Tibetan
ན་ལས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱུན་བབས། གསང་བ་ནས་བརྒྱུད། ཡུམ་གྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད་གསང་བ་ནས་བབས། བུམ་པ་གང༌། དེ་ལས་ལུད་དེ་གནས་ཁང་གང་བར་གྱུར། མཆོད་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་འབུལ། ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །འཕོངས་སེལ་འབྱོར་བ་ཀུན་གྱི་བདག །ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་བདག་བགེགས་ཀྱི་གཙོ། འཁོར་བཅས་ རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་འབུལ། །ཨོཾ་ག་ག་ན་པ་ཏི་མ་མ་རཏྣ་སིདྡྷི་ག་ག་ག་ག་ག་ག་ག་ག །ག་ན་པ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླ། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་གཏོར་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་བདུད་རྩིར་བསྐྱེད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ག་ན་པ་ཏི་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། གོང་བཞིན་མཆོད་བསྟོད་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མའི་བྱ་བ་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་བྱས་ལ། སློབ་མ་ཚོགས་བདག་ཏུ་བསྐྱེད། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། ལ་ཕུག་ལག་པ་གཡས་པ་དང༌། ལ་དུ་ལག་པ་གཡོན་དུ་གཏད། མཎྜལ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །རྒྱུན་གཏོར་ཙམ་དང་ཉེར་འབྲེལ་བའི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་འདི། །ཀུན༵་ནས་མཁོ་བའི་ཡིད་དག༵འི་གནས། །ཡི་གེ་བྱས་པའི་སྙིང༵་པོ༵་ཡིན། །འཇུར་འགེགས་སེལ་བའི་ཚོགས་བདག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཚོགས་བདག་ཇོ་བོ་ལུགས་བསྡུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིག་རྟེན་དབང་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཇོ་བོ་རྗེ་ཡི་མན་ངག་བཞིན། །མདོ་ཙམ་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །བག་ཕྱེ་ལ་མར་དང་སྤོས་དང་སྦྲང་རྩི་བཏབ་པ་ལ། ལ་དུའི་ཚུལ་གྱི་རིལ་བུ་མང་དུ་བཤམ། སྣོད་གཙང་མ་ གཞན་ཞིག་ཆུ་གཙང་གི་གསུམ་གཉིས་ཙམ་བཀང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་སྤྱི་མཐུན་དུ་བཤམ་ཞིང༌། རྟེན་ཡོད་ན་བགྲམ། ཡི་དམ་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་སྔོན་དུ་སོང་བས། རང་གི་མདུན་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་གླང་པོ་ཆེའི་གདོང་པ་ཅན། ཕྱག་གཡས་གཉིས་ན་ལ་ཕུག་དང་འཕྲེང་བ་ཅན། གཡོན་གཉིས་ན་ནེའུ་ལེ་དང་དགྲ་སྟ་འཛིན་པ། གསུས་པ་འཕྱང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང༌། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་གསོལ་བ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། སྣ་ཤལ་དམར་བ་གཡས་བརྐྱང་གི་རོལ་པས་བཞུགས
Chinese
从那儿降临如意宝的传承，从秘密处相传，进入佛母的口中，身形传承从秘密处降临，充满宝瓶，由此充满住所。供品都加持成共同的，并共同供养。如水晶山般的身体，消除贫穷，是所有财富的主人，是集会之主，是众会之主，是障碍之主，向眷属们献上赞颂。嗡 嘎嘎纳巴德玛玛 惹那 悉地 嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！嘎纳巴德 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！念诵。朵玛用甘露净化，用自性清净。从空性中，由勃隆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字化为朵玛器皿，将朵玛化为甘露。用嗡 阿 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。嗡 嘎纳巴德 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！供七次。如前供养赞颂，祈请享用此供施朵玛等，祈求所愿。弟子的行为是：进行皈依、发心、七支供等，将弟子观想为众会之主，给予咒语的念诵传承，与共同仪轨相同。萝卜放在右手上，拉都放在左手上，将曼扎放在头顶上，严厉地进行嘱咐。之后的行为与共同仪轨相同。仅仅是与常供有关的，包含修法和随许的这个，是完全需要的，是心喜之处，是书写的精华。这是消除诅咒障碍的众会之主修法章节。祝愿兴盛增长！ 众会之主乔沃简略仪轨 嗡 斯瓦斯地！顶礼世间自在后，为了修持白色众会之主，按照乔沃杰的口诀，我将简略地书写。将面粉加入酥油、香和蜂蜜，摆放许多拉都形状的丸子。另一个干净的器皿中，装入三分之二的干净水。摆放鲜花等共同的供品，如果有本尊像则绕转。因为已经事先有了本尊的现观，所以在自己的前方莲花月轮座上，观想白色众会之主，具有象头，两只右手中拿着萝卜和念珠，两只左手中拿着吐宝鼬和钺斧，垂着肚子，佩戴珍宝饰品，穿着虎皮的上衣和下裙，具有发髻，红色的鼻子垂向右方。
English
From there, the lineage of the wish-fulfilling jewel descends, transmitted from the secret place, entering the mouth of the Mother. The transmission of the body's form descends from the secret place, filling the vase, and from that, it fills the dwelling place. Bless all the offerings to be common, and offer them in common. A body like a crystal mountain, eliminating poverty, is the master of all wealth, the lord of assemblies, the master of gatherings, the chief of obstacles. Offer praise to the retinue. Om Ganapati Mama Ratna Siddhi Gaga Gaga Gaga Gaga Gaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）! Ganapati Svaha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）! Recite. Purify the torma with nectar, purify with Svabhava. From emptiness, from Bhrum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, transform the torma vessel, transform the torma into nectar. Bless with Om Ah Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Om Ganapati Balimta Kha Kha Khahi Khahi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）! Offer seven times. Offer praise as before, and pray, "Accept this offering torma," etc., and pray for desired aims. The disciple's actions are: perform refuge, bodhicitta, the seven-branch practice, etc., visualize the disciple as the lord of assemblies, and give the recitation transmission of the mantra, which is the same as the common ritual. Place the radish in the right hand and the ladu in the left hand, place the mandala on the crown of the head, and give stern instructions. The subsequent actions are the same as the common ritual. This, which is related to the regular torma offering, including the sadhana and the subsequent permission, is completely necessary, is a place of joy for the mind, and is the essence of writing. This is the chapter on the sadhana of the Lord of Assemblies that eliminates curses and obstacles. May it flourish and increase! Concise Sadhana of the Lord of Assemblies According to the Jo-bo Tradition Om Svasti! Having paid homage to the Lord of the World, in order to practice the White Lord of Assemblies, according to the oral instructions of Jo-bo-je, I will write briefly. Add butter, incense, and honey to flour, and arrange many ladu-shaped balls. In another clean vessel, fill about two-thirds with clean water. Arrange common offerings such as flowers, and if there is a deity image, circumambulate it. Because the visualization of the deity has already been done beforehand, visualize in front of oneself, on a lotus and moon seat, the White Lord of Assemblies, with an elephant's head, holding a radish and a rosary in his two right hands, holding a mongoose and a battle-axe in his two left hands, with a hanging belly, adorned with precious ornaments, wearing a tiger skin upper garment and lower skirt, with a topknot of matted hair, and a red trunk hanging to the right.
Tibetan
་པ། བྱི་བ་ལ་གནས་པའམ། རྒྱབ་བརྟེན་པའོ། །རིལ་བུ་རྣམས་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་མཐེབ་སྲིན་གཡས་པས་རིལ་བུ་རྣམས་རིམ་པས་ཆུ་ནང་དུ་བསྐྱུར་བས་རྣ་ཤལ་གྱིས་བླངས་ཤིང་གསོལ་བར་བསམས་ལ། ཉེར་གཅིག་སོགས་གང་ནུས་སུ་ཕུལ། དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་ག་ཎ་པ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་དང༌། ཨོཾ་བྷ་ར་ཀ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཝ་ཀ་ཏེ་དཾཥྟཾ་བྷིན་ད་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་རྣམས་གང་རུང་ཅི་ནུས་བཟླས་པའི་མཐར། ཨོཾ་བྷྲུཾ་ག་ཎ་པ་ཏི་རཏྣ་སིདྡྷི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླའོ། །མཐར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་མིན་འཇོམས། །མཐའ་དག་བགེགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བ། །གངས་རིའི་མདོག་ལྟར་རབ་ཏུ་དཀར། །ཚོགས་རྗེ་གཟི་བརྗིད་འབར་ལ་བསྟོད། ། བདག་གི་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པའི་ཡོན་བདག་མཛོད་ཅིག །ཅེས་དྲག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ། རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང༌། མེད་ན་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས། ལུང་འབོགས་ཚུལ་ནི། རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱེད་པའང་ཡོད་ལ། ཡང་སློབ་མའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམས། གསོལ་བཏབ་ཡན་ཆད་ཚར་བའི་རྗེས་ལ། སློབ་མ་ལ་བསྒོམ་ལུང་ཕོག་ནས། སྔགས་ལ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཞལ་ནས། མི་ཡི་ཡོན་བདག་ངོ་བསྲུང་དཀའ། །ལྷ་ཡི་ཡོན་བདག་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་དགེ་བཤེས་དཀོན་མཆོག་མཁར་ལ་གནང༌། དེ་ནས་ཕག་གྲུ་ལས་བརྒྱུད་པའི་གསུང་བསྒྲོས་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །དཀའ་ཚེགས་ཆུང་ཞིང་ཀུན༵་ནས་ཟབ། །གོང་མའི་ཕྱག་ལན་བརྒྱུད་བཅས་འདི། །དག༵འ་བར་མཐོང་ནས་འབད་དེ་ཞུས། །སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་ཡི་གེ་བྱས། །ཚོགས་བདག་ཇོ་བོ་ལུགས་བསྡུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ཚོགས་བདག་དམར་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གསང་བདག་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། ཁྲོ་བོ་ཀུན་ལ་བཏུད་བྱས་ནས། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །མདོ་ཙམ་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །བདེ་མཆོག་གམ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ནས། བྲིས་སྐུའི་མདུན་དུ་དམ་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་མེད་ཁང་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི་གདན་དང་བཅས་པ། ལྟེ་བར་གཾ་ལས་ཚོགས་བདག་དམར་པོ། ཕྱག་བཞིའི་གཡས་ལ་ཕུག་དང་དགྲ་སྟ། གཡོན་ལ་དུ་དང་འཕྲེང་བ་འཛིན་པ། བྱི་བ་ སྔོན་པོ་ལ་ཆིབས་ཤིང༌། གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ལ་ཞབས་བརྟེན་པ། ཐུགས་ཀར་གཾ །རྩིབས་བརྒྱད་ལ་རང་དང་འ
Chinese
，安住于老鼠上，或者背靠着。用三字真言加持丸药，念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”，用右手拇指和食指将丸药依次放入水中，观想用耳勺取出并供养，尽力供养二十一粒等。然后念诵：“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）嘎纳巴底 梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”，以及“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）巴Ra嘎达耶 梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”，以及“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）瓦嘎德 当斯当 班达 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）”，这些咒语随意念诵，最后念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）嘎纳巴底 惹那 悉地 梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”少许。最后用供水等八供直到赞颂供养。摧毁天神之王非天，完全掌控一切障碍，如雪山般洁白，赞颂光辉灿烂的象鼻财神。 请您成为我成办顺缘的施主！如此猛烈祈祷。如果有本尊像则进行坚住，如果没有则观想无自性而净化。传授仪轨的方式：也有按照共同的灌顶仪轨进行的方式，或者陈设弟子的供品，在祈祷完毕后，弟子接受观想传承，念诵咒语并随之念诵。琼波瑜伽士说：侍奉人间的施主很难，应当成办天上的施主。这是赐予格西衮却喀的教言。这是从帕竹传承下来的口耳相传的教言。困难少且一切深奥，这是上师的手谕传承，因为高兴而努力请教，仅仅记录了要点。这是象鼻财神觉卧仪轨简略法的章节。 象鼻财神红色四臂仪轨 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 斯瓦斯帝（藏文：སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：स्वस्ति，梵文罗马拟音：svasti，汉语字面意思：吉祥）！向金刚手等一切智慧忿怒尊顶礼后，象鼻财神的仪轨，简略地讲述。首先进行胜乐金刚或者金刚手菩萨的自生本尊，然后在画像前聚集誓言物。前方生起，进行清扫净化。从空性中，从班（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）中生起无量宫，带有八辐轮的座垫。中央从刚（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：刚）中生起红色象鼻财神。四只手中，右边拿着萝卜和战斧，左边拿着图和念珠。骑着蓝色老鼠，双脚 踩在宝藏瓶上。心间是刚（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：刚）字。八个辐条上是自己和
English
, residing on the mouse, or leaning against it. Bless the pills with the three syllables. Recite "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）," and with the right thumb and forefinger, drop the pills one by one into the water, imagining that they are taken out with an ear spoon and offered. Offer as many as possible, such as twenty-one. Then recite: "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Bhrum（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班） Ganapati Svaha（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）," and "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Bhara Kataye Svaha（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）," and "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Vakate Damshtam Bhinda Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Phat（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）," recite any of these mantras as much as possible. Finally, recite "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Bhrum（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班） Ganapati Ratna Siddhi Svaha（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）" a little. Finally, offer from Argham to Shapta. The king of gods destroys the Asuras. Completely control all obstacles. As white as the color of the snow mountain. Praise the glorious Lord of Hosts. Please be the benefactor who accomplishes my favorable conditions! Pray vehemently in this way. If there is a statue, then perform the stable residence, and if there is not, then purify it by contemplating non-inherent existence. The method of bestowing Lung: There is also the method of performing it like a common empowerment. Also, arrange the disciple's offering items. After the prayer is completed, the disciple receives the contemplation Lung, and recites the mantra and follows it. Kyungpo Naljor said: It is difficult to please human benefactors. One should accomplish heavenly benefactors. This was given to Geshe Konchok Khar. This comes from the oral instructions transmitted from Phagdru. Difficulties are few and everything is profound. This is the upper master's hand-delivered transmission. I requested it diligently because I saw it with joy. I wrote down only the essence. This is the chapter on the condensed method of the Lord of Hosts Jowo. Sadhana of the Red Four-Armed Lord of Hosts Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） Svasti（藏文：སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：स्वस्ति，梵文罗马拟音：svasti，汉语字面意思：吉祥）! Having prostrated to all the wrathful ones of wisdom, such as Guhyapati, the method of accomplishing the Lord of Hosts, I will explain it briefly. First, having preceded the self-generation of Hevajra or Vajrapani, gather the samaya substances in front of the painted image. Generate the front, cleanse and purify. From emptiness, from Bhrum（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）, generate an immeasurable palace with a seat of eight-spoked wheels. In the center, from Gam（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：刚）, generate the red Lord of Hosts. In the four hands, the right holds a radish and a battle-axe, the left holds a tu and a rosary. Riding on a blue mouse, the feet resting on a treasure vase. In the heart is Gam（藏文：གཾ，梵文天城体：गं，梵文罗马拟音：gaṃ，汉语字面意思：刚）. On the eight spokes are oneself and