Tibetan
བཞུགས་པར་གྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བརྒྱད་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། སའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་བར་བསམ། ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཙུནྡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་དགུ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་ནི། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཀོ་ཊཱི་ནཾ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་ལེ་ཙུ་ལེ་ཙུནྡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཉིད་གང་འགྲུབ་ཏུ་བཟླའོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་སྐུ་གཟུགས་ལ་མཆོད་བསྟོད་དང་མདོ་འདོན། མཎྜལ་མཆོད་ཆོག་བྱེད་ན། བདག་བསྐྱེད་ལ་དཔགས་ན་སྤྱིའི་རིགས་འགྲེ་ཞིང༌། གཏོར་ཆོག་གཅིག་ཏུ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང༌། སྤྲོ་ན་གསང་འདུས་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་འབུལ། སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ནི། བཟླས་ལུང་བྱེད་པ་སྟེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲའོ། །རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་གུང་མོའི་ཚིགས་བར་པ་ལ་བཙུགས། མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་མཛུབ་མོའི་རྩ་བ་ལ་བཞག་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན༵་གྱིས་བསྟོད་གྱུར་པ། །རབ་དག༵འ་ལྷ་མོ་མཐུ་ལྡན་འདིའི། །སྙིང༵་པོ༵་བཟླས་པས་པཱ་ལ་བདུན། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཞེས་ཐོས། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་ལྷ་མོ་ཙུནྡའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། མི་ཕམ་མགོན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་ཁྲོ་རྒྱལ་ནི། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་རྣམ་སྤྲུལ་པ། །བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་ལ་རང་སེམས་ཧཱུཾ་སེར་པོ་ལས། ཁྲོ་རྒྱལ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་མདོགགཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་དཀར་པོ་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཚུལ་གྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བསྐྱང་བས་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་མནན་པ། སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་དང་མགོ་འཕྲེང་གི་རྒྱན་ཅན། དེའི་པང་དུ་ཨོཾ་ལས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གཡས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཅེར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། གཡས་བརྐྱང་བས་ཚོགས་བདག་མནན་པའོ། །གཉིས་ཀར་ཡང་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན་མེ་དཔུང་འབར་བའི་སྐུ་ཅན་གྱི་དཔྲལ
Chinese
安住于。彼等之光，净化八护世神、梵天与地母等的罪障，如是思维。嗡 杂列 杂列 尊de 梭哈。念诵九遍。其后念诵：那嘛 萨曼达 布达南，萨雅克桑 布达 郭地南，达地雅他，嗡 杂列 祖列 尊de 梭哈。尽力念诵此咒。于座间，对身像作供赞与读经。若作曼扎供养仪轨，依于自生，则为共同之类别。虽非必须作朵玛仪轨，然若兴致高昂，则如密集金刚智足派之规，加持后，于心咒之末尾附加阿卡惹而供养。摄受弟子者：乃作念诵传承，如同无量光佛之仪轨。根本手印者：二食指置于中指之节间，二拇指之尖端置于食指之根部，双手合掌。诸佛赞叹者，极喜有威力之天女，念诵心咒能成七子，闻说能成护法之王。出自班智达岗哇多杰之语。夏迦惹克希达之口诀，天女尊de之修法次第之篇章。吉祥增上。 无能胜忿怒尊之修法。 嗡 斯瓦斯地。从无欺怙主之化现，彼之随行忿怒王，乃智慧至极之化身，顶礼摧毁一切魔障者。心 生发菩提心为先导。以空性净治。从空性之中，于莲日之上，自心吽字化为黄色。无能胜忿怒尊，身色金色，右手高举以金刚为相之白色杵，左手持带索之期克印指向心间，拥抱明妃。右屈左伸，踩踏男女罗刹。具虎皮、蛇与人头鬘之饰。其怀中，嗡字所生之无能胜母，身色黄色，右手合掌，左手持索之期克印拥抱明父。赤身，具珍宝之饰。左屈足拥抱明父，右伸足踩踏象头神。二者皆具遍照佛之顶饰，身具火焰燃烧之身光。
English
May they be present. With the light from them, I contemplate purifying the sins and obscurations of the eight guardians of the world, Brahma, and the earth goddess. Oṃ cale cale cunde svāhā. Recite this nine times. Then, the recitation is: Namaḥ samanta buddhānāṃ, samyaksaṃ buddhā koṭīnaṃ, tadyathā, oṃ cale cule cunde svāhā. Recite this as much as possible. During the breaks, make offerings and praises to the image and recite sutras. If performing a mandala offering ritual, according to the self-generation, it is a common category. Although it is not necessary to perform a torma ritual, if you are enthusiastic, then according to the Guhyasamaja Jñānapāda tradition, bless it and offer it by adding akāro at the end of the heart mantra. Receiving disciples: It is to give the recitation transmission, similar to the Amitābha ritual. The root mudrā is: place the two index fingers on the middle joints of the middle fingers, place the tips of the two thumbs at the base of the index fingers, and join the palms together. The one praised by all Buddhas, the extremely joyful and powerful goddess, by reciting the heart mantra, one can have seven sons, it is heard that one can become a Dharma-protecting king. This comes from the words of Paṇḍita Gangwa Dorje. A chapter from the instructions of Śākya Rakṣita, the method for practicing the goddess Cunde. May it flourish and increase. The method for practicing the invincible wrathful one. Oṃ svasti. From the emanation of the infallible protector, the wrathful king who follows him is an emanation of perfect wisdom. I prostrate to the one who destroys all obstacles. Mind Generating bodhicitta as a preliminary. Purify with emptiness. From within emptiness, on a lotus and sun disc, from one's own mind, a yellow Hūṃ transforms into the invincible wrathful one, with a golden body color. The right hand raises a white club marked with a vajra, and the left hand holds a noose and points a threatening finger towards the heart, embracing the consort. The right leg is bent and the left leg is extended, pressing down on male and female rakshasas. Adorned with tiger skin, snakes, and a garland of heads. In his lap, the invincible mother, born from Oṃ, with a yellow body color, the right hand is in the añjali mudrā, and the left hand holds a noose and points a threatening finger, embracing the father. Naked, adorned with jewels. The left leg is bent, embracing the father, and the right leg is extended, pressing down on Ganapati. Both have Vairocana's crown ornament and a body with blazing flames.
Tibetan
་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལག་གཡས་ཐལ་མོ་སྦྱར། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལྷེང་སྣ་དང༌། སོག་ཕྲག་དང༌། རྩིབས་ལོགས་གཡས་གཡོན་དང༌། སྟ་ཟུར་གཡས་གཡོན་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང་ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་རྣམ་གཟིགས་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་པར་བསམ། ཁྱོགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ ལ། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཛི་ན་རི་ཊིཊྚ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཡབ་ཀྱི་སྔགས་དང༌། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏཱེ་དྷི་ཀ་སྭཱཧཱ། ཡུམ་གྱི་སྔགས་སོ། གཏོར་ཆོག་ཙུནྡའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིགས་འགྲེ། ལུང་འབོགས་ཚུལ་ཡང་འདྲའོ། ཁྲོ་བཅུ་ཀུན༵་གྱི་ཞོར་ཙམ་ལས། ལོགས་སུ་སྒྲུབ་ཐབས་སྔར་མེད་པ། །དག༵འ་བས་བླ་མ་ལ་ཞུས་ཏེ། སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་འདི་རྙེད་པ་ལགས། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྟ་མགྲིན་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གསུང་མཆོག་བདེ་སྟོང་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་བཤད། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དུང་བ་ཞིག་བསྒོམ། རང་སེམས་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པདྨས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་འཕྱར་བ། གཡོན་པདྨའི་ཞགས་པ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པ། དབུའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགོ་སྔོན་པོ་ཅན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཡུམ་རལ་གཅིག་མ་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཏྲཾ། གསང་གནས་སུ་ཨ། ནོར་བུ་གཞལ་མེད་ ཁང་གི་ནང་དུ་ཧྲཱིཿལས་རྟ་མགྲིན་རང་དང་མཚུངས་པ་ལས་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཡུམ་གྱི་པདྨའི་སྣ་རྩེར་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་སྔོ་སྐྱ་ཕག་གདོང་ཅན་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་རྗེས་ཆགས་སྙོམས་འཇུག་གི་བདེ་བས་མཆོད་པར་བསམ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཟློག་སྟེ་རྩེ་མོ་བསྟན་ལ་སྙིང་པོས་དམ་ལ་བཞག །ཨོཾ་བཛྲ་ཁུ་ར་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི་ཡཀྵི་ཎཱི་ཡེ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཎེ། རཀྟ་ས་ཧི་ཏེ། དེ་ཝི་བིགྷྣཱན་པྲ་ཤ་མ་ཎི་སྭཱཧཱ
Chinese
་བར་嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 མགྲིན་པར་ཨཱཿ喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。右手结施无畏印，左手结期克印，迎请智慧勇识 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）。鼻梁，肩胛，左右肋，左右腰，顶门和肚脐等处观想毗卢遮那等七如来和弥勒等安住。清晰观想瓶灌的念诵对境。 那嘛 萨曼达 布达南 嘎雅瓦嘎 资达 班杂 尼 嗡 吽 资那 瑞迪扎 吽 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཛི་ན་རི་ཊིཊྚ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्तकायवाक्चित्त वज्रणि ओम् हुं जिन रिटिट्ठ हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samantakāyavākcitta vajraṇi oṃ hūṃ jina riṭiṭṭha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：敬礼！普遍身语意金刚！嗡！吽！胜者瑞迪扎！吽！吽！吽！啪！梭哈！）。这是父尊的咒语。嗡 嗡 阿巴Ra 资德 迪嘎 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏཱེ་དྷི་ཀ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् ओम् अपराजिते धिक स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ aparājite dhika svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 无能胜 迪嘎 梭哈）。这是母尊的咒语。是关于尊胜佛母朵玛仪轨的释文。传授方式也相同。忿怒十尊仅仅是顺带提及，没有单独的修法。因为渴望而请教上师，才得到这个精华部分。这是出自班智达 刚瓦 班杂 的教言，是释迦 惹克西达 不共的忿怒尊修法章节。 愿兴盛增长！ 白马头明王的修法。 嗡 斯瓦斯地（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओम् स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。语之精华，乐空之天身。礼敬智慧马头明王。讲述其甚深修法口诀。观修大悲心。自心白色赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）完全转变，自身成为骏马嬉戏之相，身色白里透红，右手高举以莲花为标志的木杖，左手持莲花索拥抱明妃，于莲花日轮之上，以左展立姿势镇压一切邪魔。头顶上有蓝色马头，圆满具足忿怒尊的装饰和装束。明妃独发母蓝色，以钺刀和颅器拥抱。额头嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间扎（藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：扎），密处阿。于珍宝无量宫殿之中，从赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）中生出与自身相同的马头明王，身色绿色，在明妃的莲花尖端，有青蓝色金刚爪、猪面母，手持手鼓和颅器，观想以贪恋和合之乐进行供养。以金刚势印遮止，指尖向上，以心咒印持。嗡 班杂 库Ra 威格日达 那那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁུ་ར་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् वज्र खुर विक्रिता नन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra khura vikritā nana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚 库Ra 威格日达 那那 吽 啪）。嗡 诶嘿 诶嘿 巴嘎瓦地 雅克西尼 耶 诶嘎扎 迪内 Ra格达 萨嘿德 德威 威格南 扎夏玛尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི་ཡཀྵི་ཎཱི་ཡེ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཎེ། རཀྟ་ས་ཧི་ཏེ། དེ་ཝི་བིགྷྣཱན་པྲ་ཤ་མ་ཎི་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् एह्येहि भगवती यक्षिणी ये एकजटीणे रक्तसहिते देवि विघ्नान् प्रशमनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi bhagavatī yakṣiṇī ye ekajaṭīṇe raktasahite devi vighnān praśamani svāhā，汉语字面意思：嗡 来 来 世尊 夜叉女 耶 独发母 内 饮血 德威 障碍 平息 梭哈）。
English
At the (forehead) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). At the throat Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ). At the heart Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Join the right hand in the gesture of generosity. Make the left hand in the threatening gesture and invite the wisdom being Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ). On the bridge of the nose, the shoulder blades, the right and left ribs, the right and left flanks, the crown of the head and the navel, visualize the seven Tathāgatas, such as Vairochana, and Maitreya and others residing. Clearly establish the visualization of the vase recitation. Namaḥ Samanta Kāyavākcitta Vajraṇi Oṃ Hūṃ Jina Riṭiṭṭha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཛི་ན་རི་ཊིཊྚ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्तकायवाक्चित्त वज्रणि ओम् हुं जिन रिटिट्ठ हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samantakāyavākcitta vajraṇi oṃ hūṃ jina riṭiṭṭha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Homage! Universal body, speech, and mind Vajrani! Oṃ Hūṃ Jina Riṭiṭṭha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā!). This is the mantra of the Father. Oṃ Oṃ Aparājite Dhika Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏཱེ་དྷི་ཀ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् ओम् अपराजिते धिक स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ aparājite dhika svāhā，汉语字面意思：Oṃ Oṃ Aparājite Dhika Svāhā). This is the mantra of the Mother. This is a commentary on the method of accomplishing the Torma Offering of Cunda. The method of empowerment is also similar. The Ten Wrathful Ones are only mentioned in passing, there is no separate method of accomplishment. Having requested it from the Guru out of longing, this essence was obtained. This came from the words of Paṇḍita Gangwa Dorje, it is a chapter on the method of accomplishment of the wrathful one that cannot be overcome by others, a secret instruction of Shakya Rakshita. May it flourish and increase! Method of Accomplishment of White Hayagrīva. Oṃ Svasti (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओम् स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：Oṃ, Svasti!). Supreme speech, the body of the deity of bliss and emptiness. Having prostrated to the wisdom Hayagrīva, I will explain his method of accomplishment, a very profound secret instruction. Meditate on great compassion. From one's own mind, the white Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) completely transforms, one's self becomes the playful form of a supreme horse, the color of the body is white with a reddish glow. The right hand raises a staff marked with a lotus, the left hand holds a lotus lasso embracing the consort. On top of a lotus and sun disc, with the left leg extended, suppressing all obstacles. On top of the head is a blue horse head, completely adorned with the ornaments and attire of a wrathful one. The consort is Ekajaṭī, blue, embracing with a curved knife and skull cup. On the forehead Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on the throat Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), on the heart Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), on the navel Traṃ (藏文：ཏྲཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Traṃ), in the secret place A. Inside the immeasurable palace of jewels, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) arises Hayagrīva identical to oneself, the color of the body is green, at the tip of the consort's lotus is a blue-grey vajra claw, a sow-faced mother, holding a ḍāmaru and skull cup, contemplate offering with the bliss of attachment and union. Reverse the vajra force mudra, point the tip upwards and seal with the heart mantra. Oṃ Vajra Khura Vikritā Nana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁུ་ར་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् वज्र खुर विक्रिता नन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra khura vikritā nana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Khura Vikritā Nana Hūṃ Phaṭ). Oṃ Ehyehi Bhagavatī Yakṣiṇī Ye Ekajaṭīṇe Raktasahite Devi Vighnān Praśamani Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི་ཡཀྵི་ཎཱི་ཡེ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཎེ། རཀྟ་ས་ཧི་ཏེ། དེ་ཝི་བིགྷྣཱན་པྲ་ཤ་མ་ཎི་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् एह्येहि भगवती यक्षिणी ये एकजटीणे रक्तसहिते देवि विघ्नान् प्रशमनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi bhagavatī yakṣiṇī ye ekajaṭīṇe raktasahite devi vighnān praśamani svāhā，汉语字面意思：Oṃ Come Come Blessed One Yakshini Ye Ekajaṭīṇe Blood-Soaked Devi Obstacles Pacify Svāhā).