Tibetan
ལྕགས་སྒྲོག་མི་རྣམས་འཛིན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གར་སྟབས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། མདུན་དུ་ཏཱཾ་ལས་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ནོར་བུ་འཛིན་པས་གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པའོ། །ཨོཾ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་པདྨེ་ནི། ཝ་རཱཾ་གི་ཎི། ཏུ་རུ་ཏུ་རུ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་མ་ཎི་ཧཱ་རེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་ཡང་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླའོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར་སྒྲོལ་མ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཕྱག་གཉིས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས། བྲིས་སྐུ་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་མཆོད་གང་འགྲུབ་བྱའོ། །འདིའི་བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ཡང་འོད་ དཔག་མེད་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །ཀུན༵་ལས་ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་སྐུ། །འཇིགས་བརྒྱད་སྐྱོབ་པ་རབ་དག༵འི་གནས། །རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང༵་པོ༵་ཡིན་ནོ་ཞེས། །བླ་མའི་གསུང་ལས་གསལ་བར་ཐོས། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་སྤྱན་རས་གཟིགས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་སྐྱོབ་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་ལ་གང་འདུལ་སྣ་ཚོགས་སྐུ། །དོན་ཡོན་ཞགས་པ་ལ་བཏུད་ནས། །སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །ཤིན་ཏུ་མདོར་བསྡུས་བྲི་བར་བྱ། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཆུ་ས་རི་རབ་པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མ་བརྩེགས་པ་ལས་སྒྲ་གཅན་འགྱེལ་བའི་སྟེང་དུ། རང་སེམས་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་དོན་ཡོད་ཞགས་པ་སྣ་ཚོགས་དབང་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་བཅུ་གཅིག་རྩ་ཞལ་ཞི་བ་དཀར་པོ་སྤྱན་གསུམ་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། གཡས་སུ་ལྷ་ཞི་བ་དང༌། གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན། དྲག་པོ་ཆེན་པོ། ཟླ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་བརྩེགས་པ་དང༌། གཡོན་དུ་ཁྱབ་འཇུགཆུ་ལྷ། གདོང་དྲུག་ཁྲོས་པ། དྲག་པོ། ཉི་མའི་ཞལ་རྣམས་བརྩེགས་པའོ། །ཀུན་གྱི་སྟེང་གི་དབུས་སུ་འོད་དཔག་མེད་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ། གཡས་སུ་རླུང་ལྷ་དང༌། གཡོན་དུ་མེ་ལྷ་ལུས་ཕྱེད་ཕྱེད་སྣང་བ། ཕྱག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ བརྒྱ་བྱིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་འཛིན་པའོ། །ཞབས་བརྒྱད་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཀླུ་དང་ལྷ་མིན་དང་སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་མནན་པ། དར་དང་པགས་པའི་གོས་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སྤྲུལ་དང༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་དང་
Chinese
铁钩抓住众人，左脚伸展的舞姿，绸缎和珍宝装饰。前方从当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，字面意思：当）字生出的黄色度母，双手合掌持宝珠，向主尊顶礼。嗡 阿哇洛吉喋 贝玛尼 瓦让格尼 突如突如吽 梭哈。念诵这些，以及嗡 玛尼 哈热 吽。也尽力念诵。在结束一座时，度母融入自己的心间。以双手之傲慢结束一座。以清净之心，对画像和佛塔尽力进行顶礼供养。此处的念诵传承方式也与无量光佛时相同。一切之中奇妙稀有身，救脱八怖最为殊胜处，密续之精要即此是，上师之语中清楚听闻。出自班智达岗瓦多吉之语。夏迦惹克希达的口诀，观世音救脱八怖之修法章节。吉祥增长。 种种自在的修法。 嗡 索斯帝。于何者应以何者调伏，种种身相。于有义之索套敬礼后，种种自在的修法，甚为简略地书写。以发菩提心为先导。以空性使之空。从空性之中，风火水土山王莲花月亮太阳重叠之上，于罗睺倾倒之上。自心啥（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：啥）字化为自己，有义索套种种自在，身色白色。十一面，根本面寂静白色，三眼，发髻。右侧为寂静天神，以及阎罗夜叉，大威德，月亮诸面重叠，左侧为遍入天，水天，六面忿怒，威猛，太阳之面重叠。一切之上的中央为无量光佛作胜施印。右侧为风天，左侧为火天，身体一半一半显现。三十二手中，最初两手持宝珠和莲花。其他手中，持帝释天的金刚杵等诸天神的各种兵器。八足之下压着龙族和非天以及罗刹的眷属们。以绸缎和皮革的衣服，以及珍宝，化身，鲜花等一切衣饰庄严。与火焰
English
Holding the iron hook to capture people, with a dancing posture of extending the left leg, adorned with silk and jewels. In front, from the syllable Tam (ཏཱཾ，梵文天城体：ताम्，梵文罗马拟音：tām，字面意思：Tam) arises the yellow Tara, with two hands joined in prayer holding a jewel, paying homage to the main deity. Om Avalokite Padmani Varam Gini Turu Turu Hum Svaha. Recite these, and also Om Mani Hare Hum. Recite as much as possible. At the end of a session, Tara dissolves into one's own heart. End the session with the pride of both hands. With a pure mind, make prostrations and offerings to the painted image and stupa as much as possible. The method of reciting and transmitting this is also the same as in the case of Amitabha. The wondrous and amazing form among all, the place of saving from the eight fears is most excellent, this is the essence of the tantra, I heard clearly from the words of the Lama. It comes from the words of Pandita Gangwa Dorje. Shakya Rakshita's oral instruction, the chapter on the practice of Avalokiteshvara saving from the eight fears. May prosperity and growth increase. The Sadhana of Various Powers. Om Svasti. Whatever needs to be subdued by whatever means, various forms. After paying homage to the meaningful lasso, the Sadhana of Various Powers, I will write it very briefly. With the generation of Bodhicitta as the preliminary. Purify it into emptiness with Shunyata. From the state of emptiness, on top of the overlapping wind, fire, water, earth, Mount Meru, lotus, moon, and sun, on top of the fallen Rahu. From one's own mind, from Hrih (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：Hrih) arises oneself, the meaningful lasso, various powers, body color white. Eleven faces, the root face peaceful white, three eyes, with a topknot of matted hair. On the right are peaceful deities, and Yama Yaksha, Mahakala, the faces of the moons overlapping, and on the left are Vishnu, Water God, six faces wrathful, fierce, the faces of the suns overlapping. In the center above all is Amitabha making the supreme giving mudra. On the right is the Wind God, and on the left is the Fire God, the body appearing half and half. Of the thirty-two hands, the first two hold a jewel and a lotus. The other hands hold various weapons of the gods such as Indra's vajra. Under the eight feet are pressing down the hosts of nagas, asuras, and rakshasas. Adorned with all kinds of clothes and ornaments such as silk and leather garments, and jewels, emanations, and flowers. And flames.
Tibetan
འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བའོ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཞགས་པ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿམཐའ་མར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ ཀྲོ་དྷ་ཨ་ཀརྵ་ཡ། པྲ་པེ་ཤ མཧཱ་པ་ཤུ་པ་ཏི། ཡ་མ། ཝཱ་རུ་ཎ། ཀུ་བེ་ར། པྲ་ཧྨ། བེ་ཥ་དྷ་ར། ཨ་མོ་གྷ་ཧྲཱིཿད་ཡ། པདྨ་ཀུ་ལ་ས་མཱ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་ཞིང༌། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་གཟུངས་རིང་ཀྱང་འདོན་ནོ། །རང་ལུས་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཡས་ཀྱི་ཆ་ནི་སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་སྐུ་དང༌། གཡོན་གྱི་ཆ་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་རང་དང་མཚུངས་པ་ལས་ལྷ་མོའི་རྣམ་པ་ཅན། ཕྱག་ན་པདྨ་འབའ་ཞིག་འཛིན་པའི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་པདྨེ་པཎྜ་ར་ཝཱ་སི་ནི་ཀུཎྜ་ཀུཎྜ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་རིགས་པ་བཟླའོ། །ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བ་དང༌། ལུང་འབོགས་ཚུལ་ནི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འདྲའོ། །མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན༵་འདུད་ཅིང༌། །མུ་སྟེགས་འདུལ་བ་རབ་དག༵འི་གནས། །སྤྱན་གཟིགས་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵་འདི། །ཤིན་ཏུ་ཡ་མཚན་ཆེ་ཕྱིར་བཀོད། །པཎྜི་ཏ་ གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་འོད་དཔག་མེད། །བླ་མར་བཅས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །པདྨའི་ཕྱག་ཏུ་མཚན་གསོལ་བ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་བཏང་སྟེ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར། ཨོཾ་པྲ་ཀྲྀ་ཏེ་པ་རི་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་པྲ་ཀྲྀ་ཏེ་པ་རི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ། བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ནོར་བུས་མཚན་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་དག་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཟླ་བ་ལ་པདྨ་ཧྲཱིཿདང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་བ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུགཞལ་བཅུ་གཅིག་ཕྱག་སྟོང་དང་ལྡན་པ། སྐུ་ལུས་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་མགྲིན་པ་སྔོ་བ། རྩ་ཞལ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་འཚོག་མ་དང་རྣ་ལྟག་གཡས་
Chinese
光芒万丈。心间月轮上，红色的罥索之上是啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭），周围环绕着咒语。嗡，阿摩嘎帕夏，卓达阿嘎夏雅，札贝夏，玛哈帕秀帕谛，亚玛，瓦如纳，库贝拉，札玛，贝夏达热，阿摩嘎啥日达雅，贝玛库拉萨玛雅，吽吽吽，啪啪啪梭哈。念诵此心咒，尽力而为，并念诵不空罥索长咒。自身变成两部分，右边部分是各种自在的身体，左边部分是与白衣天女自身相同的天女形象，手中只拿着莲花。嗡，贝玛班达ra瓦西尼，滚扎滚扎梭哈。念诵这些咒语。结座之间的行为和传授方式与无量光佛的修法相同。敬礼各种信仰，是调伏外道的极好之处。观音修法之精要，因极其稀有而著述。班智达冈瓦多杰之语所出。释迦饶吉达的口诀，圣观世音各种自在修法之篇章。吉祥增长。 观世音修法。 嗡，斯瓦斯第。观世音自在无量光佛。恭敬顶礼上师等。莲花手中赐名者。宣说观世音修法。先发菩提心和四无量心。以空性净化。从空性中，一切器情显现为自性智慧的坛城。嗡，札格热札热效达萨瓦达玛札格热札热效多昂。器世界，在宫殿的中央。情众生，一切众生的身体融为一体，月轮，心识融为一体，以珍宝为标志的白莲花融为一体，其中心以啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭）为标志。从这些中发出光芒。迎请所有佛陀，显现为胜者无量光佛的形象。融入月轮上的莲花啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：惭）。一切融为一体，完全转变，自身成为圣观世音自在，具有十一面千手。身体如秋月般洁白，颈部呈蓝色。在洁白的面容之上，有忿怒相和右耳后。
English
Rays of various colors emanate. In the heart, on a moon disc, above a red lasso, is Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Shame), surrounded by mantras. Om Amogha Pasha Krodha Akarshaya Pravesha Maha Pashupati Yama Varuna Kubera Brahma Vesadhara Amogha Hrīḥdaya Padma Kula Samaya Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha. Recite this essence mantra as much as possible, and also recite the long mantra of the unfailing lasso. One's own body transforms into two parts, the right part is the body of various masters, and the left part is the form of a goddess, similar to the goddess in white robes, holding only a lotus in her hand. Om Padme Pandara Vasini Kunda Kunda Svaha. Recite these mantras as appropriate. The activities between sessions and the method of transmission are similar to the practice of Amitabha. Homage to all kinds of faith, it is an excellent place to subdue heretics. This essence of the Avalokiteśvara practice is written because it is extremely rare. From the words of Pandit Gangwa Dorje. The oral instruction of Shakya Rakshita, the chapter on the practice of the noble Avalokiteśvara, various masters. May it flourish and increase. Avalokiteśvara Practice. Om Svasti. Avalokiteśvara, Lord Amitabha. Having respectfully bowed to the Lama and others. Explaining the practice of Avalokiteśvara, who is named with a lotus in hand. First, send forth refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. Purify into emptiness with shunyata. From within emptiness, all containers and contents transform into the mandala of self-nature wisdom. Om Prakrite Parishuddha Sarva Dharma Prakrite Parishuddho 'Ham. In the center of the container world, the palace. The content, all sentient beings, their bodies merge into one, the moon disc, consciousness merges into one, white lotuses marked with jewels merge into one, and their center is marked with Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Shame). From these, rays of light emanate. Invite all Buddhas, appearing in the form of the Victorious Amitabha. Dissolve into the lotus marked with Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：Shame) on the moon disc. All merge into one, completely transformed, one's own self becomes the noble Avalokiteśvara, the powerful one, with eleven faces and a thousand arms. The body is as white as the autumn moon, and the throat is blue. Above the white face, there is an angry expression and the right back of the ear.