Tibetan
ཞག གཡས་ལྷག་མས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་འཛིན་པ། གཡོན་ རྣམས་ཀྱིས་སྤྱི་བླུགས་ཨུཏྤལ་དྲིལ་བུ། བུམ་པ་པོ་ཏི་འཛིན་པ། རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །གསུམ་པ་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་ཉི་གདན་ལ་རེ་ཡིག་ལ་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཅུ་མ་གཡས་རྣམས་ཀྱིས་འཕྲེང་བ། རལ་གྲི། མདའ། རྡོ་རྗེ། དབྱུག་གུ། གཡོན་རྣམས་ཀྱིས་དར་དཔྱངས། ཞགས་པ། པདྨ། དྲིལ་བུ། གཞུ་བསྣམས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་རིན་འབྱུང་ངོ༌། །བཞི་པ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་སེར་པོ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཏུ་ཏ་ཡིག་ལས་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་འཕྲེང་བ། གཡོན་སྤྱི་བླུགས་དང་དབྱུག་པ་འཛིན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་ནོ། །རིགས་བདག་ནི་དོན་གྲུབ་བོ། །ལྔ་པ་ཧཱུཾ་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི། ཟླ་བ་ལ་ཏཱ་ཡིག་ལས་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན། གཡོན་པདྨ་སེར་པོ་བསྣམས་པ། རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །དྲུག་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་དམར་པོ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་རེ་ཡིག་ལས་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ། གཉིས་པས་རལ་གྲི། གཡོན་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ། གཉིས་པས་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། སེམས་ དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །བདུན་པ་རྒོལ་བ་འཇོམས་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་སེར་པོ་དང་ཉི་མ་ལ་ཏུ་ཡིག་ལས་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ན་བཟའ་སེར་པོ་བསྣམས་པ། དྲག་མོ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། གཡས་ཀྱི་ཐོག་མ་འཁོར་ལོ་ཕྱི་མ་རལ་གྲི། གཡོན་གྱི་ཐོག་མ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱི་མའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཅན་ནོ། །རིགས་བདག་ནི་རིན་འབྱུང་ངོ༌། །བརྒྱད་པ་དབང་མཆོག་སྟེར་བའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བ་དང་ཆུ་སྲིན་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། དེ་ལས་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་དང་པདྨ། འོག་མ་གཉིས་ནོར་བུ་དང་བཅས་པའི་མཆོག་སྦྱིན་དང་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་དོན་གྲུབ་བོ། །དགུ་པ་ནི། བསྟོད་པ་རྣམ་དག་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལས། སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མ་མཛད་དེ། དེ་ཡི་ལྟར་ན་གོང་གི་སྒྲོལ་མ་སྤྱི་སྒྲུབ་ལྟ
Chinese
又，右边剩余的手拿着卡杖嘎，轮、宝、金刚、鲜花的花鬘，左边所有的手拿着共饮器、乌 উৎপল（梵文，utpala，青莲花）、铃、宝瓶、经书。部主是无量光。第三位是金色度母，莲花日垫上，瑞（藏文种子字）字化现金色度母，一面十臂，右边所有的手拿着念珠、宝剑、箭、金刚杵、手杖，左边所有的手拿着绸带、钩索、莲花、铃、弓。部主是宝生。第四位是顶髻尊胜度母，黄莲和月亮上，ཏུ་ཏ་（藏文种子字）字化现黄色度母，一面四臂，右手施胜印和念珠，左手拿着共饮器和手杖，是菩萨跏趺坐。部主是不空成就。第五位是发出吽声度母，月亮上，ཏཱ་（藏文种子字）字化现黄色度母，一面二臂，右手施救护印，左手拿着黄莲花。部主是无量光。第六位是普胜三界度母，红莲和日垫上，瑞（藏文种子字）字化现红色度母，一面四臂，右手第一只手拿着金刚杵，第二只手拿着宝剑，左手第一只手是忿怒印，第二只手拿着钩索，以菩萨跏趺坐姿安住。部主是无量光。第七位是降伏魔众度母，黄莲和太阳上，ཏུ་（藏文种子字）字化现度母，身色黑色，穿着黄色裙子，忿怒母发髻朝上，一面四臂，右手的第一个拿着轮，第二个拿着宝剑，左手的第一个是安住在莲花上的金刚杵，第二个是做忿怒印，左脚是伸展的姿势。部主是宝生。第八位是赐予殊胜权势度母，红莲和月亮以及摩羯鱼层叠的坐垫上，从此化现黄色度母，一面四臂，第一双手拿着无忧树的树枝和莲花，下面两只手拿着带有珍宝的胜施印和宝瓶，以半跏趺坐的嬉戏姿势安住。部主是不空成就。第九位是，出自《赞颂汇集顶髻宝》，示现为桑檀树林度母，按照那样的仪轨，如同上方的度母一样共同修持。
English
Again, the remaining right hands hold the khatvanga, wheel, jewel, vajra, and garland of flowers. All the left hands hold the common drinking vessel, utpala (Sanskrit, utpala, blue lotus), bell, vase, and scripture. The family lord is Amitabha. The third is the golden-colored Tara, on a lotus sun cushion, from the syllable RE (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) emanates the golden Tara, one face and ten arms, all the right hands holding rosary, sword, arrow, vajra, and staff, all the left hands holding silk streamer, hook, lotus, bell, and bow. The family lord is Ratnasambhava. The fourth is the Ushnishavijaya Tara, on a yellow lotus and moon, from the syllable TUTa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) emanates the yellow Tara, one face and four arms, the right hands in varada mudra and holding a rosary, the left hands holding a common drinking vessel and staff, in bodhisattva posture. The family lord is Amoghasiddhi. The fifth is the Tara who proclaims the Hum sound, on the moon, from the syllable TA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) emanates the yellow Tara, one face and two arms, the right hand in refuge-granting mudra, the left hand holding a yellow lotus. The family lord is Amitabha. The sixth is the Tara who completely triumphs over the three realms, on a red lotus and sun cushion, from the syllable RE (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) emanates the red Tara, one face and four arms, the first right hand holding a vajra, the second holding a sword, the first left hand in threatening mudra, the second holding a hook, abiding in bodhisattva posture. The family lord is Amitabha. The seventh is the Tara who subdues the attackers, on a yellow lotus and sun, from the syllable TU (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) emanates the Tara, body color black, wearing a yellow skirt, wrathful mother with hair standing on end, one face and four arms, the first right hand holding a wheel, the second holding a sword, the first left hand holding a vajra resting on a lotus, the second making a threatening mudra, the left leg in an extended posture. The family lord is Ratnasambhava. The eighth is the Tara who bestows supreme power, on a cushion stacked with red lotus, moon, and makaras, from this emanates the yellow Tara, one face and four arms, the first two hands holding a branch of the Ashoka tree and a lotus, the lower two hands holding the supreme giving mudra with a jewel and a vase, abiding in a playful posture of half-lotus position. The family lord is Amoghasiddhi. The ninth is, from the "Praise Collection Crown Jewel", she manifests as the Sengdeng Forest Tara, according to that ritual, like the Tara above, practice together.
Tibetan
ར་ལས། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ་ཙམ་ཡིན་ལ། སེང་ལྡེང་ནགས་ཀྱི་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལོགས་སུ་ཡོད་པ་ལྟར་ན། གཙོ་མོ་དེ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ལས། གཡས་སུ་མཾ་ལས་ འོད་ཟེར་ཅན་མ་སེར་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་འཛིན་པ། ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། གཡོན་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རལ་གཅིག་མ་ནག་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་སྟག་ལྤགས་དང༌། གླང་ལྤགས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཅན། དྲག་མོའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པ་གཉིས་ཀའང་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་གི་རྒྱུན་ནི་ལོགས་སུ་ཡོད་པ་ལྟར་འཕྲོས་དོན་དུ་བཀོད་པ་ཡིན་གྱི། དཀྱུས་ནི་སྒྲོལ་མ་ཉེར་གཅིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ཡིན་པས། མཆོད་སྩོལ་བའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བ་ལ་སྭཱ་ཡིག་ལས་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་ཕྱག་བཞི་དང་པོ་གཉིས། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་དགའ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྤྱི་བོར་འཆིང་བ། གཡས་པ་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་དང༌། གཡོན་གཉིས་པས་ཨ་ཤྭ་ཀའི་ཡལ་ག་འཛིན་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པའོ། །དབུ་རྒྱན་ནི་དོན་གྲུབ་བོ། །བཅུ་པ་མྱ་ངན་སེལ་བའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་དམར་པོ་དང་ཟླ་བ་ལ་ས་ཡིག་ལས་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དམར་པོ་ཅན་འཛིན་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་དོན་གྲུབ་བོ། །བཅུ་གཅིག་པ་འགྲོ་བ་འགུགས་པའམ། འཕོངས་པ་སེལ་བའི་སྒྲོལ་ མ་ནི། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱ་ཡིག་ལས་སྒྲོལ་མ་ནག་མོ་དྲག་མོའི་སྐུ་ཅན། གཡས་གཟའ་བརྒྱད་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། གཡོན་འཕོངས་པ་སེལ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་རིན་འབྱུང་ངོ༌། །བཅུ་གཉིས་པ་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བའི་སྒྲོལ་མ་ནི། སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཨ་ཡིག་ལས་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་རྣམས་རྩེ་གསུམ། ལྕགས་ཀྱུ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི། གཡོན་རྣམས་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལྕགས་ཀྱུ། དབྱུག་གུ་བུམ་པའོ། །རིགས་བདག་ནི་རྣམ་སྣང་ངོ༌། །བཅུ་གསུམ་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའི་སྒྲོལ་མ་ནི། པདྨ་དམར་པོ་དང་ཉི་མ་ལ་བྷྲཱུཾ་ཡིག་ལས་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ་དྲག་མོའི་སྐུ་ཅན། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་རལ་གྲི། གཉིས་པས་མདའ། གཡོན་གྱི་དང་པོས་འཁོར་ལོ། གཉིས་པས་གཞུ་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །རིགས་བ
Chinese
ར་ལས། 只是右手施予。按照另有的《森登森林度母》的修法，和主尊一样。右边是芒（藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字所化现的光芒母，黄色，拿着金刚杵和无忧树的树枝，具有寂静的姿态。左边是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化现的独发母，黑色，拿着弯刀和颅碗，三眼，穿着虎皮和牛皮的衣服，具有完全的忿怒姿态，二者都以游戏姿态安坐。这个传承的随许另有，所以作为补充内容来写。正文是按照二十一度母的修法。供养赞颂的度母是：在红莲花和月亮上，从梭（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭）字生出红色度母，四只手，前两只手拿着金刚杵和铃，在头顶结喜悦的手印，右手以舞蹈的姿态摇动钹，第二只左手拿着阿输迦树的树枝，向众生降下珍宝之雨。顶严是不空成就佛。第十尊，消除痛苦的度母是：在红莲花和月亮上，从萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字生出红色度母，四只手，前两只手在头顶合掌，下面两只手拿着宝剑和无忧树的树枝，带着红色的花朵。部主是不空成就佛。第十一尊，勾召众生或者消除贫穷的度母是：在莲花和日轮的座垫上，从哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字生出黑色度母，具有忿怒的身体。右手拿着勾召八曜星的铁钩，左手拿着消除贫穷的铁钩和绳索，右腿伸展的姿态安坐。部主是宝生佛。第十二尊，吉祥光耀度母是：在各种莲花和月亮的上面，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出黄色度母，一面八臂，右边拿着三尖矛、铁钩、金刚杵、宝剑，左边在心间拿着指向的珍宝、铁钩、手杖、宝瓶。部主是毗卢遮那佛。第十三尊，令完全成熟的度母是：在红莲花和日轮上，从仲（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字生出红色度母，具有忿怒的身体。右手的第一个拿着宝剑，第二个拿着箭，左手的第一个拿着法轮，第二个拿着弓，右腿伸展的姿态安坐。部
English
Ra Las. It is only the right hand that is in the gesture of generosity. According to the separate practice method of the Tara of the Sengdeng Forest, it is similar to the main deity. On the right, from Maṃ (藏文：མཾ，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒), emanates the yellow Radiant Mother, holding a vajra and a branch of the Ashoka tree, with a peaceful demeanor. On the left, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), emanates the black Ekajati, holding a curved knife and a skull cup, with three eyes, wearing tiger skin and elephant skin garments, fully endowed with a wrathful demeanor, both seated in a playful posture. The subsequent permission of this lineage is separate, so it is written as supplementary content. The main text follows the practice method of the Twenty-one Taras. The Tara of Offering and Praise is: On a red lotus and moon, from the letter Svā (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭) arises the red Tara, with four hands, the first two holding a vajra and a bell, sealing the gesture of joy on the crown of the head, the right hand shaking a cymbal in a dancing manner, and the second left hand holding a branch of the Ashoka tree, raining down jewels upon beings. The crown ornament is Amoghasiddhi. The tenth, the Tara who eliminates suffering, is: On a red lotus and moon, from the letter Sa (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨) arises the red Tara, with four hands, the first two hands joined in prayer at the crown of the head, the lower two hands holding a sword and a branch of the Ashoka tree, bearing red flowers. The family lord is Amoghasiddhi. The eleventh, the Tara who summons beings or eliminates poverty, is: On a lotus and sun seat, from the letter Hā (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈) arises the black Tara, with a wrathful body. The right hand holds an iron hook to summon the eight planets, and the left hand holds an iron hook and a noose to eliminate poverty, seated with the right leg extended. The family lord is Ratnasambhava. The twelfth, the Auspicious Light Tara, is: On various lotuses and moons, from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises the yellow Tara, with one face and eight arms, the right hands holding a trident, a hook, a vajra, and a sword, the left hands holding a jewel pointing towards the heart, a hook, a staff, and a vase. The family lord is Vairochana. The thirteenth, the Tara who brings to full maturity, is: On a red lotus and sun, from the letter Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) arises the red Tara, with a wrathful body. The first of the right hands holds a sword, the second holds an arrow, the first of the left hands holds a wheel, the second holds a bow, seated with the right leg extended. The fami