Tibetan
་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་གཡོན་པས་པདྨའི་རྩ་བ་འཛིན་པ། སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་རལ་གྲི་སྔོ་སངས་ཅན། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱི་ཁང་བཟང་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འབར་བའི་དབུས་ན། ཁྲོ་བོ་དབྱུག་སྔོན་སོགས་འཁོར་རིག་འཛིན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་མང་པོ་དང༌། རང་གི་སྤྲུལ་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཅན་མང་པོས་བསྐོར་བ། སྤྱན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་དྲི་ཞིམ་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གི་བར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི་ཀ་མ་ལཱཀྵི། བི་པུ་ལ། སཾ་བྷ་ཝ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ། གོ་ཙ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང༌། ཐུན་མཚམས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་ཀློག་པ་ཉིད་ཁྱད་པར་རོ། །འདིའི་བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ནི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །ཉེས་ལྟུང་ ཀུན༵་ནས་དག་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་འདི་འདྲ་མཆོག་ཏུ་དག༵འ། །མཚན་བརྒྱའི་མན་ངག་སྙིང༵་པོ༵་ནི། །ཟུར་དུ་བཀོལ་བ་འདི་ཙམ་ཡིན། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེན་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ས་སྙིང་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་ཞིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་མིན་འཇོམས་ཤིང་འབྱོར་བ་རྒྱས། །ཆོས་ལྡན་རྒྱལ་སྲིད་བརྟན་འགྱུར་བའི། །ས་སྙིང་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པར་བྱ། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། པད་ཟླ་ལ་རང་སེམས་ཀྵིཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་སའི་སྙིང་པོ་སེར་པོ་སྟོད་གཡོགས་སེར་པོ་ཅན། ཞི་བ་སྤྱན་རྩ་དམར་བ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བའི་ཐོད་ཅན། ཕྱག་གཡས་ཤིང་ཏོག་དང་གཡོན་པདྨའི་སྟེང་ན་ནོར་བུ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། འོད་ཟེར་ལྗང་ཁུ་འཕྲོ་བ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ལ་སོགས་པ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། གཞལ་ཡས་ཁང་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་བྲག་རི་དང་གངས་རིས་བསྐོར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བརྒྱན་པ་སོགས་མངོན་རྟོགས་ལྷག་མ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ། ཧ་ར་ཙ་ར། མཧཱ་པ་ཤ མཱ་རུ་ཏ། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་སནྟ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླ། རྗེས་དང་ཐུན་མཚམས་ཀྱང་ཀུན་བཟང་གི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། སའི་སྙིང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་ཉིད་ཀློག་པ་ཁྱད་པར་རོ། །འདིའི་བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ཡང༌། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །ས་སྟེང་ ཀུན༵་དུ་རྙེད་དཀའ་བའི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཐོས་པ་དག༵འ་ཆེས་ནས། །སྙིང༵་ནས་དད་པ་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ། །མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་གསལ་པོ༵ར་བཀོད། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་འཕགས་པ་སའི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སེལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༌། །རྡོ་རྗེའི་ཚེ་འགྲུབ་ཕྱིར་བཟློག་ཆེ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སེལ་གྱིས། །རིག་སྔགས་ལགས་པས་དེ་ཕྱིར་བསྒྲུབ། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རང་སེམས་སྐཾ་ལས་རང་ཉིད་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་དུ། ཟླ་བ་ཉ་གང་བ་ར་རི་མེད་ཅིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། ཕྱིར་བཟློག་ཆེན་པོ་གཙུག་གཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་སོགས་རིག་པའི་ཁྲོ་བོ་མང་པོས་ཞབས་ལ་བཏུད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གི་བར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐབས་བཞིན་ནོ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བིནྡྷུ་ཛཱ་ཝཱ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། རྗེས་དང་ཐུན་མཚམས་ཀུན་བཟང་གི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱི་མཚན་བརྒྱ་ཀློག་པ་ཉིད་ཁྱད་པར་རོ། །འདིའི་བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ཡང༌། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་འདྲའོ། །བོད་ཡུལ་ཀུན༵་དུ་འདི་ཡིས་ནི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཡོད་པར་ མ་མཐོང་ནས། །བླ་མའི་དྲུང་དུ་དག༵འ་བས་ཞུས། །གསུང་ཐོ་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་བཀོད། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་འཕགས་པ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་ཞིག་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་ངེས་སྐྱོབ་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོར་བསྡུས་བཤད། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། པཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ། པད་ཟླ་ལ་རང་སེམས་ཨ་དཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་པོ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བརྒྱད་ཀྱི་གཡས་བཞི་ན། སེང་གེ་གླང་ཆེན་དུག་སྦྲུལ་གཟའ། གཡོན་བཞི་ན། མེ་ཆུ་
Chinese
以手印的左手抓住莲花的根。耳朵的正上方，张开的口上有一把青蓝色的剑。在天空自性的楼阁中，于蓝色光芒燃烧的中央。忿怒尊蓝色棍棒等眷属，手持明咒师的兵器众多。自身化现的各种颜色眷属众多围绕。眼睛的光芒使整个天空充满光明和香气。以丝绸和珍宝装饰等，从心间的吽字到一切都与普贤行愿品相同。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི་ཀ་མ་ལཱཀྵི།，梵文天城体：ओṃ स्वास्तिकमलक्ष्मि，梵文罗马拟音：oṃ svāsti kamalākṣi，汉语字面意思：嗡，吉祥，莲花眼），（藏文：བི་པུ་ལ།，梵文天城体：विपुल，梵文罗马拟音：vipula，汉语字面意思：广大的），（藏文：སཾ་བྷ་ཝ།，梵文天城体：संभव，梵文罗马拟音：saṃbhava，汉语字面意思：生），（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ།，梵文天城体：धर्मधातु，梵文罗马拟音：dharmadhātu，汉语字面意思：法界），（藏文：གོ་ཙ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：गोचरे स्वाहा，梵文罗马拟音：gocare svāhā，汉语字面意思：行境，成就）。念诵力所能及的次数。后续的行事和座间休息也与普贤行愿品相同，只是念诵虚空藏菩萨的一百零八名号是其特点。此处的念诵传承方式，与无量光佛的修法中所述相同。罪过堕落，全部清净之。如此本尊至极喜。百名之诀窍心要义。仅仅是此处分别使用。出自班智达冈瓦多吉之语。夏迦RA克西达的口诀，圣虚空藏修法之撷取。吉祥增长！ 地藏心髓修法： （藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वास्ति，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥）。仅仅忆念谁，能摧毁非天且财富增长。具法王政得稳固之。当说地藏心髓修法。发心先行。以空性（梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā）清净。于莲月上，自心（藏文：ཀྵིཾ་，梵文天城体：क्ष्हीं，梵文罗马拟音：kṣhriiṃ，汉语字面意思：不动）字完全变化。自身为黄色地藏菩萨，身着黄色上衣。寂静，眼角红色。头戴蓝色花鬘。右手持果实，左手持莲花之上的宝珠。放射绿色光芒，金刚地基等眷属围绕。黄色宫殿，珍宝岩山和雪山围绕。丝绸和珍宝的装饰等，显现证悟的其余部分与普贤行愿品相同。（藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ།，梵文天城体：ओṃ सुम्भा नि सुम्भा，梵文罗马拟音：oṃ sumbha ni sumbha，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏），（藏文：ཧ་ར་ཙ་ར།，梵文天城体：हर चर，梵文罗马拟音：hara cara，汉语字面意思：哈拉，行者），（藏文：མཧཱ་པ་ཤ མཱ་རུ་ཏ།，梵文天城体：महा पश मारुत，梵文罗马拟音：mahā paśa māruta，汉语字面意思：大，束缚，风），（藏文：ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་སནྟ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：अमोघ वज्र सन्त स्वाहा，梵文罗马拟音：amogha vajra santa svāhā，汉语字面意思：无空，金刚，寂静，成就）。念诵。后续和座间休息也与普贤行愿品相同，只是念诵地藏菩萨的一百名号是其特点。此处的念诵传承方式也与无量光佛的仪轨中所述相同。地藏
English
With the left hand making a mudra, holding the root of a lotus. Directly above the ear, on the open mouth, is a cyan-colored sword. In the center of the palace of the nature of the sky, amidst the blazing blue light. Wrathful blue club and other retinues, holding many vidyadhara weapons. Surrounded by many emanations of oneself with various colors. The light of the eyes fills the entire sky with light and fragrance. Adorned with silk and jewels, etc., from the Hum at the heart to everything else is the same as in the Samantabhadra chapter. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི་ཀ་མ་ལཱཀྵི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वास्तिकमलक्ष्मि, Sanskrit Romanization: oṃ svāsti kamalākṣi, Literal Chinese meaning: Om, auspicious, lotus-eyed), (Tibetan: བི་པུ་ལ།, Sanskrit Devanagari: विपुल, Sanskrit Romanization: vipula, Literal Chinese meaning: vast), (Tibetan: སཾ་བྷ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: संभव, Sanskrit Romanization: saṃbhava, Literal Chinese meaning: birth), (Tibetan: དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ།, Sanskrit Devanagari: धर्मधातु, Sanskrit Romanization: dharmadhātu, Literal Chinese meaning: dharma realm), (Tibetan: གོ་ཙ་རེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: गोचरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: gocare svāhā, Literal Chinese meaning: sphere, svaha). Recite as much as possible. The subsequent activities and session breaks are also the same as in the Samantabhadra chapter, except that reciting the hundred and eight names of Akashagarbha is the distinguishing feature. The method of recitation and transmission here is the same as described in the sadhana of Amitabha. Sins and downfalls, completely purified. Such a yidam is supremely pleasing. The essence of the hundred names' secret instruction. This much is separately applied. It comes from the words of Pandit Gangwa Dorje. Shakya Rakshita's oral instruction, an excerpt from the sadhana of the noble Akashagarbha. May prosperity increase! Earth Essence Sadhana: (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वास्ति, Sanskrit Romanization: oṃ svāsti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious). Whoever is merely remembered, destroys the asuras and increases wealth. The righteous kingdom becomes stable. I shall explain the Earth Essence Sadhana. With bodhicitta preceding. Purify with emptiness (Sanskrit Devanagari: शून्यता, Sanskrit Romanization: śūnyatā). On a lotus moon, the self-mind KSHIM (Tibetan: ཀྵིཾ་, Sanskrit Devanagari: क्ष्हीं, Sanskrit Romanization: kṣhriiṃ, Literal Chinese meaning: immovable) syllable completely transforms. Oneself as yellow Earth Essence, wearing a yellow upper garment. Peaceful, with red corners of the eyes. Wearing a garland of blue flowers on the head. The right hand holds a fruit, and the left hand holds a jewel on a lotus. Emitting green rays, surrounded by Vajra Ground and other retinues. Yellow palace, surrounded by jeweled rocky mountains and snow mountains. Adorned with silk and jewels, etc., the remaining manifestations of realization are the same as in the Samantabhadra chapter. (Tibetan: ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सुम्भा नि सुम्भा, Sanskrit Romanization: oṃ sumbha ni sumbha, Literal Chinese meaning: Om, subdue, subdue), (Tibetan: ཧ་ར་ཙ་ར།, Sanskrit Devanagari: हर चर, Sanskrit Romanization: hara cara, Literal Chinese meaning: Hara, wanderer), (Tibetan: མཧཱ་པ་ཤ མཱ་རུ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: महा पश मारुत, Sanskrit Romanization: mahā paśa māruta, Literal Chinese meaning: great, bind, wind), (Tibetan: ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་སནྟ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अमोघ वज्र सन्त स्वाहा, Sanskrit Romanization: amogha vajra santa svāhā, Literal Chinese meaning: unfailing, vajra, peace, svaha). Recite. The subsequent activities and session breaks are also the same as in the Samantabhadra chapter, except that reciting the hundred names of Earth Essence is the distinguishing feature. The method of recitation and transmission here is also the same as described in the ritual of Amitabha. Earth
Chinese
嗡。 于诸方难得之，闻修法甚欢喜，从心底生起信，略摄少许而明示。出自班智达冈瓦多吉之语，释迦热克西达之口诀，圣地藏心髓修法之章节终。 。 遣除一切业障之修法 嗡 斯瓦斯德！为息灭一切罪障，及成就金刚寿，作大回遮。以遣除一切业障之明咒，故当修持之。发心先导，以空性净治。于空性中，莲月之座上，自心冈字化为自身遣除业障，身色白。右持满盈甘露之宝瓶，左持白莲花之茎，于耳边绽放之上。满月无云光芒四射。大回遮，顶髻转轮王等，众多明咒忿怒尊于足下顶礼。以绸缎及珍宝严饰。至。心间吽字之间，如普贤行愿品。嗡 阿弥利达 宾度 匝瓦，玛哈苏卡 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尽力念诵。后及座间，与普贤行愿品相同，唯独念诵遣除业障百名是为差别。此之念诵传承方式，亦如无量光佛之仪轨中所说。藏地诸方，以此修法，未曾见有，于上师前欢喜请问，略录口诀心髓。出自班智达冈瓦多吉之语，释迦热克西达之口诀，圣者遣除业障之修法章节终。 。愿兴盛增长！ 观世音之修法略摄 嗡 斯瓦斯德！仅以忆念，亦能 निश्चित 从八怖中救护者，顶礼观世音自在，宣说其修法之略摄。发心先导，以空性净治。从邦字化为甘露之海中央。莲月之上，自心阿字白色 पूर्ण 化为。自身圣观世音白色，以无量光佛为顶严。一面八臂之右四臂，狮子大象毒蛇曜，左四臂，火水
English
Om. In all directions, it is difficult to find. Hearing the practice method, I am very happy. From the bottom of my heart, faith arises. Briefly summarize and clearly state. From the words of Pandit Gangwa Dorje, the oral instructions of Shakya Rakshita, the chapter on the practice method of the essence of the holy land ends. The practice method of eliminating all karmic obstacles Om Swasti! To pacify all sins and obstacles, and to achieve the Vajra life, perform the great reversal. With the mantra of eliminating all karmic obstacles, therefore, practice it. Bodhicitta is the preliminary, purify with emptiness. In the state of emptiness, on the lotus and moon seat, one's own mind, the syllable Kam, transforms into oneself, eliminating karmic obstacles, the body color is white. The right hand holds a vase filled with nectar, and the left hand holds the stem of a white lotus, blooming near the ear. The full moon is without clouds, radiating light. The great reversal, the crown chakra wheel-turning king, etc., many wrathful Vidyadharas prostrate at the feet. Adorned with silk and jewels. To. Between the Hum syllable in the heart, like the chapter on the vows of Samantabhadra. Om Amrita Bindu Zawa, Maha Sukha Svaha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, literal Chinese meaning) Recite as much as possible. Afterwards and between sessions, it is the same as the chapter on the vows of Samantabhadra, except that reciting the hundred names of eliminating karmic obstacles is the difference. The method of recitation and transmission of this is also similar to what is said in the ritual of Amitabha. In all directions of Tibet, this practice method has not been seen. I joyfully asked the guru and briefly recorded the essence of the oral instructions. From the words of Pandit Gangwa Dorje, the oral instructions of Shakya Rakshita, the chapter on the practice method of the holy one who eliminates karmic obstacles ends. May it flourish and increase! The condensed practice method of Avalokiteshvara Om Swasti! Just by thinking of him, one can निश्चित be saved from the eight fears. I prostrate to Avalokiteshvara, and explain the condensed practice method of him. Bodhicitta is the preliminary, purify with emptiness. From the syllable Pam, in the center of the ocean of nectar. On the lotus and moon, one's own mind, the white syllable Ah, is पूर्ण transformed into. Oneself, the holy white Avalokiteshvara, with Amitabha as the crown ornament. The right four arms of one face and eight arms, lion, elephant, poisonous snake, Rahu, the left four arms, fire, water