Tibetan
རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི། །རིག་སྔགས་སྒྲུབ་ཐབས་བདག་གིས་བཤད། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། རང་གི་སྙིང་གར་དྷྭཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་ཉིད་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མར་གྱུར་པ་ནི་མཐིང་ནག་དྲག་མོ། ཞལ་བཞི་མཐིང་ཁ། ཕྱག་བརྒྱད་གཡས་རྣམས་རལ་གྲི། གཏུན་ཤིང༌། འཁོར་ལོ། མདའ། གཡོན་ན་རྩེ་གསུམ། ཞགས་པ། གཞུ། སྡིགས་མཛུབ། ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་མནན་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་དང་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲ་ཀེ་ཡཱུ་རེ། པ་ར་སྱཻ་ནྱ། བིདྷྭ་ནྶ་ནཱ་ཀྭ་སྭ་སཻ་ནྱ་བ་རི་ ལ་ནི། ཨུ་མུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པ་ར་མ་སཻ་ནྱ་མ། ཨ་ནནྡ་བྷུ་ཛེ། ཨ་ནནྡ་མུ་ཁེ། པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རྣམས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང༌། མིང་པོ་གསུམ་གྱིས་དམག་ཚོགས་བསྐུལ་ཏེ། གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད་པར་བསམ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སྤྱི་དང་མཐུན། བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ཡང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་ནོ། །དགྲ་འཇོམས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ལྷ། ཀུན༵་གྱི་མཆོག་གྱུར་རབ་དག༵འ་འདི། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་སྙིང༵་པོ༵་ཞེས། །ཟབ་མོར་ངེས་ནས་དོན་གཉེར་བྱས། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་རྒྱ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་བརྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ། གཏུམ་མོ་རོ་ལངས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བདེ་གཤེགས་མཐའ་དག་སྐྱེད་བྱེད་ཡུམ། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་མ་ལས་སྤྲུལ། །གཏུམ་མོ་རོ་ལངས་མ་ཞེས་གྲགས། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བསྟན་ལས་གསུངས་པའི་དུད་གསོལ་མ་ནི། འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཅེས་གསུངས་ཏེ། བདག་བསྐྱེད་གཙོ་བོར་བྱས་ཏེ་སྒྲུབས་ཀྱང་རུང༌། མདུན་བསྐྱེད་ཁོ་ནས་བསྒྲུབས་ཀྱང་རུང་བ་ལས། འདིར་ཕྱི་མ་བཤད་ན་ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་གང་ཡང་རུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་མདུན་དུ་པད་ཉི་དང་མི་རོའི་གདན་ལ། ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་དུཥྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རོ་ལངས་མ་ནག་མོ་སྐྲ་དམར་སེར་གཡོན་ངོས་ སུ་འཁྱིལ་བ། ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རལ་གྲི་དང་ཐོད་ཁྲགའོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་སྦྲུལ་དང་མི་མགོས་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང༌། གླང་ལྤགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་གསོལ་བ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་དབུས་སུ་མ་མོ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བ། སྐུའི་གཡས་གཡོན་ན་གདུག་པའི་སྦྲུལ་གྱི་ཕོ་ཉ་འགྱེད་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་རོ་ལངས་མ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་བྷི་ཙམྦ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རེ་རེས་མགོར་ཏེ། ཨརྒྷཾ་ནས་ནཻ་ཝི་ཏྱའི་བར་གྱིས་མཆོད། དེའི་མགོ་བོར་ཨོཾ། མིག་ཏུ་ཧཱུཾ། རྣ་བར་ཧྲི། སྣ་ལ་ཧ། ལྕེ་ལ་ཧྲ། སྙིང་གར་ཧྲིཿ ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་གྲུ་མོ་བརྐྱང་བའི་ཕྱག་རྒྱས་གནས་ལྔར་རེག་པར་བསམ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཕུཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། མཆོད་གཏོར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གོང་བཞིན་མཆོད་ཡོན་ནས་རོལ་མོའི་བར་གྱིས་མཆོད་པ་ཕུལ། རྐང་པ་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་བཅའ། ལག་པ་གཡས་བརྐྱང་གིས་སེ་གོལ་གཏོག །གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོའི་དམ་རྒྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཙཎྜི་བེ་ཏ་མི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་ ལན་བདུན་གྱིས་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བྱ། དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་ན་ཧ་ན་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾན་མ་ཐ་མ་ཐ་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨ་མུ་ཀ་སངྒ་ཏ་ཡ། སངྒ་ཏ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཕུཿཕུཿ ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས། མཐར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱརྵ་ཡ། ཨ་ཀཱརྵ་ཡ། མཧཱ་པཱུ་ཛ་བྷཀྵ་བྷཀྵ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་གཏོར་མ་ཕུལ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཨོཾ་མུཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། ཚུལ་དེའི་བཟླས་པ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱད་སོང་བ་ན། རའི་པགས་པ་ལ་བྲིས་སྐུ་བྱས་ཏེ། དེའི་མདུན་དུ་ར་ནག་པོའི་ཤས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་དང༌། ཁྲག་གི་ཨརྒྷཾ་སོགས་མཆོད་པ་བཤམས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྔོན་དུ་ལག་པ་གཡོན་སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ། གཡས་ཁུ་ཚུར་སྐེད་པར་སྦྱར་ལ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བགེགས་བསྐྲད། གཞན་གོང་དང་འདྲ། ཚུལ་དེས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླ། དེ་ནས་ར་ནག་དང་བྱ་ནག་གི་ཤ་ཁྲག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། སྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། གོང་གི་གཏོར་མའི་སྔགས་ཀྱིས་ཤ་བསྲེགས་པ་ལ་གྲངས་འཛིན་པ་ཡིན། སྦྱིན་སྲེག་སྟོ
Chinese
胜幡顶严之军饰，我当讲述明咒修法。生起次第先导，以空性净空。于自心间，从吽字之光芒中，自身化为胜幡顶严金刚起尸母，其为深蓝黑色之忿怒尊。四面皆为深蓝色。八臂，右侧诸手持剑、木槌、轮、箭。左侧诸手持三叉戟、索、弓、期克印。四足踩踏四魔。具足不动佛之顶饰。圆满具备忿怒母之装束、饰品与衣物。额间为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。智慧尊圣萨玛札（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛札），札吽榜霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：札吽榜霍）。顶礼薄伽梵，胜幢顶髻，摧破他军，摧灭敌军众。乌木嘎木克卡卡卡嘿卡嘿，摧破他军众，阿难陀布杰，阿难陀木克，啪哈啦啪哈啦吽啪特啪特梭哈（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲ་ཀེ་ཡཱུ་རེ། པ་ར་སྱཻ་ནྱ། བིདྷྭ་ནྶ་ནཱ་ཀྭ་སྭ་སཻ་ནྱ་བ་རི་ལ་ནི། ཨུ་མུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པ་ར་མ་སཻ་ནྱ་མ། ཨ་ནནྡ་བྷུ་ཛེ། ཨ་ནནྡ་མུ་ཁེ། པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།）。如是念诵，毛孔中放射光芒。令一切如来皆欢喜，以三名号催动军队，观想摧伏诸恶者。供养与朵玛同通常仪轨。念诵传承之授予方式亦如无量光佛之仪轨。摧敌战胜之天神，此乃一切中之殊胜极喜，经续中所说之精要，深信不疑而精进修持。此乃出自班智达冈瓦金刚之语，释迦吉祥之口诀，胜幡顶严军饰之修法品。吉祥圆满！ 起尸母忿怒母之修法。 嗡，愿吉祥！顶礼一切善逝之生母，由智慧自在母所化现，名为忿怒起尸母。依此而讲述修法。经续中明确宣说之烟供母，即是此尊。可作自生本尊而修，亦可仅作对生本尊而修。此处讲述后者，即任何本尊之自生法皆先行。从空性中，于自身前之莲花日轮与人尸座上，嗡嘛达嘛达杜斯达吽啪特（藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་དུཥྚ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）完全转变，化为黑色起尸母，红黄色头发于左侧盘绕。前两手持剑与颅碗血，下方两
English
The army ornament of the victory banner's peak, I shall explain the method of accomplishing the mantra. With the generation stage preceding, purify into emptiness with śūnyatā. In one's own heart, from the rays of light of the letter dhvaṃ, one's self transforms into the Vajra Corpse Arising Mother, the army ornament of the victory banner's peak, who is a fierce dark blue-black. Four faces, all dark blue. Eight arms, the right ones holding a sword, mallet, wheel, and arrow. The left ones holding a trident, lasso, bow, and threatening mudra. Four feet pressing down on the four maras. Adorned with the crown of Akshobhya. Completely possessing the attire, ornaments, and clothing of a wrathful mother. On the forehead, Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). On the throat, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah). On the heart, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Wisdom being, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamajaḥ). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jah Hum Vam Hoh). Homage to the Bhagavatī, Dhvaja Agra Keyūre, Para Syai Nya, Vidhva Nsa Nā Kva Sva Sai Nya Vari La Ni. Umu Kā Mukhi Kha Kha Khā Hi Khā Hi. Para Ma Sai Nya Ma. Ananda Bhudze. Ananda Mukhe. Prahara Prahara Hūṃ Phat Phat Svāhā (藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲ་ཀེ་ཡཱུ་རེ། པ་ར་སྱཻ་ནྱ། བིདྷྭ་ནྶ་ནཱ་ཀྭ་སྭ་སཻ་ནྱ་བ་རི་ལ་ནི། ཨུ་མུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པ་ར་མ་སཻ་ནྱ་མ། ཨ་ནནྡ་བྷུ་ཛེ། ཨ་ནནྡ་མུ་ཁེ། པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།). Recite this, and rays of light emanate from all the pores of the hair. Pleasing all the Tathagatas, urge on the army with the three names, and contemplate subduing the wicked ones. The offerings and torma are in accordance with the general practice. The method of reciting and bestowing the transmission is also like the practice of Amitabha. The deity who destroys enemies and triumphs in battle, this is the most excellent and supremely joyful of all. It is said to be the essence spoken of in the tantras. Having deeply ascertained this, strive in its meaning. This comes from the words of Paṇḍita Gangwa Dorje. The oral instruction of Shakya Rakshita, the chapter on the method of accomplishing the army ornament of the victory banner's peak. May there be auspiciousness! Method of Accomplishing the Corpse Arising Fierce Mother. Oṃ, Svasti! Homage to the mother who gives birth to all the Sugatas, emanated from the Wisdom Sovereign Mother, known as the Fierce Corpse Arising Mother. Having paid homage to her, I shall explain the method of accomplishment. It is said that the smoke offering mother explicitly taught in the tantras is none other than this deity. One may practice by making oneself the main deity, or one may practice by making only the front generation. Here, if the latter is explained, then whichever self-generation of the yidam is preceded. From emptiness, on the lotus sun and corpse seat in front of oneself, Oṃ Matha Matha Duṣṭa Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་དུཥྚ་ཧཱུཾ་ཕཊ།) completely transforms, and one becomes the black Corpse Arising Mother, with reddish-yellow hair coiled on the left side. The first two hands hold a sword and a skull cup of blood, the lower two
Chinese
以其手持金刚杵和卡杖嘎。三眼怒睁，獠牙毕露，以蛇和人头为饰。身穿虎皮裙，上身披着牛皮。在巨大的尸陀林中，于火焰旋风之中，被十万空行母围绕。身体左右放射着毒蛇使者。从自己的心间放出光芒。从所有尸陀林处，复活的僵尸，班杂萨玛扎 (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Vajra samājaḥ，金刚集合)。匝 (ཛཿ，Jaḥ，来)，吽 (ཧཱུཾ，Hūṃ，吽)， 邦 (བཾ，Vaṃ，绑)， 霍 (ཧོཿ，Hoḥ，吼)，融为一体，无二无别。嗡 (ཨོཾ，Oṃ，唵)， 毗赞巴达 (བྷི་ཙམྦ་ཏ་，bhītsambata，惊吓)， 吽 (ཧཱུཾ，Hūṃ，吽)， 啪 (ཕཊ，Phaṭ，呸)， 梭哈 (སྭཱཧཱ，Svāhā，梭哈)。念诵这些，每一个都放在开头。从阿伽到内维迪亚进行供养。在其头部加上嗡 (ཨོཾ，Oṃ，唵)。眼睛加上吽 (ཧཱུཾ，Hūṃ，吽)。耳朵加上舍 (ཧྲི，Hrīḥ，啥)。鼻子加上哈 (ཧ།，Ha，哈)。舌头加上舍 (ཧྲ།，Hra，喝)。心脏加上舍 (ཧྲིཿ，Hrīḥ，舍)。用这些来加持。观想用金刚结印，从中指伸出的手印触碰五个部位。相信用那个手印进行灌顶。嗡 (ཨོཾ，Oṃ，唵)， 普 (ཕུཾ，Phuṃ，普)， 佩 (ཕེཾ，Pheṃ，呸)， 啪 (ཕཊ，Phaṭ，啪)， 吽 (ཧཱུཾ，Hūṃ，吽)， 梭哈 (སྭཱཧཱ，Svāhā，梭哈)。用五股金刚杵作为头饰。像共同的供养朵玛一样进行加持。像前面一样，从供水到音乐进行供养。摆出右腿伸展的姿势。右手伸展摇动手铃。左手做忿怒印，这是女神的誓言手印。嗡 (ཨོཾ，Oṃ，唵)， 旃稚 贝达 (ཙཎྜི་བེ་ཏ་，Caṇḍi beta，暴怒 贝达)， 米萨玛雅 斯德旺 (མི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ，Misa māya stvaṃ，不要违背誓言)。 念诵七遍，安住于誓言。然后开始念诵：嗡 (ཨོཾ，Oṃ，唵)， 舍 (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，赫利)， 哈纳 哈纳 (ཧ་ན་ཧ་ན་，Hana hana，击杀 击杀)， 萨瓦 萨德噜恩 (སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾན་，Sarva śatrūṃ，一切 敌人)， 玛塔 玛塔 (མ་ཐ་མ་ཐ་，Matha matha，粉碎 粉碎)， 班达 班达 (བནྡྷ་བནྡྷ་，Bandha bandha，束缚 束缚)， 吽 (ཧཱུཾ，Hūṃ，吽)， 阿木嘎 桑嘎达亚 (ཨ་མུ་ཀ་སངྒ་ཏ་ཡ།，Amuka saṅgataya，某某 集合)， 桑嘎达亚 (སངྒ་ཏ་ཡ།，Saṅgataya，集合)， 吽 吽 吽 (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，Hūṃ Hūṃ Hūṃ，吽 吽 吽)， 啪 啪 啪 (ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，Phaṭ Phaṭ Phaṭ，啪 啪 啪)， 普 普 (ཕུཿཕུཿ，Phuḥ Phuḥ，普 普)。尽力念诵。最后，嗡 (ཨོཾ，Oṃ，唵)， 阿嘎夏亚 (ཨ་ཀཱརྵ་ཡ།，Ākārṣaya，吸引)， 阿嘎夏亚 (ཨ་ཀཱརྵ་ཡ།，Ākārṣaya，吸引)， 玛哈 普扎 帕夏 帕夏 (མཧཱ་པཱུ་ཛ་བྷཀྵ་བྷཀྵ།，Mahā pūja bhakṣa bhakṣa，大 供养 享用 享用)， 吽 吽 吽 (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，Hūṃ Hūṃ Hūṃ，吽 吽 吽)， 梭哈 (སྭཱཧཱ，Svāhā，梭哈)。念诵七遍或二十一遍，供养朵玛。祈祷愿望实现。嗡 (ཨོཾ，Oṃ，唵)， 穆 (མུཿ，Muḥ，穆)。迎请智慧尊降临，誓言尊融入自身。如此这般念诵八百万遍后，制作一张画在羊皮上的佛像。在其面前，摆放用黑羊肉装饰的朵玛，以及血的阿伽等供品。在生起本尊之前，左手在心间做忿怒印，右手握拳放在腰间。念诵吽 吽 吽 (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，Hūṃ Hūṃ Hūṃ，吽 吽 吽)，驱逐邪魔。其他与前面相同。如此这般念诵四百万遍咒语。然后用黑羊和黑鸟的肉血进行火供。火供的仪式与通常的相同，只是用前面朵玛的咒语来计算烧肉的次数。火供结束
English
With his hands holding a vajra and a khaṭvāṅga. Three eyes glaring, fangs bared, adorned with snakes and human heads. Wearing a tiger skin loincloth, and an upper garment of oxhide. In the great charnel ground, amidst a whirlwind of fire, surrounded by a hundred thousand mamos. To the left and right of his body, messengers of venomous snakes are emitted. From his own heart, rays of light emanate. From all the charnel grounds, may the revived corpses, Vajra samājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Vajra samājaḥ，Diamond Assembly), Jaḥ (ཛཿ，Jaḥ，Come), Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ), Vaṃ (བཾ，Vaṃ，Bound), Hoḥ (ཧོཿ，Hoḥ，Hoḥ), merge into one, inseparable. Oṃ (ཨོཾ，Oṃ，Oṃ), bhītsambata (བྷི་ཙམྦ་ཏ་，bhītsambata，Terrifying), Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ), Phaṭ (ཕཊ，Phaṭ，Phaṭ), Svāhā (སྭཱཧཱ，Svāhā，Svāhā). Recite these, each placed at the beginning. Offer from argha to naivedya. At its head, add Oṃ (ཨོཾ，Oṃ，Oṃ). At the eyes, add Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ). At the ears, add Hrīḥ (ཧྲི，Hrīḥ，Hrīḥ). At the nose, add Ha (ཧ།，Ha，Ha). At the tongue, add Hra (ཧྲ།，Hra，Hra). At the heart, add Hrīḥ (ཧྲིཿ，Hrīḥ，Hrīḥ). Bless with these. Visualize touching the five places with the mudra of the vajra knot, extending the middle finger. Believe that empowerment is conferred with that mudra. Oṃ (ཨོཾ，Oṃ，Oṃ), Phuṃ (ཕུཾ，Phuṃ，Phuṃ), Pheṃ (ཕེཾ，Pheṃ，Pheṃ), Phaṭ (ཕཊ，Phaṭ，Phaṭ), Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ), Svāhā (སྭཱཧཱ，Svāhā，Svāhā). May the head be adorned with a five-pronged vajra. Bless like the common offering torma. As before, offer from the offering of water to music. Assume the posture of extending the right leg. Extend the right hand and shake the handbell. The left hand makes the threatening mudra, which is the vow mudra of the goddess. Oṃ (ཨོཾ，Oṃ，Oṃ), Caṇḍi beta (ཙཎྜི་བེ་ཏ་，Caṇḍi beta，Fierce Beta), Misa māya stvaṃ (མི་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ，Misa māya stvaṃ，Do not break the vow). Recite seven times, abide in the vow. Then begin the recitation: Oṃ (ཨོཾ，Oṃ，Oṃ), Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，Hrīḥ), Hana hana (ཧ་ན་ཧ་ན་，Hana hana，Strike Strike), Sarva śatrūṃ (སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾན་，Sarva śatrūṃ，All Enemies), Matha matha (མ་ཐ་མ་ཐ་，Matha matha，Crush Crush), Bandha bandha (བནྡྷ་བནྡྷ་，Bandha bandha，Bind Bind), Hūṃ (ཧཱུཾ，Hūṃ，Hūṃ), Amuka saṅgataya (ཨ་མུ་ཀ་སངྒ་ཏ་ཡ།，Amuka saṅgataya，So-and-so Assemble), Saṅgataya (སངྒ་ཏ་ཡ།，Saṅgataya，Assemble), Hūṃ Hūṃ Hūṃ (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，Hūṃ Hūṃ Hūṃ), Phaṭ Phaṭ Phaṭ (ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ，Phaṭ Phaṭ Phaṭ，Phaṭ Phaṭ Phaṭ), Phuḥ Phuḥ (ཕུཿཕུཿ，Phuḥ Phuḥ，Phuḥ Phuḥ). Recite as much as possible. Finally, Oṃ (ཨོཾ，Oṃ，Oṃ), Ākārṣaya (ཨ་ཀཱརྵ་ཡ།，Ākārṣaya，Attract), Ākārṣaya (ཨ་ཀཱརྵ་ཡ།，Ākārṣaya，Attract), Mahā pūja bhakṣa bhakṣa (མཧཱ་པཱུ་ཛ་བྷཀྵ་བྷཀྵ།，Mahā pūja bhakṣa bhakṣa，Great Offering Enjoy Enjoy), Hūṃ Hūṃ Hūṃ (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，Hūṃ Hūṃ Hūṃ), Svāhā (སྭཱཧཱ，Svāhā，Svāhā). Recite seven or twenty-one times, offer the torma. Pray for the fulfillment of wishes. Oṃ (ཨོཾ，Oṃ，Oṃ), Muḥ (མུཿ，Muḥ，Muḥ). Invite the wisdom being to descend, the samaya being merges into oneself. After reciting in this way eight million times, create a painted image on sheepskin. In front of it, place a torma decorated with black goat meat, and offerings such as blood argha. Before generating the deity in front, make the threatening mudra with the left hand at the heart, and place the right fist at the waist. Recite Hūṃ Hūṃ Hūṃ (ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，Hūṃ Hūṃ Hūṃ), and dispel obstacles. Other things are the same as before. Recite four million mantras in this way. Then perform a fire offering with the meat and blood of black goats and black birds. The fire offering ritual is the same as usual, except that the number of times the meat is burned is counted with the mantra of the torma above. The fire offering is complete.