敬礼大黑。 于前生起之念诵，明观其所缘，尽力念诵。朵玛加持与黑怙主时相同。心咒之末尾加： ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文) इदं बालिं गृह्ण गृह्ण हुं हुं फट् (梵文天城体) idaṃ bāliṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ (梵文罗马拟音) 此食子，取，取，吽，吽，啪 如此献供。如前一般供养赞颂。祈请说：享用此供施朵玛等，祈求成办所愿。如下文所说，弟子如何接受加持，自己也观想为自入之方式而接受。弟子们的前行事宜等同于黑怙主之时。其后，于心间月轮之上，明观白色五股金刚杵，念诵此咒语： ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ད་ཡ་མི། (藏文) ॐ सर्व योग चित्त उपदयमि (梵文天城体) oṃ sarva yoga citta upadāyami (梵文罗马拟音) 嗡，所有，瑜伽，心，生起 三遍。开示甚深密咒之出现稀有，听闻此法者遍满，世间之中，一切智者，有时出现或不出现，如乌昙婆罗花一般，于大道中偶尔出现。密咒之行持出现，比那更加稀有。以此无二甚深之行持，令有情成佛。如是说。之后，从上师心间放出光芒，激发前生起之本尊心续。迎请一切佛与菩萨化现为速作慧怙之相，从你们的顶门进入，无二融入。作大乐。心咒之末尾加： ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཿ (藏文) अ वेशय अ अ आः (梵文天城体) a veśaya a a āḥ (梵文罗马拟音) 啊，进入，啊，啊，啊 七遍或二十一遍左右。以此之缘起，你们刹那间变为红怙主权势之王之身，身色红色，手持钺刀、颅碗、达玛茹、三尖矛、铁钩、索套等，明妃莲花空行母，以手持钺刀拥抱之。指示本尊之体相：此处有速作慧怙之坛城安住，于蓝色法生之中，于累积之座上，红怙主权势之
English
The difference is the omission of the phrase "born from that." Oṃ Guru Mahākāla Saparivāre Bhyaḥ ARGHAM PRATĪCCHA SVĀHĀ. From...to...offer with sound. The Lama, the Protector, inseparable, the Great Bliss Speech. The essence of all Victors, Limitless Light. The Dharma Lord, the Protector of beings, Avalokiteśvara. Homage to the Great Black One who shows the form of power. Clearly establish the visualization of the recitation of the front generation, and recite as much as possible. The blessing of the torma is similar to the time of the Black One. At the end of the heart essence: IDAṂ BĀLIṂ GṚHṆA GṚHṆA HŪṂ HŪṂ PHAṬ. Offer it. Offer praise as before. Pray by saying: Please accept this offering torma, etc., and grant the desired purpose. As it will appear below, all the ways in which the disciple receives blessings should also be taken by visualizing them as the way of self-entry. The preliminary activities of the disciples are the same as in the case of the Black One. After that, on the moon above the heart, visualize a white five-pronged vajra and repeat this after me. Oṃ Sarva Yoga Citta Upadaya Mi. Three times. It is said that the appearance of secret mantras is rare, and hearing this is pervasive. In the world, all-knowing ones may or may not appear sometimes, like the Udumbara flower, they appear occasionally on the great road. The appearance of the practice of secret mantras is even rarer than that. With this non-dual profound practice, sentient beings become Buddhas. Say that. Then, rays of light emanate from the heart of the teacher, stimulating the mindstream of the front generation. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas to manifest as the form of the Swift-Acting Wisdom Protector, enter from the crown of your heads, and merge without duality. Make great bliss. At the end of the heart essence: A BE ŚA YA A A ĀḤ. Recite seven or twenty-one times. By this cause, you instantly transform into the form of the Red Protector, the King of Power, with a red body color, holding a curved knife, skull cup, damaru, trident, iron hook, and lasso. The consort is Padma Dakini, embracing with a curved knife in her hand. Showing the face of the deity: Here resides the mandala of the Swift-Acting Wisdom Protector, in the center of the blue Dharma source, on the stacked seat, the Red Protector, the King of Power.
Tibetan
རྒྱལ་པོ་བཞུགས་པ་ནི། པདྨ་རཱ་ག་ལྟར་དམར་བ་ཞེས་པ་ནས། ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པར་མཛོད། དབང་གི་དངོས་གཞི་ནི། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་མོས་གུས་དུང་པ་བྱས་པས། དེའི་སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ཡང་མགྲིན་པའི་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། སྐུ་ཆུང་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཆད་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་པས་གསང་དབང་ཐོབ། རོལ་མོ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ ནས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས། སྔོན་པོ་སྙིང་གར། རོལ་མོ། ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལས་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ། གནས་གསུམ་གར་དུ། ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ། རོལ་མོ། དེ་རྣམས་ཕྱིའི་དབང་བཞི་ལགས། དེ་ནས་ཡང་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་མོས་གུས་དུང་པ་བྱས་པས། མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་དུ་ཞུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྨོན་མཚམས་ཡན་ཆད་གང༌། བུམ་དབང་ཐོབ། མགྲིན་པ་ཡན་ཆད་གང༌། གསང་དབང་ཐོབ། ལྷེན་སྣ་ཡན་ཆད་གང༌། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བཞི་པ་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། དེ་དག་ནི་ནང་སྐུ་དངོས་ཀྱི་དབང་བཞིའོ། །གཏོར་མ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ། གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྐུ། །ངོ་མཚན་ལྷུན་གྲུབ་དམ་རྫས་གཏོར་མ་འདིས། །དམ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །སྙིང་པོའི་མཐར། ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དེས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པར་མོས་མཛོད། ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་གང་བ་མགྲིན་པར་གཏད། ཨཱཿ ཟབ་མོ་གསང་སྔགས་མགོན་པོ་ཡབ་ ཡུམ་མཚུངས། །བདེ་ཆེན་སྣོད་བཅུད་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་འདིས། དམ་ལྡན༴ འགགས་མེད་ཚངས་དབྱངས་གསུང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཀཱ་ཡ་བཛྲ་གྱི་གནས་སུ་ཝཱཀ་བཛྲ། གསང་དབང༌། སིན་དྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་གར་གཏད་ལ། ཧཱུཾ། གཟུང་འཛིན་ཀུན་བྲལ་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས། །དྲི་མེད་སྣང་སྟོང་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་འདིས། །དམ་ལྡན༴ རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཙིཏྟ་བཛྲ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐབས་སུ་ཡིག་
Chinese
国王所居之处，如红莲宝般鲜红，从那里开始，被所有会众围绕。让他们都与根本上师无别。灌顶的真实内容是：对上师怙主无别生起虔诚的信仰和渴望，从他头顶的白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中，生出白色怙主，身形矮小但肢体粗壮，不可估量，融入你们的头顶，因此获得宝瓶灌顶。演奏音乐。再次，从喉咙的红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字中，生出红色怙主，身形矮小但肢体粗壮，不可估量，融入你们的喉咙，因此获得秘密灌顶。演奏音乐。同样地结合，从心间的蓝色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，蓝色在心间。演奏音乐。再次，从三处（身语意）的三个字中，生出白红蓝三色，在三处。语灌顶，珍贵。演奏音乐。这些是外在的四种灌顶。然后再次，对上师怙主无别生起虔诚的信仰和渴望，怙主父母来到自己的头顶。菩提心的自性融入光芒中。从你们的头顶进入。直到发际线充满。获得宝瓶灌顶。直到喉咙充满。获得秘密灌顶。直到鼻尖充满。获得智慧明妃灌顶。整个身体充满。观想获得第四种语灌顶，珍贵。这些是内在身之真实的四种灌顶。将观想为怙主的朵玛放在弟子的头顶上。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。光辉灿烂的怙主父母身，奇妙自然成就的誓言物朵玛，以此授予具誓言种姓之子灌顶，愿享用不变金刚之身。在心咒结尾：卡亚 瓦吉ra 阿比香恰 吽（梵文罗马拟音：Kāya vajra abhiṣiñca hūṃ）。以此观想获得宝瓶灌顶。将装满甘露的颅碗放在喉咙上。阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。甚深秘密真言怙主父母平等，大乐容器所盛无漏甘露，以此授予具誓言者，愿享用无碍梵音之语。卡亚 瓦吉ra 的位置改为瓦嘎 瓦吉ra。秘密灌顶。将辰砂坛城放在心间。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。远离能取所取的怙主父母之心，无垢空性明镜智慧，以此授予具誓言者，愿享用清净智慧之心。吉大 瓦吉ra。这是获得智慧明妃灌顶。
English
The place where the king resides is as red as a ruby, from there, surrounded by all the assemblies. Let them all be inseparable from the root guru. The actual substance of the empowerment is: by generating devotion, faith, and longing for the inseparable Guru Protector, from the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the crown of his head, the white Protector arises, small in stature but with large limbs, immeasurable, and dissolves into the crown of your heads, thus you receive the vase empowerment. Play music. Again, from the red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, the red Protector arises, small in stature but with large limbs, immeasurable, and dissolves into your throats, thus you receive the secret empowerment. Play music. Similarly, combine, from the blue Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, blue at the heart. Play music. Again, from the three syllables of the three places (body, speech, and mind), the three colors white, red, and blue arise, at the three places. Precious word empowerment. Play music. These are the four external empowerments. Then again, by generating devotion, faith, and longing for the inseparable Guru Protector, the Protector Father and Mother come to your own crown. The essence of bodhicitta dissolves into light. Enter from the crown of your heads. Fill up to the hairline. Receive the vase empowerment. Fill up to the throat. Receive the secret empowerment. Fill up to the tip of the nose. Receive the wisdom-awareness empowerment. Fill up the entire body. Visualize receiving the fourth word empowerment, precious. These are the four inner, actual body empowerments. Place the torma visualized as the Protector on the crown of the disciple's head. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). Glorious and radiant Protector Father and Mother's body, this wondrous, spontaneously accomplished samaya substance torma, by bestowing empowerment upon the son of the samaya lineage, may you enjoy the immutable vajra body. At the end of the heart mantra: Kaya Vajra Abhisinca Hum (梵文罗马拟音：Kāya vajra abhiṣiñca hūṃ). By this, visualize receiving the vase empowerment. Place the skull cup filled with nectar on the throat. Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). Profound secret mantra Protector Father and Mother are equal, this uncontaminated nectar, the bliss-great container and contents, by this, to the samaya holder, may you enjoy the unobstructed Brahma-voice speech. In place of Kaya Vajra, Vaka Vajra. Secret empowerment. Place the vermillion mandala on the heart. Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). The Protector Father and Mother's mind, free from all grasping and grasped, this stainless, empty appearance, mirror-like wisdom, by this, to the samaya holder, may you enjoy the pure wisdom mind. Citta Vajra. This is receiving the wisdom-awareness empowerment.