Tibetan
་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི། །ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་དང་ལྡན་པས་ཉོན། བརྗེད་ངས་བློ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་གསུམ་སྤངས་ཏེ་གསན་པར་ཞུ། ཅེས་བརྗོད། རྒྱུན་བཤགས་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན། དངོས་གཞི་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་མའི་ལུས་སོགས་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་གྱི་བར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་གྱི་དམིགས་པ་སྤྲོད་པ་ཡིན་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྐབས། རོལ་མོའི་བྱིན་འབེབས། བུམ་པ་བཅས་ན་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་འདོན་བཞིན་དུ། བུམ་པ་སློབ་མའི་མགོ་ཐོག་ཏུ་བཞག་ཅིང་བུམ་ཆུང་སྦྱིན་ནོ། །དེ་དག་རྗེས་གནང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡིན། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས། མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པར་མོས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་རོལ་ཆེན་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་དང་སྔགས་འཕྲེང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། མགྲིན་པར་ཐིམ། རོལ་ཆེན་བྱ། དེ་རྗེས་བཟླས་ལུང་དང༌། བཅོམ་ལྡན་བདག་གི་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ལུང་ཡང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས། གྲི་གུག་རལ་གྲི་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་ཅང་ཏེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་མཚན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང༌། སློབ་མའི་སྙིང་ཀའི་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། རོལ་ཆེན། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་གསུམ་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སློབ་ མའི་གནས་གསུམ་དུ་བསྟིམ། རོལ་ཆེན། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དེ་རྣམས་བུམ་དབང་ལ་སོགས་པ་དབང་བཞིའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཀྱང་ངོ་སྤྲད། དེ་ནས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་མཁའ་འགྲོ་མ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེས་བསྐོར་བར་དངོས་སུ་བསྒོམ། དེ་ལ་མོས་གུས་དུང་བ་བྱས་པས། དེ་ཉིད་འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་དང༌། གནོད་བྱེད་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན། མཐུ་གཏད་སྦྱོར་བ་ངན་པ་བྱེད་པའི་བྱ
Chinese
善加汇集之后，以极好的意乐谛听。如经中所说，为了不忘失，金刚萨埵等善逝们会加持。因此，请断除容器的三种过失后听闻。这样说。日常忏悔：皈依三宝等与共同仪轨相同。正行：从上师的心间放出光芒，催动前置本尊的意续。其光芒净化弟子身体等一切不净显现。从嗡 斯瓦巴瓦（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओं स्वाभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）开始，直至毗卢遮那佛的头饰之间，如现证般给予观想。智慧眼迎请之际，进行乐器加持。连同宝瓶一起，念诵灌顶真言，将宝瓶置于弟子的头顶，并给予小宝瓶。这些是后许可的基础。之后，从上师额头的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中，出现无数的狮面空行母身相，融入你们的额头。请信受身之加持融入。这样说并演奏乐器。是身的后许可。从上师喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中，出现无数的阿黎嘎黎和咒鬘，融入喉间。演奏乐器。之后，也如共同仪轨般给予念诵传承，以及世尊我之等的加持传承。是语的后许可。从上师和前置本尊心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，出现无数的弯刀、宝剑、卡杖嘎、三叉戟、手鼓等法器，融入弟子心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。演奏乐器。是意的后许可。从上师的三处涌现无数的三个字，融入弟子的三处。演奏乐器。是功德的后许可。这些是宝瓶灌顶等四种灌顶的意义。也这样介绍。之后是朵玛的敕令：观想此朵玛真实为智慧空行母狮面空行母，被百千空行母眷属围绕。对此生起虔诚和敬畏，它便轰轰烈烈地来到你们的头顶，守护内外一切障碍，以及作害的鬼神和邪引，诅咒恶咒等恶行之
English
After gathering them well, listen with excellent intention. As it is said in the scriptures, in order not to forget, the Sugatas such as Vajrasattva will bless you. Therefore, please listen after abandoning the three faults of the vessel. Say this. The daily confession: Taking refuge in the Three Jewels, etc., is the same as the common practice. The main part: Light radiates from the heart of the teacher, stimulating the mind-stream of the visualized deity in front. With that light, purify all impure appearances such as the student's body. From Om Svabhava (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: ओं स्वाभाव, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāva, Literal Chinese meaning: Om, Self-nature) onwards, give the visualization as if realizing up to the crown ornament of Vairochana. At the time of inviting the wisdom eyes, bestow the blessing of music. Together with the vase, while reciting the empowerment mantra, place the vase on the student's head and give a small vase. These are the basis for the subsequent permission. Then, from the Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) on the teacher's forehead, countless forms of the Lion-faced Dakini arise, dissolving into your foreheads. Please believe that the blessing of the body has entered. Say this and play great music. It is the subsequent permission of the body. From the Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) in the teacher's throat, countless Ali Kali and mantra garlands arise, dissolving into the throat. Play great music. After that, also give the recitation transmission and the blessing transmission of the Blessed One, etc., in accordance with the common practice. It is the subsequent permission of speech. From the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the heart of the teacher and the visualized deity in front, countless implements such as curved knives, swords, khatvangas, tridents, hand drums, etc., arise, dissolving into the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) in the student's heart. Play great music. It is the subsequent permission of mind. From the three places of the teacher, countless three syllables emanate, dissolving into the three places of the student. Play great music. It is the subsequent permission of qualities. These are the meaning of the four empowerments, such as the vase empowerment. Also introduce it in this way. Then, the command of the torma: Visualize this torma as the Wisdom Dakini, the Lion-faced Dakini, surrounded by hundreds of thousands of Dakini retinues. By generating devotion and reverence for it, it comes to the top of your head with a loud roar, protecting all outer and inner obstacles, and those who harm, evil spirits and misleading influences, evil curses and other evil deeds.