Tibetan
རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་རྟ་མགྲིན་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། མི་གཡོ་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྣམ་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་མི་གཡོ་མགོན། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོར་རབ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་ཙམ་བཤད། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྔགས་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་གར་ཧཱུཾ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། དེ་ལས་རང་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ། བར་པ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཐོད་པ། ཐ་མ་གཉིས་དབྱུག་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ། ཞབས་མདུན་མ་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་བདུད་དང་དགའ་མ་མནན་པ། རྒྱབ་མ་གཉིས་གར་སྟབས་ཀྱིས་ཚངས་པ། ཁྱབ་འཇུགདབང་ཕྱུག་རྣམས་མནན་པ། ཡུམ་གཏུམ་མོ་དགའ་བྱེད་མ། ཌཱ་མ་རུ་དང་མེ་ཏོག་གི་འཕྲེང་བ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། ཐགས་བཟང་རིས་དང༌། ཀླུ་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀར་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་རྣམ་སྣང༌། མགྲིན་པར་འོད་དཔག་མེད། སྙིང་གར་མི་བསྐྱོད་པ། ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་ཏོགགསང་བར་དོན་གྲུབ། དེ་རྣམས་ལས་མི་གཡོ་བ་རིགས་ལྔ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། དགྲ་བགེགས་ ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཡུམ་གྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་མ། མགྲིན་པར་གོས་དཀར་མོ། སྙིང་གར་མཱ་མ་ཀཱི ལྟེ་བ་རིན་ཆེན་གློག་མ། གསང་བར་སྒྲོལ་མ། དེ་རྣམས་ལས་གཏུམ་མོ་དགའ་བྱེད་མ་རིགས་ལྔ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཀ་ནི་དྷུ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཡ་ཕཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ས་ཡ་ཧཱུཾ། ཏྲ་ཊ་རཾ་མཾ་ཞེས་ཡབ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜི་ཧ་ཧ་མ་ར་མ་ར། ཨ་ཀཱརྵ་ཨ་ཀཱརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཡུམ་གྱི་འཕྲེང་སྔགས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་བཟླའོ། །མཇུག་ཏུ་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་ལན་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡབ་ཀྱི་རྩ་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཀྱིས་འབུལ། འདིའི་བྱིན་རླབས་ནི། ཕྱག་རྡོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྐབས་དང་ཕལ་ཆེར་འདྲ་བ་ལས། ཆོས་འབྱུང་དམར་པོར་བྲིས། རྡོ་རྗེའི་ཚབ་ཏུ་རལ་གྲི་བཞགལྷ་བསྒོམས་སྔགས་བཟླས་ཀྱི་ལུང་གི་སྐབས་མངོན་རྟོགས་བཞིན་དུ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོག་ལ་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། ཤེར་དབང་གི་སྐབས་རལ་གྲི་སྙིང་གར་བཞགབསྟོད་པའི་སྐབས་མི་གཡོ་བའི་བསྟོད་པ་གང་རུང་ཞིག་གིས་བསྟོད། འདིའི་བསྟོད་པ་ལོགས་སུ་ཡོད་པས་ཤེས་ན་དེ་ཡང་འདོན། ལྷག་མ་འདོན་པ་སྤོས་པས་འགྲུབ་བོ། །ངོ་མཚར་དངོས་གྲུབ་སྣང་བརྙན་ཅན། །ས་ཀུན༵་སྐྱོང་བས་བསྒྲུབས་པ་ན། །ཕུན་ཚོགས་དཔལ་ལ་དག༵འ་མགུར་སྤྱད། །དབང་ བསྒྱུར་ལྷ་ཡི་སྙིང༵་པོ༵་ལགས། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་མི་གཡོ་བ་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། མ་ལུས་བགེགས་རྣམས་འདུལ་མཛད་པར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་རླབས་ཤིང༌། །ཉི་ཟླའི་འོད་དང་རྟག་རོལ་བ། །ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་འདུད། །སེམས་བསྐྱེད་དང་སྟོང་ཉིད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་སེམས་མཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་འོད་ཟེར་ཅན་མ་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ཅན། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁབ་སྐུད་སྦྱར་བ། མདའ། གཡོན་རྣམས་ཀྱིས་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ། ཨ་ཤྭ་ཀ་གཞུ་རྣམས་འཛིན་པ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང༌། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་དབུ་ལ་བཞུགས་པ། རྟ་བདུན་གྱིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང་ཕག་གི་རྭ་བ་དང༌། མདའ་གཞུའི་གུར་ཁབ་སྐུད་དང་ཞགས་པའི་དྲ་བ། ཕྱི་རོལ་དུ་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་དེ་ཝ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླའོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་འཆར་ནུབ་ཀྱི་ཚེ། མཆོད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ། གཏོར་མ་མི་དགོས། སློབ་མ་ལ་བཟླས་ལུང་བྱེད་ཚུལ་ འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །རྒྱུད་ཀུན༵་བདག་པོ་སྒྱུ་དྲ་ལས། །ལེགས་གསུང་སྒྲུབ་ཐབས་དག༵འ་བའི་ཕུལ། །མགྱོགས་འགྲོའི་ཤིང་རྟ་དང་བཅས་པའི། །མངོན་རྟོགས་སྙིང༵་པོ༵་ངོ་མཚར་རྨད། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་འོད་ཟེར་ཅན་མ་རྟ་ལྗང་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ། །དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ལྷ་མིན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། །བགེགས་རྣམས་མཐའ་དག་ཉམས་བྱེད་པའི། །
Chinese
金刚语所出，释迦吉祥贤之口诀，白马头明王修法品目。 不动怙主之修法。 嗡 斯瓦斯谛！一切善逝者，如教修持不动怙，极敬暴怒尊之主，略说彼之修法也。发心先导，诸法皆净于空性。以自性咒语诵之。自心间吽字放光，身体皆成光蕴。从中自身化为暴怒王不动尊，身红色，第一双手持剑与索，中间双手持铁钩与颅碗，最后双手持杖与期克印。前两足右屈左伸，镇压魔与欲女，后两足舞姿，镇压梵天、遍入天、自在天等。明妃暴怒作乐母，以达玛茹与花鬘拥抱之，以妙好绫罗及龙践踏于足下。父母二者皆圆满暴怒尊与暴怒母之装束。自身顶上毗卢遮那佛，喉间无量光佛，心间不动佛，脐间宝生佛，密处不空成就佛。彼等化出无量不动五部，诛灭一切怨敌魔障。明妃顶上佛眼佛母，喉间白衣佛母，心间嘛嘛枳佛母，脐间宝生电光佛母，密处度母。彼等化出无量暴怒作乐母五部，摄伏一切有情众生。如是思之，嗡 嘎尼 杜尼 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཀ་ནི་དྷུ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ कानि धुनि हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kāni dhuni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎尼，杜尼，吽，啪）此咒为主念诵，嗡 阿摩嘎 赞扎 玛哈 罗恰纳 雅 啪 雅 吽 扎 萨 雅 吽 扎 扎 冉 芒（藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཡ་ཕཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ས་ཡ་ཧཱུཾ། ཏྲ་ཊ་རཾ་མཾ་，梵文天城体：ओṃ अमोघ चण्ड महा रोषणय फट य हुṃ त्रसय हुṃ । त्रट रं मं，梵文罗马拟音：oṃ amogha caṇḍa mahā roṣaṇaya phaṭ ya hūṃ trasaya hūṃ。 traṭa raṃ maṃ，汉语字面意思：嗡，不空，暴怒，大，忿怒者，雅，啪，雅，吽，扎，萨，雅，吽。扎，扎，冉，芒）此为父咒，嗡 班杂 赞迪 哈哈 玛拉 玛拉 阿嘎夏 阿嘎夏 雅 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜི་ཧ་ཧ་མ་ར་མ་ར། ཨ་ཀཱརྵ་ཨ་ཀཱརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र चण्डि हह मर मर । आकर्ष आकर्ष य हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍi haha mara mara。 ākarṣa ākarṣa ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒母，哈哈，玛拉，玛拉。勾引，勾引，雅，吽，啪）此为母之长咒，亦可随力念诵。末尾回向善根。朵玛以三字咒加持七遍，以父之根本咒迎请，以阿嘎若之咒供养。此之加持，与金刚手俱生之时大体相同，书于红色法生中，以宝剑代替金刚杵。观想本尊，念诵咒语之传承时，如现观般，给予本尊瑜伽之加持，念诵传承与共同者相同。善哉！
English
Originated from the Vajra Speech, the essential instruction of Shakya Rakshita, the section on the practice of White Hayagriva. The Practice of the Immovable Protector. Om Svasti! By all the guides, the Immovable Protector is practiced according to the teachings. Having greatly revered the Lord of Wrathful Ones, I will briefly explain his practice. With the generation of bodhicitta as a preliminary, purify all phenomena into emptiness. Recite the Svabhava mantra. From the Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in your heart, light radiates forth. Your entire body becomes a mass of light. From that, transform yourself into the Wrathful King, the Immovable One, with a red-colored body. The first two hands hold a sword and a lasso, the middle two hold an iron hook and a skull cup, and the last two hold a staff and a threatening mudra. The two front legs press down on demons and temptresses with the right leg bent and the left leg extended. The two back legs dance, pressing down on Brahma, Vishnu, and Shiva. The consort is the Wrathful Delightful Mother, embracing him while holding a damaru and a garland of flowers, with fine silk and nagas pressed under her feet. Both the father and mother are completely adorned with the attire of wrathful deities. On your own crown is Vairochana, in your throat is Amitabha, in your heart is Akshobhya, in your navel is Ratnasambhava, and in your secret place is Amoghasiddhi. From these, emanate countless forms of the five families of the Immovable One, utterly destroying all enemies and obstacles. On the crown of the consort is Locana, in her throat is Pandara, in her heart is Mamaki, in her navel is Ratnalochana, and in her secret place is Tara. From these, emanate countless forms of the Wrathful Delightful Mother, subduing all sentient beings. Meditate in this way, and primarily recite the mantra: Om Kani Dhuni Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཀ་ནི་དྷུ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ कानि धुनि हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ kāni dhuni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Kani, Dhuni, Hum, Phet). Also recite as much as possible the garland mantra of the father: Om Amogha Tsanda Maha Roshana Ya Phet Ya Hum Tra Saya Hum Tra Ta Ram Mam (藏文：ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཡ་ཕཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཏྲ་ས་ཡ་ཧཱུཾ། ཏྲ་ཊ་རཾ་མཾ་，梵文天城体：ओṃ अमोघ चण्ड महा रोषणय फट य हुṃ त्रसय हुṃ । त्रट रं मं，梵文罗马拟音：oṃ amogha caṇḍa mahā roṣaṇaya phaṭ ya hūṃ trasaya hūṃ। traṭa raṃ maṃ，汉语字面意思：Om, Amogha, Tsanda, Maha, Roshana, Ya, Phet, Ya, Hum, Tra Saya Hum. Tra Ta Ram Mam), and the garland mantra of the mother: Om Vajra Tsandi Haha Mara Mara Akarsha Akarsha Ya Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜི་ཧ་ཧ་མ་ར་མ་ར། ཨ་ཀཱརྵ་ཨ་ཀཱརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र चण्डि हह मर मर । आकर्ष आकर्ष य हुṃ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍi haha mara mara。 ākarṣa ākarṣa ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Tsandi, Haha, Mara, Mara. Attract, Attract, Ya, Hum, Phet). In the end, dedicate the merit. Bless the torma seven times with the three seed syllables. Invoke the father with his root mantra, and offer it with the Akaro mantra. The blessings of this are mostly similar to those of the Sahaja Hayagriva. Write it on a red Dharma origin. Place a sword instead of a vajra. During the transmission of the deity visualization and mantra recitation, give the empowerment of the deity yoga as if it were an Abhisamaya, and the recitation transmission is given in accordance with the common practice. Sha.
Chinese
给与灌顶的时候，将剑放在心间。赞颂的时候，用任何不动佛的赞颂来赞颂。如果知道此法的另外赞颂文，也念诵。剩余的念诵通过焚香来完成。奇妙成就如影像，守护一切土地而成就时，尽情享受圆满的荣耀，是支配之神的心髓。这是出自班智达གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་的口中。夏迦饶吉达的不动佛红色修法的章节。吉祥！ 光明母的修法： 嗡 斯瓦斯德！向着调伏一切邪魔，受到一切佛加持，恒常与日月之光嬉戏的光明母顶礼。先生起菩提心与空性，自己的心识变成“མཾ་”字，由此自身变成光明母，身色如雌黄，三面六臂，右边分别持金刚杵、针、线，左边分别持带绳的期克印、阿输迦树枝、弓。右屈左伸，以绸缎、珍宝和鲜花装饰。具有日轮背光，五部佛尊位于顶上。安住在由七匹马牵引的战车上。额间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。智慧尊者 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎） 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。心间的光芒变成金刚地基和猪的栅栏，以及箭弓的帐篷、针线和绳索的网，外面被无忧树环绕。念诵 嗡 玛热杂耶 德瓦达耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་དེ་ཝ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ मारिच्ये देवायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mārīcye devatāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，光明母，天女，梭哈） 尽可能多地念诵。在太阳和月亮升起和落下的时候，努力供养。不需要朵玛。给弟子念诵传承的方式和无量光佛的时候一样。一切续部之主幻网中，善说修法喜悦之精华，具有快速行进的战车，证悟心髓奇妙稀有。这是出自班智达གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་的口中。夏迦饶吉达的绿马光明母修法章节。吉祥兴盛！ 顶髻尊胜佛母的军饰修法： 顶髻尊胜佛母的军饰修法。嗡 斯瓦斯德！战胜非天之战，
English
During the empowerment, place the sword at the heart. During the praise, praise with any praise of Achala. If you know the separate praise for this, recite that as well. The remaining recitation is accomplished through incense. Wonderful accomplishments are like reflections. When accomplished by protecting all the lands, enjoy the abundance of glory. You are the essence of the lord of dominion. This comes from the mouth of Paṇḍita Gangwa Dorje. This is the chapter on the practice method of red Achala, a secret instruction of Śākya Rakṣita. Good! The practice method of the goddess Marici: Om Svasti! I prostrate to the goddess Marici, who subdues all obstacles, is blessed by all Buddhas, and constantly plays with the light of the sun and moon. First, generate bodhicitta and emptiness. From one's own mind transforming into the letter "maṃ," one's self becomes Marici, with the color of orpiment, three faces and six arms. The right hands hold a vajra, needle, and thread, respectively. The left hands hold a threatening mudra with a noose, an ashoka branch, and a bow, respectively. The right leg is bent, and the left leg is extended. She is adorned with silk, jewels, and flowers. She has a sun-like backdrop, with the five victorious ones residing on her head. She abides on a chariot drawn by seven horses. On her forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on her throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on her heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Wisdom being Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍). The rays of light from the heart transform into a vajra ground and a pig fence, as well as a tent of arrows and bows, a net of needles and threads, and the outside is surrounded by ashoka trees. Recite Oṃ Mārīcye Devatāyai Svāhā (藏文：ཨོཾ་མཱ་རཱི་ཙྱཻ་དེ་ཝ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओṃ मारिच्ये देवायै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mārīcye devatāyai svāhā，汉语字面意思：嗡，光明母，天女，梭哈) as much as possible. When the sun and moon rise and set, strive to make offerings. No torma is needed. The method of reciting the transmission to the disciple is the same as with Amitābha. From the net of illusion, the lord of all tantras, the well-spoken practice method is the essence of joy. With a chariot of swift movement, the essence of realization is wonderful and amazing. This comes from the mouth of Paṇḍita Gangwa Dorje. This is the chapter on the practice method of green horse Marici, a secret instruction of Śākya Rakṣita. May it flourish and increase! The practice method of the Victory Banner Peak Ornament: The practice method of the Victory Banner Peak Ornament. Om Svasti! Victorious over the battles of the asuras,