Tibetan
ང་ཕྲག་བཞིའོ། །དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལས་ཕྲ་མོ་འགྲུབ་ཅིང༌། ཚུལ་དེས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཅུ་བཟླས་ན། རྦོད་གཏོང་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །འདི་ལ་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི་མི་མཛད། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་གཏོར་བཟླས་པ། སློབ་མའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་བྱས་ལ། འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ལས་སྦྱོར་རྣམས་སློབ་མ་ལ་ཚར་གཅིག་བཤད། དེ་ ཕྱིན་ཆད་ལྷ་མོ་རོ་ལངས་སྒོམས་ཤིགསྔགས་ཚར་གཅིག་བཏོན་ཏེ་འདི་ཟློས་ཤིག །བསྙེན་པ་གྱིས་ཤིགསྒྲུབ་པ་གྱིས་ཤིགལས་ལ་སྦྱོར་བ་གྱིས་ཤིག གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་ཆོད་ཅིགཅེས་བཀའི་གནང་བ་སྦྱིན། དེ་ཙམ་གྱིས་དོན་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ལས་སྦྱོར་ཡང་དགྲ་བགེགས་འགུགས་འདྲེན་བྱས་སོ། །ལིངྒ་མེ་ལ་བསྲེག་པ་དང༌། གཙོ་བོར་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་སྦྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྦོད་གཏོང་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༵་ལས་ཡིད་ཆེས་རབ་དག༵འ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་བཞིན། །མན་ངག་མཆོག་གི་སྙིང༵་པོ༵་ཅན། །མདོ་ཙམ་འདི་ཡང་ངོ་མཚར་རྨད། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་ལྷ་མོ་རོ་ལངས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། འཕྲོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དང༌། །གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལ། །བཏུད་ནས་འཕྲོག་མ་ཞེས་བྱ་བ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །ཆང་བུ་དང་ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་བཤམས་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་དང༌། ཁ་འབར་མའི་སྔགས་རྒྱ་དང༌། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཙནྡན་གྱི་མཎྜལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པ་ཞིག་མདུན་དུ་བཞགརང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཕྱོགས་ནས་གནོད་སྦྱིན་མོ་འཕྲོག་མ་བུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ པར་གྱུར་པ་ནི་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་ནེའུ་འཛིན་པ། མཛེས་ཤིང་སྒེག་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། བུ་ལྔ་བརྒྱས་བསྐོར་བ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེར་སྐྱ་བེ་ཅོན་དང་ཆང་བུས་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་བེ་ཅོན་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་སྤྲོས། འཕྲོག་མའི་སྤྱི་བོར་བཞུགས། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་
Chinese
四万。仅凭此也能成就小事业，以此法念诵四百万遍，则毫无阻碍地成就诅咒，对此毫无疑问。对此不作随许之事。上师念诵供施食子，为弟子祈祷等事。将此之息灾、增益、降伏三事业之行，为弟子讲述一遍。此后修持罗浪母，念诵一遍咒语后念诵此。行息灾，行增益，行降伏事业，诛灭恶毒者，赐予如是之开许。仅此便能成办事情。此之事业亦是勾招怨敌魔障。将林伽焚烧于火中，主要依靠火供之事业而成就诅咒。一切之中，深信最为殊胜。如经续中所说之修法。具足最胜口诀之精华。仅此少许亦是稀有奇妙。出自班智达冈瓦多吉之语。夏迦热克西达之口诀，罗浪母之修法章节终。吉祥增上。 名为“抢夺母”之夜叉女之修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼于能仁释迦狮子与秘密主金刚持。顶礼后，宣说名为“抢夺母”之夜叉女之修法。陈设以酒瓶和各种水果装饰的食子和各种供品。以虚空藏之咒印、口燃之咒印、以及三字明加持供施食子。于前方放置一个以檀香制成，遍洒各种鲜花的坛城。从自己心间放出光芒。从须弥山之北方迎请夜叉女抢夺母及其五百眷属，念诵 嗡 班杂 萨玛扎（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），令其安住于坛城之上。 其身色为红黄色，右手持铁钩，左手持绳索的持瓶者。美丽妖娆，以一切饰品庄严。为五百眷属所围绕。一切眷属亦持黄色盛满酒瓶的容器。从自己心间放出忿怒尊降阎魔敌，手持杵和绳索。安住于抢夺母之顶上。于额间 嗡（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：），于喉间 阿（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：），于心间 吽（藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：）。从阿康至夏巴达之间
English
Four hundred thousand. Even with just that, small tasks can be accomplished, and if you recite four million times in that manner, there is no doubt that the curse will be accomplished without any hindrance. There is no subsequent permission for this. The teacher recites the offering torma, and prays for the sake of the disciples. Explain the three activities of pacifying, increasing, and subjugating to the disciples once. After that, meditate on the goddess Rolangma, recite the mantra once and then repeat this. Perform the pacifying activity, perform the increasing activity, perform the subjugating activity, and destroy the wicked ones. Grant such permission. Just that is enough to accomplish the purpose. This activity also involves summoning and attracting enemies and obstacles. Burning the lingam in the fire, mainly relying on the activity of fire offering to accomplish the curse. Among all, deep faith is the most excellent. As the method of accomplishment is spoken in the tantras. Possessing the essence of the supreme secret instructions. Even this little bit is rare and wonderful. It comes from the words of Pandit Gangwa Dorje. The chapter on the method of accomplishment of the goddess Rolangma, the secret instruction of Shakya Rakshita, ends. May it flourish and increase. Method of Accomplishment of the Yakshini Called "Seizing Mother". Om Svasti! Homage to the Sage Shakya Simha and the Secret Lord Vajradhara. After paying homage, I will explain the method of accomplishment of the Yakshini called "Seizing Mother". Arrange the torma offerings decorated with wine bottles and various fruits, and various offerings. Bless the offering torma with the mantra mudra of the Space Treasury, the mantra mudra of the Flaming Mouth, and the three syllables. Place a mandala of sandalwood scattered with various flowers in front. Radiate light from your heart. From the north of Mount Meru, invite the Yakshini Seizing Mother along with her five hundred children, reciting OM VAJRA SAMĀJA (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), and cause them to dwell on the mandala. She is reddish-yellow in color, holding an iron hook in her right hand and a noose in her left, holding a vase. Beautiful and charming, adorned with all ornaments. Surrounded by five hundred children. All of them are holding yellowish vessels filled with wine bottles. From your heart, emanate the wrathful Yamantaka, holding a vajra and a noose. Dwell on the crown of Seizing Mother. On the forehead, OM (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：), on the throat, AH (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：), in the heart, HUM (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：). From Argham to Shaptada
Tibetan
མཆོད། སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཁ་ཁ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཧ་རཱི་ཏྱཻ་མཧཱ་ཡཀྵི་ཎཱི་ཡེ་ཧ་ར་ཧ་ར་སརྦ་ཡཀྵི་ཎི་པྲ་བེ་ཤ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས། མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ། བཛྲ་མུཿ གཤེགས་སུ་གསོལ། བསྙེན་པའི་གྲངས་ནི་འབྲུ་འབུམ་མོ། །ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ཚེ། གནོད་སྦྱིན་མོ་བརྒྱད་ཕོ་དགུ་དང་བཅས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ཡིན། འདིའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། གོང་བཞིན་གྱི་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་མ་ལ་བཤད། སྔགས་ལ་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་མ་ཆེན་མོ་ཡིན་གསུང་ངོ༌། །ཀུན༵་ལས་འཕགས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཅན། །དག༵འ་བྱེད་མ་ཞེས་རབ་གྲགས་པའི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་འདི་ནི། །རྒྱ་གར་མཁས་པའི་ཞལ་ལུང་ཡིན། །པཎྜི་ཏ་པུརྞ་བཛྲ་གསུང་ལས་བྱུང་བ། གནོད་སྦྱིན་མོ་འཕྲོག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་ཅུང་ཟད་བཤད། །ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་བདག་བསྐྱེད་ཞིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་དུ་ཚོགས་བདག་གི་བྲིས་སྐུ་ལ་དམིགས་ཏེ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཟླ་བ་བྱི་བ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ལ་ཡི་གེ་གཿན་ལས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་གླང་པོའི་གདོང་ཅན་སེར་པོ་གཡས་གཉིས་ན་ཏྲི་ཤུ་ལ་དང་དགྲ་སྟ། གཡོན་གཉིས་ན་ནོར་བུས་གང་བའི་སྣོད་དང་ལ་ཕུག་འཛིན་པ། ལྟོ་བ་འཕྱང་ཞིང་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང༌། མདུན་དུ་ལ་དུ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་ལ་གཟིགས་པ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་གཿན་པ་ཏི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨ་མྲྀ་ཏས་བགེགས་བསྐྲད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ཡི་དམ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། གཿན་པ་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར། མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབུལ། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཏྲཾ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ་ཛ་སྭཱཧཱ། །ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལ་དུ་ལ་ཕུག་ཤ་ཆང་རྣམས་དང་ བཅས་པའི་གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨ་ཀཱ་རོ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་མཐར། བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པའམ། བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དུས་བཟང་པོ་རྣམས་སུ་གཏོར་ཆོག་གི་གཞུག་ལ་སྣོད་གཙང་མ་ཆུས་བཀང་བ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལ་དུའི་རིལ་བུ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཆུ་ནང་དུ་དོར་བས་ཅི་ནུས་འབུལ། འདི་ལའང་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ། གསོལ་བཏབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་ནས་བཀའ་གནང་སྦྱིན་པ་ཙམ་ཉིད་དོ། །སྔོན་ཆད་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ཀུན་ན། ཚོགས་བདག་སེར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མེད། །དེ་ཕྱིར་དག༵འ་བས་འདི་ཞུས་ནས། །སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་རེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་ཚོགས་བདག་སེར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ་ལས་བརྒྱུད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །། སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས་ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ་ལས་བརྒྱུད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པ།
Chinese
供养。咒语的末尾加上“卡卡吽”七遍，供养食子。观想念诵的对境清晰后，念诵：嗡 诃日底 玛哈药叉女 耶 诃啰诃啰 萨尔瓦药叉女 扎贝夏尼 梭哈。尽力念诵。最后作供养赞颂，念诵：班杂 穆。祈请返回本位。念诵的数量是一百万遍。修财时，与八个药叉女和九个药叉男一起修持。此传承的给予是：如前一样，先进行供养赞颂和念诵，然后向弟子讲述此修法。咒语要重复三遍。据说这是守护教法的大护法母。超越一切的威力者啊！名为悦意母，非常出名。此修法的心要，是印度智者的口诀。出自班智达普尔纳班杂之口。药叉女夺命母的修法章节。吉祥增长！ 象鼻财神修法。 嗡 斯瓦斯帝！顶礼吉祥大乐怙主后，象鼻财神的，金色身相修法，甚难获得略作讲述。依止本尊忿怒尊的自生起，先于前方，观想象鼻财神的画像，进行清扫净化。从空性中，于莲花月亮老鼠的座垫上，从种子字 གཿ （藏文，गः，gaḥ，誐）中，生起象鼻财神，象头黄色，右两手持三叉戟和钺斧，左两手持满盛珍宝的器皿和萝卜，肚子下垂，以嬉戏姿态安住。以一切饰品庄严，前方观视盛满拉杜等各种食物的器皿。从自己的心间放出光芒，迎请象鼻财神降临，心想。念诵：嗡 誐那巴底 班杂 萨玛扎。以甘露驱逐邪魔。扎 吽 班 霍。融入无二。在本尊的咒语末尾，念诵：誐那巴底 萨玛雅 斯瓦哈。在头顶放置金刚杵，进行灌顶。供品按照共同的方式加持后供养。观想念诵的对境清晰后，念诵：嗡 德让 塔 塔 塔 吽 扎 梭哈。尽力念诵。花环和，拉杜萝卜肉酒等， 一起的食子进行清扫净化。用三个字加持。阿 嘎
English
Offerings. At the end of the mantra, add "Kha Kha Hum" seven times to offer the torma. Clarify the visualization of the recitation, and recite: Om Harityai Mahayakshiniye Hara Hara Sarva Yakshini Prabeshani Svaha. Recite as much as possible. Finally, make offerings and praises, and recite: Vajra Muh. Request to return to your position. The number of recitations is one hundred thousand. When practicing wealth, practice with eight Yakshinis and nine Yakshas. The giving of this transmission is: As before, first perform the offerings, praises, and recitations, and then explain this practice method to the disciples. The mantra should be repeated three times. It is said that this is the great Dharma protector mother who protects the teachings. O powerful one who transcends all! Known as the Delightful Mother. This essence of the practice method is the oral instruction of Indian scholars. It comes from the mouth of Pandit Purna Vajra. This is the chapter on the practice method of the Yakshini Robber Mother. May there be prosperity and growth! Method for Accomplishing the Lord of Hosts. Om Svasti! Having prostrated to the glorious and blissful Protector, the method for accomplishing the Lord of Hosts, who is golden in color, is extremely rare and will be briefly explained. Having the self-generation of a wrathful deity as the preliminary, in front, focus on a painted image of the Lord of Hosts and purify it. From emptiness, on a lotus, moon, and mouse seat, from the seed syllable GAḤ (藏文，गः，gaḥ，誐), arises the Lord of Hosts, with an elephant face, yellow in color, with two right hands holding a trident and a cleaver, and two left hands holding a vessel filled with jewels and a radish. His belly hangs down, and he sits in a playful posture. He is adorned with all ornaments, and in front of him he gazes at a vessel filled with various foods such as ladu. From his heart, rays of light emanate. Think that you are inviting the Lord of Hosts. Recite: Om Ganapati Vajra Samajaḥ. Expel obstacles with nectar. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Merge into non-duality. At the end of the deity's mantra, recite: Ganapati Samaya Svaḥ. Place a vajra on the crown of the head and bestow empowerment. Bless the offerings in a common way and offer them. Clarify the visualization of the recitation, and recite: Om Traṃ Ṭha Ṭha Ṭha Hūṃ Ja Svaḥ. Recite as much as possible. Garlands of flowers and, ladu, radishes, meat, and alcohol, along with the torma, are cleansed and purified. Bless with the three syllables. A Ka
Chinese
七座供品献上，祈祷所愿达成。最后以三遍百字明收尾。以“班匝 穆 (བཛྲ་མུཿ，Vajra muh，金刚 穆)”使智慧尊降临，若有画像，则于百字明后进行坚住。于良辰吉日，食子仪轨之后，以盛满净水的器皿，以三字明加持。念诵三字明，将拉杜丸投入水中，尽力供养。此处摄受弟子，即上师作供养赞颂，以祈祷为先导，讲述修法后，仅赐予许可和布施。往昔藏地各地，没有象鼻财神黄尊修法。因此，欣༵喜地祈请后，仅修持心༵要༵部分。出自班智达冈瓦多吉之语，夏迦惹吉达的口诀，象鼻财神黄尊修法之章节。吉祥圆满！出自修法宝生部，夏迦惹吉达所传修法之讲述，第十六品。 出自修法宝生部，夏迦惹吉达所传修法之讲述，第十六品。