Tibetan
དྲ་བའི་སྤྲུལ་པ་རེ་རེ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ནས་ཚོགས་བདག་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ག་ན་པ་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞགཨ་མྲྀ་ཏས་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། ཨོཾ་རཏྣ་རཏྣ་རཏྣོ་རཏྣོ། ག་ཎ་པ་ཏི། ག་ག་ག་ག་ག་ག་ག་ག །ག་ན་པ་ཏི། ཙུ་རུ་ཙུ་རུ། མ་ནུ་པ་ཏྲ། རུ་རུ་རུ་རུ། ག་ག་ཏ་ཡ། ག་ཎ་པ་ཏི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་གཏོར་མ་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་སོགས་ཚོགས་བདག་གཞན་དང་མཐུན་ནོ། །འདི་ནི་དཔལ་ཆེན་རྒ་ལོ་ནས་བརྒྱུད་པ་སྟེ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། གཙོ་བོར་དབང་གི་ལས་ཀྱི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱའོ། །འདི་བསྒོམ་ལུང་ཁོ་ནས་འགྲུབ་བོ། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་རྒྱུད་ཆུང་ལས། །ཀུན༵་དུ་གསལ་བར་བསྟན་པ་ཡི། །རབ་དག༵འ་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵་འདི། །ཕག་གྲུའི་གསུང་དང་མཐུན་པར་འདོད། །ཚོགས་བདག་དམར་པོ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། བཀའ་གདམས་པའི་མན་ངག་ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་དང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས་པད་ལ། །བཏུད་ནས་སོག་མ་མེད་ཅེས་པ། །སྔགས་བདག་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དཀར་གཏོར་དང་མཆོད་པ་བཤམ། རང་གི་མདུན་དུ་པད་ཟླ་ལ་ཕུཿཡིག་ལས། ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་གསེར་མདོག་སྦྲུལ་མགོའི་གདེངས་ཀ་བདུན་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་ལྟེ་བ་མན་ཆད་སྦྲུལ་འཇུག་ཏུ་འཁྱིལ་བ། བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་འདུན་དང་འཁོར་གཡོག་དྲུག་ཁྲི་དང་བཅས་པ་བཞུགས་པར་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས། བྱང་ཕྱོགས་ནས་ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་པར་མོས། ཀླུ་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་ཧི་ལི་ཧི་ལི་མཧཱ་ཧི་ལི་ཕྲུཾ་ཕུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཕུཿཕུཿཕུ་ཏ་ཕུ་ཏ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། སིདྡྷི་སིདྡྷི་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ་ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། མཐར་ཀླུ་དབང་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་གཏོར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྔགས་ཀྱི་མཐ
Chinese
每一个网络的化身，都从自己的心间发出光芒。从须弥山顶，召请掌管集会的金刚萨玛扎ḥ 扎ḥ吽榜火ḥ 嗡，嘎纳巴底，萨玛雅，斯德鑁。于顶上安放金刚杵，以甘露驱逐外来的魔障。嗡，ra tna ra tna ra tno ra tno。嘎纳巴底。嘎嘎嘎嘎嘎嘎嘎。嘎纳巴底。祖汝祖汝。玛努巴扎。汝汝汝汝。嘎嘎达雅。嘎纳巴底耶，梭哈。如是尽力念诵。食子和供品按照通常的方式加持。在心咒的末尾加上阿字（ཨ་ཀཱ་རོ་），以此供养食子。供赞、祈愿所求等，与其他掌管集会的神相同。这是从大成就者噶洛传承下来的。身色做成白色也可以，主要做成怀业的颜色。这个仅凭观修和口传就能成就。从等同虚空的续部小品中，对于一切都清晰显现的，最极喜悦的修法心要，与帕竹的教言相符。这是掌管集会的红色四臂尊的修法章节。愿兴盛增长！ 噶当派的口诀，龙王索玛麦的修法。 嗡，斯瓦斯底！ 顶礼世间怙主佛陀，以及金刚手菩萨的莲足。现在书写索玛麦的，咒主修法。以金刚手菩萨的自生像作为前行，陈设白色食子和供品。在自己的前方，莲花月轮上，从普（ཕུཿ）字生出：龙王索玛麦，金色，具有七个蛇头的头饰，双手于胸前捧持盛满甘露的金瓶，以一切珍宝严饰，从肚脐以下盘绕成蛇身。与儿子、妻子等亲眷以及六万眷属一同安住。从自己的心间发出光芒。从北方，龙王索玛麦与眷属，嗡，纳嘎ra扎，萨巴热瓦ra扎ḥ 扎ḥ吽榜火ḥ 嗡，纳嘎ra扎，萨玛雅，斯德鑁。观想于顶上安放金刚杵。展示令龙欢喜的手印，嗡，嘿利嘿利，玛哈嘿利，仲普，梭哈。念诵三遍。嗡，普ḥ普ḥ普达普达，玛哈格热达吽。悉地悉地，斯坡达雅吽，帕特梭哈。如是尽力念诵。最后，如龙王修法中所说，加持食子，以咒语结尾。
English
Each emanation of the web radiates light from its own heart. From the summit of Mount Meru, summon the Lord of Assemblies, Vajra Samajaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Oṃ Gaṇapati Samayas Tvaṃ. Place the vajra on the crown of the head, and dispel the obstructing forces of external followers with nectar. Oṃ Ratna Ratna Ratno Ratno. Gaṇapati. Ga Ga Ga Ga Ga Ga Ga. Gaṇapati. Tsuru Tsuru. Manu Patra. Ruru Ruru. Gaga Taya. Gaṇapatiye Svāhā. Recite as much as possible. Bless the torma and offerings in accordance with the general practice. Offer the torma by adding the letter A (ཨ་ཀཱ་རོ་) at the end of the heart mantra. Praise, make offerings, and pray for desired aims, etc., in accordance with other Lords of Assemblies. This is transmitted from the great accomplished Ga Lotsāwa. It is acceptable to make the body color white, but primarily it should be the color of the activity of power. This is accomplished solely through meditation and oral transmission. From the small tantra equal to space, this essential method of accomplishment, which is clearly shown in all aspects, is considered to be in accordance with the teachings of Phagmo Drupa. This is the chapter on the method of accomplishing the red four-armed Lord of Assemblies. May it flourish and increase! Kadam's oral instruction, the method of accomplishing the Naga King Sokma Me. Oṃ Svasti! Homage to the World Protector Buddha, and to the lotus feet of Vajrapani. Now I shall write the method of accomplishing the mantra lord called Sokma Me. With the self-generation of Vajrapani as the preliminary, arrange white torma and offerings. In front of oneself, on a lotus moon disc, from the letter Phuḥ (ཕུཿ) arises: Naga King Sokma Me, golden in color, possessing seven snake-headed crests, holding a golden vase filled with nectar at his heart with both hands, adorned with all jewels, and coiled into a snake form from the navel downwards. He is surrounded by relatives such as sons and wives, and a retinue of sixty thousand. Light radiates from one's own heart. From the north, Naga King Sokma Me and his retinue, Oṃ Nāga Rāja Sa Parivāra Jaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Oṃ Nāga Rāja Samayas Tvaṃ. Visualize placing a vajra on the crown of the head. Show the mudra that pleases the nagas, Oṃ Hili Hili Mahā Hili Phruṃ Phu Svāhā. Recite three times. Oṃ Phuḥ Phuḥ Phuta Phuta Mahā Krodha Hūṃ. Siddhi Siddhi Sphoṭaya Hūṃ Phaṭ Svāhā. Recite as much as possible. Finally, as explained in the method of accomplishing the Naga King, bless the torma and conclude with the mantra.
Tibetan
ར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གཙོ་བོ་དང༌། ཨོཾ་བྷཀྵ་ཡ། བྷཀྵ་ཡ། ས་མཱ་ཡ་ཏིཥྛ། ཛྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕུ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་འཁོར་ལ་འབུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་སོག་མ་མེད། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་འཕྲིན་ལས་པ། ། གཞོན་ནུ་གཏུམ་པོ་སྦྲུལ་མགོ་ཅན། །སྔགས་བདག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་མུཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། བསྐྱེད་གཞི་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས། བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་རབ་གནས་བྱའོ། །འདི་ལ་རིག་གཏད་བྱེད་པའི་ལག་ལེན་ཡོད་པར་གདའ་ནའང༌། སྒོམ་ལུང་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །ཀུན༵་ལ་སོག་མ་མེད་ཅེས་གྲགས། །འགའ་ཞིག་ཏུ་ནི་སྔགས་བདག་ཅེས། །རབ་ཏུ་དག༵འ་བས་མཚན་གསོལ་བའི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་འདི་ཡིན། །ཇོ་བོ་རྗེ་ལས་བརྒྱུད་པ། བཀའ་གདམས་པའི་མན་ངག་ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། དབྱུག་གུ་མ་སྤུན་གསུམ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིག་རྟེན་མགོན་ལ་རབ་བཏུད་ནས། ཁ་ན་མ་ཐོ་དང་བྲལ་བའི། །ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བྲི་བར་བྱ། །སྣོད་གཙང་མར་དཀར་གཏོར་གསུམ་དང༌། ཆང་བུ་གསུམ་བཤམ། རང་སེམས་སྐད་ཅིག་གིས་མདུན་དུ་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཀུནྡ་ལི་སྐུ་མདོག་མཐིང་ཁ། སྤྱན་རྩ་དམར་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་གཏོར་མར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ། གཏོར་མའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་མེ་ཏོག་མཉྫུ་ཤ་ཀ་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེར་དུ། དབུས་སུ་ནོར་སྟེར་མ་སྔོན་མོ། གཡས་སུ་གོས་སྟེར་མ་དཀར་མོ། གཡོན་དུ་ཟས་སྟེར་མ་དམར་མོ། གསུམ་ཀའང་ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་དང༌། གཡོན་པས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་དར་དཀར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་དང༌། སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ན་བཟའ་ཅན། རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་པ། རོལ་པས་བཞུགས་ཤིང་འཛུམ་པས་བདག་ལ་གཟིགས་པ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། དབྱུག་གུ་མ་སྤུན་གསུམ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། བཟླས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨ་ན་ལེ་ཀུཎྜ་ལེ་མཧཱ་པི་ཤ་ཙི་ནི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་མཧཱ་བྷནྜ་པི་ཤ་ཙི་ནི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཤུ་དྲ་མུ་ཁེ་མཧཱ་པི་ཤ་ཙི་ནི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་ལ། དཀར་གཏོར་གསུམ་པོ་རང་གི་སྙིང་པོ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཧཱུཾ
Chinese
ར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文）说给主尊，嗡 བྷཀྵ་ཡ།（藏文，梵文天城体，bhakṣaya，吃） བྷཀྵ་ཡ།（藏文，梵文天城体，bhakṣaya，吃） ས་མཱ་ཡ་ཏིཥྛ།（藏文，梵文天城体，samāyatiṣṭha，安住誓言） ཛྲུཾ་ཕྲུཾ་ཕུ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།（藏文）以此供养眷属。以阏伽等至 ശബ്ད（藏文，梵文天城体，śabda，声音）供养。 龙王索玛麦，千佛之事业者， 年轻忿怒蛇头者，向咒主身顶礼赞叹。祈祷所愿之事，念诵 嗡 མུཿ（藏文）迎请，返回自处。将生起次第修为空性。若有画像，则进行开光。虽有此法的诀窍，但仅获得禅定传承即可。普遍被称为索玛麦，有些地方则称为咒主，以极喜悦而命名，此为修法之精要。源自觉窝杰的传承，噶当派的口诀，龙王索玛麦的修法之章节。吉祥增上。 杖母三姐妹的修法。 嗡 སྭཱ་སྟི།（藏文，梵文天城体，svasti，吉祥） 顶礼世间怙主后，为了获得无过失的，圆满受用之方法，略微书写。在干净的器皿中，摆设三个白供食子和三个酒杯。观想自心刹那间变为面前的夜叉女昆达利，身色蓝色，眼角红色，双手之间拿着珍宝。从空性中，嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡）字所生的珍宝器皿中，嗡 阿 吽（藏文）融化，成为供食子。嗡 阿 吽（藏文）三遍。在供食子上方的虚空中，有曼殊沙华花朵盛开的坛城。 中央是蓝色财施母，右边是白色衣施母，左边是红色食施母。三者皆右手持宝，左手持充满甘露的宝瓶，身穿白色丝绸上衣和各种丝绸的裙子，以珍宝装饰，以嬉戏的姿态安住，并以微笑看着我。顶上是嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡），喉间是阿（藏文，梵文天城体，āḥ，阿），心间是吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）。从那里发出光芒。杖母三姐妹 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，vajrasamājaḥ，金刚萨埵） ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文）以阏伽等供养。念诵如下：嗡 阿那列 昆达列 玛哈毕夏吉尼耶 梭哈。嗡 གྲྀཧྞ་（藏文，梵文天城体，gṛhṇa，拿）玛哈班达 毕夏吉尼耶 梭哈。嗡 舒扎 穆克 玛哈毕夏吉尼耶 梭哈。尽力念诵后，将三个白供食子以各自的心咒供养三遍。吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）
English
Ra. Idam balimta khakha khāhi khāhi. (Tibetan) Saying to the main deity, Om bhakṣaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhakṣaya, eat) bhakṣaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhakṣaya, eat) samāyatiṣṭha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, samāyatiṣṭha, abide by the vow) Jrūṃ phrūṃ phu hūṃ svāhā. (Tibetan) Offer this to the retinue. Offer with argham etc. up to shabda. King of Nagas Sokma Me, the one who performs the activities of a thousand Buddhas, Young and wrathful, with a snake's head. I prostrate and praise the body of the mantra lord. Pray for the fulfillment of wishes, and recite Om Muḥ (Tibetan) to invite them, and they depart to their own place. Purify the generation stage into emptiness. If there is a painted image, then consecrate it. Although there are instructions for entrusting the wisdom mind, it is sufficient to have received the meditation transmission. It is commonly known as Sokma Me. In some places, it is called the Mantra Lord. This is the essential sadhana named with great joy. This is a chapter on the sadhana of the Naga King Sokma Me, a secret instruction of the Kadampa tradition, transmitted from Jowo Je. May prosperity and growth increase. The Sadhana of the Three Sisters of Yuguma. Om Svasti. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, svasti, auspicious) After paying homage to the Protector of the World, in order to accomplish the method of perfect enjoyment that is free from faults, I will write a little. Arrange three white tormas and three cups of chang in a clean vessel. Visualize your own mind instantly transforming into the Yaksha woman Kundali in front of you, with a blue body and red eyes, holding a jewel between her two hands. From emptiness, in a jewel vessel that arises from Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ, om), Om Ah Hum (Tibetan) melts and becomes a torma. Om Ah Hum (Tibetan) three times. In the sky above the torma, there is a mandala of blooming Manjushaka flowers. In the center is the blue Wealth-Giving Mother, on the right is the white Clothes-Giving Mother, and on the left is the red Food-Giving Mother. All three hold a jewel in their right hand and a vase filled with nectar in their left hand, wearing white silk upper garments and various silk skirts, adorned with jewels, residing playfully, and looking at me with a smile. On their crown is Om (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ, om), at their throat is Ah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, āḥ, ah), and at their heart is Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, hum). From there, light radiates. Yuguma's three sisters Vajrasamājaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vajrasamājaḥ, Vajrasattva) Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan) Offer with argham etc. Recite the following: Om Anale Kundale Maha Pishachi Niye Svaha. Om Gṛhṇa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, gṛhṇa, take) Maha Bhanda Pishachi Niye Svaha. Om Shudra Mukhe Maha Pishachi Niye Svaha. Recite as much as possible, and then offer the three white tormas three times with their respective heart mantras. Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, hum)